חזרה על החומר שנידון בבית־הספר לשירות התיאוקרטי
השאלות הבאות יידונו בבית־הספר לשירות התיאוקרטי בין 29 בדצמבר 2014 ל־4 בינואר 2015.
מה אנו למדים מהמצווה בדברים י״ד:1 האוסרת הטלת מום עצמי בתקופת אבל? [3 בנוב׳, מ04 9/15 עמ׳ 27 ס׳ 4]
מדוע הצטוו מלכי ישראל להכין עותק של תורת אלוהים ו’לקרוא בו כל ימי חייהם’? (דב׳ י״ז:18–20) [3 בנוב׳, מ02 6/15 עמ׳ 12 ס׳ 4]
מדוע נאמר בתורה ”לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו”, וכיצד מצווה זו נוגעת למשיחיים? (דב׳ כ״ב:10) [10 בנוב׳, מ03 10/15 עמ׳ 32]
מדוע אסור היה ’לחבול [לקחת במשכון] רחיים ורכב [האבן העליונה]’? (דב׳ כ״ד:6) [17 בנוב׳, מ04 9/15 עמ׳ 26 ס׳ 3]
באיזו גישה היה על בני ישראל לציית, ומה צריך להיות המניע שלנו בשירות יהוה? (דב׳ כ״ח:47) [24 בנוב׳, מ10 9/15 עמ׳ 8 ס׳ 4]
אילו שלוש דרישות בסיסיות מובאות בדברים ל׳:19, 20? [24 בנוב׳, מ10 2/15 עמ׳ 28 ס׳ 17]
מה הכוונה ’להגות’ בדבר־אלוהים? (יהו׳ א׳:8) [8 בדצמ׳, מ13 4/15 עמ׳ 7 ס׳ 4]
מיהו ”שר צבא יהוה” המוזכר ביהושע ה׳:14, 15, ומדוע פסוקים אלה מהווים מקור עידוד עבורנו? [8 בדצמ׳, מ04 12/1 עמ׳ 9 ס׳ 2]
מה הוביל לחטאו של עכן, ומה אנו יכולים ללמוד מדוגמתו השלילית? (יהו׳ ז׳:20, 21) [15 בדצמ׳, מ10 4/15 עמ׳ 20, 21 ס׳ 2, 5]
כיצד דוגמתו של כָּלב מעודדת אותנו? (יהו׳ י״ד:10–13) [29 בדצמ׳, מ04 12/1 עמ׳ 12 ס׳ 2]