העבר עיניך מראות שווא!
”העבר עיניי מֵראות שווא; בדרכיך חייני” (תהל׳ קי״ט:37).
1. מדוע הראייה היא מתנה יקרה?
ראייתנו יקרה לאין ערוך! היא מאפשרת לנו לתפוס בין רגע את המתרחש סביבנו — בתלת ממד ובצבע. בזכותה אנו יכולים לראות ידידים יקרים או סכנות שיש להישמר מפניהן. בעזרת כושר הראייה אנו יכולים להבחין ביופי, להעריך את פלאי הבריאה ולקבל הוכחות לקיום אלוהים ולהתפעל מכבודו והדרו (תהל׳ ח׳:4, 5; י״ט:2, 3; ק״ד:24; רומ׳ א׳:20). עינינו מעבירות מידע לשכלנו, ולכן הן עוזרות לנו רבות לרכוש ידע על יהוה ולבנות בו אמונה (יהו׳ א׳:8; תהל׳ א׳:2, 3).
2. מדוע יש להיות בררניים לגבי הדברים שבהם אנו מביטים, ומה אנו למדים מתחינתו של משורר התהלים?
2 אולם הדברים שבהם אנו מביטים עלולים להיות בעוכרינו. הקשר בין ראייתנו לשכלנו כה חזק עד כי מה שעינינו רואות יכול להצית או להעצים שאיפות ותשוקות המקננות בליבנו. אנו חיים בעולם הנשלט על־ידי השטן, עולם מושחת המתאפיין ברדיפה אחר תאוות אנוכיות. משום כך אנו מוצפים במראות ובתעמולה שגם אם רק נתבונן בהם בחטף, הם עלולים בקלות להסיט אותנו מדרך הישר (יוח״א ה׳:19). אין פלא אפוא שמשורר התהלים התחנן בפני אלוהים: ”העבר עיניי מראות שווא; בדרכיך חייני” (תהל׳ קי״ט:37).
עינינו עלולות להתעותנו
3–5. אילו פרשות מקראיות ממחישות מדוע מסוכן להיכנע לתאוות העיניים?
3 שים לב למה שקרה לחוה. השטן אמר ש’עיניה ייפקחו’ אם תאכל מפרי ”עץ הדעת טוב ורע”. המחשבה שעיניה ’ייפקחו’ ודאי קסמה לה. רצונה לאכול מן הפרי האסור גבר אף יותר כאשר ’ראתה כי טוב העץ למאכל וכי תאווה הוא לעיניים, ונחמד העץ להשכיל’. חוה הביטה בתאווה בעץ, והדבר הניע אותה להפר את צו אלוהים. גם בעלה אדם המרה את פי אלוהים, מה שהביא להשלכות הרות אסון על המין האנושי (בר׳ ב׳:17; ג׳:2–6; רומ׳ ה׳:12; יעקב א׳:14, 15).
4 בימי נוח הושפעו גם כמה מלאכים מן הדברים שראו. הכתוב בבראשית ו׳:2 מתייחס אליהם ואומר: ”ויראו בני האלוהים את בנות האדם כי טובות הנה, וייקחו להם נשים מכל אשר בחרו”. המלאכים המורדים התבוננו בתאווה בבנות האדם, והדבר עורר בהם תשוקות לא־טבעיות לקיים עימן יחסי מין. בעקבות יחסים אלה נולדו להם צאצאים אלימים. מעשיהם הרעים של בני האדם המיטו חורבן על האנושות כולה מלבד על נוח ובני משפחתו (בר׳ ו׳:4–7, 11, 12).
5 מאות שנים לאחר מכן ’ראה’ עכן מספר פריטים ביריחו הכבושה והחליט לגנוב אותם. אלוהים ציווה להשמיד את כל מה שהיה בעיר מלבד כמה דברים שנועדו להילקח לאוצר יהוה. בני ישראל הוזהרו: ”שימרו מן החרם פן תחרימו, ולקחתם מן החרם” שבעיר. עקב אי־ציותו של עכן ספג עם ישראל תבוסה בקרב מול העי וכמה מבני העם נפלו חלל. עכן לא הודה באשמה עד שנתגלה שהוא היה הגנב. ”וארא בשלל”, אמר עכן, ’ואֶחמְדֵהו ואקחהו’. תאוות עיניו הביאה להשמדתו ולהשמדת ”כל אשר לו” (יהו׳ ו׳:18, 19; ז׳:1–26). עכן התאווה בליבו לדברים לא לו.
הצורך בשליטה עצמית
6, 7. באיזו ’מזימה’ מרבה השטן להשתמש כדי להכשילנו, וכיצד היא משמשת את הפרסומאים?
6 כיום ניצבים בפני בני האדם פיתויים הדומים לאלה שבהם נפלו חוה, המלאכים המורדים ועכן. השטן פונה ל”תאוות העיניים”, וזו למעשה אחת מ”מזימותיו” העוצמתיות ביותר להתעיית האנושות (קור״ב ב׳:11; יוח״א ב׳:16). הפרסומאים בימינו יודעים היטב שמאז ומתמיד נמשכו אנשים למה שהם ראו. מומחה מוביל בתחום השיווק באירופה אומר: ”חוש הראייה הוא החוש הרגיש ביותר לפיתויים. חוש זה כביכול דוחק הצידה את שאר החושים, ובכוחו לגרום לנו לפעול בניגוד להיגיון הבריא”.
7 אין פלא אפוא שפרסומאים מציפים אותנו בפרסומות שהושקעה בהן מחשבה רבה כדי לשבות את עינינו ולגרום לנו לחשוק במוצרים או בשירותים שונים. חוקר אחד בארצות־הברית אשר ערך מחקר בנושא ההשפעה שיש לפרסומות ציין ש”אין הן פונות רק להיגיון, אלא חשוב מכך — הן יוצרות תגובה רגשית ומעוררות לפעולה”. נהוג מאוד להשתמש בדימויים מיניים מגרים. לא סתם אומרים ש”מין מוכר”. לפיכך, חשוב מאוד שנהיה בררניים לגבי הדברים שעליהם אנו מסתכלים ושבהם אנו מזינים את שכלנו וליבנו.
8. מדוע חשוב, על־פי המקרא, להישמר שלא להביט בדברים מסוימים?
8 משיחיים אמיתיים אינם מחוסנים מפני תאוות העיניים ותאוות הבשר. זו הסיבה שדבר־אלוהים מעודד אותנו לגלות שליטה עצמית בכל הקשור לדברים שבהם אנו מזינים את עינינו ולדברים שאליהם אנו משתוקקים. (קור״א ט׳:25, 27; קרא יוחנן א׳. ב׳:15–17.) איוב ישר הלב הבין שקיים קשר הדוק ביותר בין ההתבוננות בדבר מה לבין ההתאוות אליו. הוא ציין: ”ברית כרתי לעיניי. ומה אתבונן על בתולה?” (איוב ל״א:1). לא רק שאיוב לא היה מוכן לגעת באישה באופן לא־מוסרי, הוא אף לא הירשה לעצמו להשתעשע במחשבה על כך. ישוע הדגיש שאין לתת מקום בשכלנו למחשבות לא־מוסריות. הוא אמר: ”כל המביט באישה מתוך תאווה אליה כבר נאף אותה בליבו” (מתי ה׳:28).
מאילו דברים עלינו להעביר את עינינו?
9. (א) מדוע עלינו להיזהר במיוחד באשר לשימוש באינטרנט? (ב) מה הן ההשלכות של הצצה חטופה בפורנוגרפיה?
9 כיום מקובל מאוד ’להביט’ בפורנוגרפיה, במיוחד דרך האינטרנט. אפילו אין צורך לחפש אתרים כאלה; האתרים האלה מחפשים אותנו! כיצד? פרסומת עם תמונה מגרה עלולה פתאום לקפוץ על מסך המחשב שלך. או אפשר שתקבל אי־מייל הנראה תמים לכאורה, אך ברגע שתפתח אותו יצוצו תמונות פורנוגרפיות שיהיה קשה לצאת מהן. גם אם אדם מביט בחטף בתמונות לפני שהוא מוחק אותן, הן כבר חקוקות במוחו. הצצה חטופה בפורנוגרפיה יכולה להזיק. היא עלולה להותיר את האדם עם מצפון מיוסר, ויהיה קשה לו למחוק את התמונות הלא־מוסריות המתרוצצות במוחו. אולם אדם הבוחר ’להביט’ ממושכות בפורנוגרפיה מוכיח בזאת שיש לו בעיה חמורה ביותר ושעליו למותת את תאוותיו הפסולות (קרא אפסים ה׳:3, 4, 12; קול׳ ג׳:5, 6).
10. מדוע ילדים פגיעים במיוחד לפורנוגרפיה, ומה יכולות להיות ההשלכות לחשיפה לפורנוגרפיה?
10 ילדים סקרנים מטבעם ועלולים להימשך לפורנוגרפיה. אם אכן ייחשפו אליה, עלול הדבר להשפיע לאורך זמן על השקפתם לגבי מין. מדווח כי השפעות אלה נעות מראייה מעוותת באשר לנורמות מיניות ועד ”קושי לשמור על מערכות יחסים בריאות ואוהבות, השקפה לא־מציאותית באשר לנשים והחשש להתמכרות לפורנוגרפיה העלולה לפגוע בלימודים, בקשרי חברות ובקשרים משפחתיים”. והגרוע מכול, הדבר עשוי לתת אותותיו מאוחר יותר במסגרת הנישואין.
11. הבא דוגמה הממחישה את הסכנות הטמונות בהתבוננות בפורנוגרפיה.
11 ”מכל ההתמכרויות שהיו לי לפני שהפכתי לעד־יהוה, היה לי הכי קשה להיגמל מההתמכרות לפורנוגרפיה”, כתב אח משיחי אחד. ”אני עדיין רואה את המראות האלה גם בזמנים הכי לא־צפויים. זה מתעורר בעקבות ריחות מסוימים, מוזיקה כלשהי, משהו שאני רואה או אפילו בגלל מחשבה שחולפת בראשי. זהו מאבק יומיומי ובלתי פוסק”. אח אחר הביט בילדותו בחוברות הפורנוגרפיות של אביו הלא־מאמין כשהוריו לא היו בבית. הוא כתב: ”התמונות הללו השפיעו להחריד על מוחי הצעיר! גם כיום, אחרי 25 שנה, חלק מן התמונות הללו עדיין צרובות במוחי. אני נלחם בזה בכל כוחי, אך הן עדיין שם. זה גורם לי לחוש רגשי אשמה אפילו שאני נמנע מלחשוב עליהן”. אם ברצוננו להימנע מרגשות מעיקים כגון אלה, יהא זה מן החוכמה להסיר עינינו מראות שווא! כיצד ניתן לעשות כן? יש להיאבק כדי ’להכניע כל מחשבה לשם ציות למשיח’ (קור״ב י׳:5).
12, 13. מאילו דברים בזויים וחסרי תועלת צריכים המשיחיים ’להעביר עיניהם’, ומדוע?
12 ”דבר בלייעל”, כלומר דבר בזוי וחסר תועלת, נוסף אשר ממנו עלינו להעביר עינינו הוא בידור המקדם חומרנות, ספיריטיזם או בידור המציג אלימות, שפיכות דמים ומוות. (קרא תהלים ק״א:3.) הורים משיחיים נושאים באחריות לפני יהוה להיות בררניים באשר למה שהם מתירים לילדיהם לצפות בביתם. כמובן, אף משיחי אמיתי לא ייחשף במכוון לספיריטיזם. ובכל זאת, על ההורים לגלות ערנות בכל הקשור לסרטים, סדרות טלוויזיה, משחקי מחשב ואפילו חוברות קומיקס וספרי ילדים המבליטים עיסוק בעל־טבעי (מש׳ כ״ב:5).
13 בין אם אנו צעירים או מבוגרים, אין אנו שואבים הנאה ממשחקי מחשב המציגים אלימות והרג ומלווים בסצינות ריאליסטיות עקובות מדם. (קרא תהלים י״א:5.) עלינו לסרב למקד את מחשבותינו בכל פעילות שיהוה מגנה. זכור, השטן תוקף את המחשבות שלנו (קור״ב י״א:3). גם זמן רב מדיי המוקדש לבידור שנחשב מקובל בעיני המשיחי עלול לגזול מן הזמן המיועד לתוכנית הרוחנית המשפחתית, לקריאה היומיומית של המקרא ולהתכוננות לאסיפות הקהילה (פיל׳ א׳:9, 10).
לך בעקבות דוגמתו של ישוע
14, 15. מה אפיין את הניסיון השלישי של השטן לפתות את המשיח, וכיצד עמד ישוע בניסיון?
14 למרבה הצער, בעולם מרושע זה אין אנו יכולים להעביר לגמרי את עינינו מראות שווא. גם ישוע נאלץ ’לראות שווא’. בפעם השלישית שניסה השטן לפתות את ישוע להמרות את פי אלוהים, הוא ’לקח אותו להר גבוה מאוד והראה לו את כל ממלכות תבל וכבודן’ (מתי ד׳:8). מדוע עשה כן? הוא ללא ספק רצה לנצל את כוח ההשפעה הרב של העין. הוא חשב שאם ישוע יסתכל על כל ממלכות תבל וכבודן, הוא יתפתה וירצה לקנות לעצמו מעמד מכובד בעולם. מה הייתה תגובתו של ישוע?
15 ישוע לא לטש עיניו להצעה מפתה זו. הוא לא נתן לתאוות פסולות לקנות שביתה בליבו. והוא אפילו לא שקל אם לקבל את הצעת השטן, אלא דחה אותה על הסף. ישוע הגיב מייד. הוא ציווה: ”הסתלק, השטן” (מתי ד׳:10). ישוע התמקד ביחסיו עם יהוה, ותגובתו עלתה בקנה אחד עם מטרתו בחיים — לעשות את רצון אלוהים (עב׳ י׳:7). כך יכול היה ישוע להפר את מזימתו הערמומית של השטן.
16. אילו לקחים נוכל ללמוד מדוגמתו של ישוע באשר לעמידה מול הפיתויים שמציב השטן?
16 נוכל ללמוד רבות מדוגמתו של ישוע. ראשית, אין אדם המחוסן מתכסיסי השטן (מתי כ״ד:24). שנית, הדברים בהם אנו ממקדים את עינינו יכולים להעצים את משאלות ליבנו, לטוב או לרע. שלישית, השטן יעשה כל מאמץ לנצל את ”תאוות העיניים” על מנת להתעותנו (פט״א ה׳:8). ורביעית, גם אנו יכולים להתייצב נגד השטן, בייחוד אם נפעל ללא דיחוי (יעקב ד׳:7; פט״א ב׳:21).
שמור על עין ”פשוטה”
17. מדוע יהיה זה נבון מצידנו אם נחשוב מראש מה לעשות בתגובה לפיתוי?
17 הקדשתנו ליהוה מקפלת בתוכה הבטחה חגיגית לסור מדברים ריקים. כשנדרנו לעשות את רצון אלוהים חשנו כפי שחש מחבר התהלים שאמר: ”מכל אורח רע כָּלִאתי רגליי, למען אשמור דברך” (תהל׳ קי״ט:101). יהיה זה נבון מצידנו אם נחשוב מראש מה לעשות בתגובה לפיתוי. ידוע לנו היטב אילו דברים מגנה המקרא. מזימותיו של השטן אינן נעלמות מאיתנו. מתי ניסה השטן את ישוע ואמר לו להפוך את האבנים ללחם? אחרי שישוע צם במשך 40 ימים ולילות ו”היה רעב” (מתי ד׳:1–4). השטן מסוגל להבחין מתי אנו חלשים ומתי אנו מוּעדים ליפול ברשתו. זו הסיבה שכעת הזמן לשקול נושאים אלו ברצינות. אל תדחה זאת! אם נזכור מדי יום ביומו את נדר ההקדשה שנדרנו ליהוה, נהיה נחושים בדעתנו לסור מכל שווא (מש׳ א׳:5; י״ט:20).
18, 19. (א) במה נבדלת עין ”פשוטה” מעין ”רעה”? (ב) מדוע חשוב להתמיד להגות בדברים מועילים, ואיזו עצה בנושא מופיעה בפיליפים ד׳:8?
18 בכל יום אנו ניצבים בפני מגוון רחב יותר של דברים הלוכדים את העין ומסיחים את הדעת. היום יותר מתמיד חשוב להיענות לקריאתו של ישוע לשמור על עין ”פשוטה” (מתי ו׳:22, 23, ע״ח). עין ”פשוטה” היא עין הממוקדת לחלוטין במטרה אחת — עשיית רצון אלוהים. עין ”רעה”, לעומת זאת, היא עין נכלולית, חמדנית הנמשכת לדברים חסרי תועלת.
19 זכור, העין מזינה את השכל והשכל מזין את הלב. עד כמה חשוב, אם כן, שנתמיד להגות בדברים מועילים. (קרא פיליפים ד׳:8.) מי ייתן ותפילתו של מחבר התהלים, אשר אמר: ”העבר עיניי מראות שווא”, תהדהד תמיד בשכלנו. אם נעשה מאמץ לחיות בהתאם למילים אלה, נוכל להיות בטוחים שיהוה ’יחיינו בדרכיו’ (תהל׳ קי״ט:37; עב׳ י׳:36).
מה עלינו לזכור בנוגע ל...
• קשר הקיים בין העין, השכל והלב?
• סכנות הטמונות בצפייה בפורנוגרפיה?
• חשיבות שבשמירה על עין ”פשוטה”?
[תמונות בעמוד 23]
מאילו דברים על המשיחיים להעביר עיניהם?