חזרה על החומר שנידון בבית־הספר לשירות התיאוקרטי
השאלות הבאות יידונו בבית־הספר לשירות התיאוקרטי בין 27 באוקטובר ל־2 בנובמבר 2014.
מדוע התלוננו בני ישראל על אלוהים ומשה, כמצוין בספר במדבר כ״א:5, ואיזה לקח אנו מפיקים מכך? [1 בספט׳, מ99 8/15 עמ׳ 26, 27]
מדוע חרה אף יהוה בבלעם? (במ׳ כ״ב:20–22) [8 בספט׳, מ04 8/1 עמ׳ 27 ס׳ 2]
מה אנו למדים מן הכתוב בספר במדבר כ״ה:11 על גישתו של פינחס, וכיצד נוכל לחקותו? [8 בספט׳, מ04 8/1 עמ׳ 27 ס׳ 4]
כיצד הציב לנו משה דוגמה מצוינת בגילוי ענווה? (במ׳ כ״ז:5, 15–18) [15 בספט׳, מ13 2/1 עמ׳ 5]
כיצד דוגמתם של יהושע וכלב מוכיחה בבירור שאנשים לא־מושלמים יכולים להצליח ללכת בדרכי אלוהים חרף התנגדות? (במ׳ ל״ב:12) [22 בספט׳, מ94 2/1 עמ׳ 9 ס׳ 13]
מה יכול משיחי רווק ללמוד בנושא הנישואין מצייתנותן של בנות צלופחד? (במ׳ ל״ו:10–12) [29 בספט׳, מ08 2/15 עמ׳ 4, 5 ס׳ 10]
מה אירע לבני ישראל בעקבות תלונותיהם ודיבורם השלילי, ואיזה לקח אנו יכולים להפיק מכך? (דב׳ א׳:26–28, 34, 35) [6 באוק׳, מ13 8/15 עמ׳ 11 ס׳ 7]
באיזו אחריות כפולה היה על עם ישראל לעמוד כדי לזכות לברכת יהוה ולשגשג בארץ ההבטחה? (דב׳ ד׳:9) [13 באוק׳, מ06 6/1 עמ׳ 29 ס׳ 15]
באיזה מובן לא בלתה שמלתם של בני ישראל ולא בצקו רגליהם במסעם במדבר? (דב׳ ח׳:3, 4) [20 באוק׳, מ04 9/15 עמ׳ 26 ס׳ 1]
כיצד נוכל להישמע למצווה ’לדבוק’ ביהוה? (דב׳ י״ג:5, 7–10) [27 באוק׳, מ02 10/15 עמ׳ 16 ס׳ 14]