Hebrejima
7 Jer taj Melkisedek, kralj Šalema, svećenik Boga Svevišnjega,+ koji je izašao u susret Abrahamu dok se ovaj vraćao porazivši kraljeve i blagoslovio ga+ 2 i kojemu je Abraham odijelio desetinu od svega,+ prije svega je “kralj pravednosti” (što je prijevod njegova imena), a zatim i kralj Šalema,+ to jest “kralj mira”. 3 Budući da je bez oca, bez majke, bez rodoslovlja i da nema ni početka danima njegovim+ ni kraja životu njegovu, nego je učinjen sličnim Sinu Božjem,+ on zauvijek ostaje svećenik.+
4 Razmotrite, dakle, koliko je velik bio taj kojemu je praotac* Abraham dao desetinu od najboljeg plijena.+ 5 Istina, oni sinovi Levijevi+ koji primaju svećeničku službu imaju zapovijed da po Zakonu ubiru desetinu+ od naroda,+ to jest od svoje braće, premda i ona potječu od Abrahama.*+ 6 Ali Melkisedek, koji nije bio iz njihove loze,+ uzeo je desetinu od Abrahama+ i blagoslovio njega koji je dobio obećanja.+ 7 A nema sumnje da manji prima blagoslov od većega.+ 8 I ovdje desetinu primaju smrtni ljudi,+ a ondje onaj za kojega se svjedoči da živi.+ 9 I moglo bi se reći da je i Levi, koji prima desetine, preko Abrahama platio desetine, 10 jer se još nije bio rodio+ svojemu praocu Abrahamu* kad mu je Melkisedek izašao u susret.+
11 Da se, dakle, savršenstvo+ postiglo preko svećeničke službe sinova Levijevih+ — kao istaknutog obilježja Zakona danog narodu+ — zašto bi onda bilo potrebno+ da se pojavi neki drugi svećenik za kojega se kaže da je nalik Melkisedeku,+ a ne nalik Aronu? 12 A budući da se mijenja svećenička služba,+ mora se promijeniti i zakon.+ 13 Jer onaj za kojega se to govori pripadao je drugom plemenu,+ od kojega nitko nije služio kod žrtvenika.+ 14 Jer jasno je da je naš Gospodin potekao iz Jude,+ plemena o kojem Mojsije nije ništa rekao kad je govorio o svećenicima.
15 I još nam je jasnije da se postavlja drugi svećenik+ — sličan Melkisedeku+ — 16 koji to nije postao po zapovijedima zakona koje su se odnosile na ono što je tjelesno,+ nego po sili koja daje neuništiv život,+ 17 jer je posvjedočeno: “Zauvijek ti si svećenik nalik Melkisedeku.”+
18 Dakle, prijašnja se zapovijed ukida zbog svoje slabosti+ i beskorisnosti.+ 19 Jer Zakon nije ništa učinio savršenim,+ nego je to učinila bolja nada+ uvedena umjesto njega, po kojoj se približavamo Bogu.+ 20 Budući da se to nije dogodilo bez zakletve — 21 jer oni su, doduše, bez zakletve postali svećenici, ali on je to postao uz zakletvu onoga koji mu je rekao: “Jehova se zakleo,+ i neće požaliti: ‘Zauvijek ti si svećenik’”+ — 22 Isus je postao jamstvo boljega saveza.+ 23 Osim toga, mnogi su morali preuzimati svećeničku službu+ jer je smrt sprečavala svećenike da trajno ostanu u toj službi,+ 24 ali njegovu svećeničku službu, budući da on zauvijek živi,+ nitko neće preuzeti. 25 Zato i može u potpunosti spasiti one koji preko njega pristupaju Bogu, jer je uvijek živ da se za njih zauzima.+
26 Jer takav nam je veliki svećenik trebao:+ vjeran,+ bezazlen,+ neokaljan,+ odijeljen od grešnika+ i uzvišeniji od nebesa.+ 27 On ne treba, kao oni veliki svećenici, svaki dan+ prinositi žrtve — najprije za svoje grijehe,+ a onda za grijehe naroda+ — jer kad je prinio samoga sebe,+ učinio je to jednom zauvijek.+ 28 Zakon, naime, za velike svećenike+ postavlja ljude koji imaju slabosti,+ a riječ zakletve,+ koja je dana nakon Zakona, postavlja Sina, koji je zauvijek učinjen savršenim.*+