Utjecaj “Marijine vječne nevinosti”
MNOGI bi se čitaoci mogli iznenaditi, pa čak i šokirati, da su vidjeli kako se tema o “vječnoj Marijinoj nevinosti” razmatrala u sklopu glavne teme skupa “Katolička crkva — njezin pogled na seks”, Naša namjera naravno nije da vrijeđamo katolike, a niti ocrnjujemo Mariju. U stvari mi je cijenimo i poštujemo kao jednu od Kristovih vjernih učenica.
Osim toga, mi se potpuno slažemo s tim da je Marija bila djevica kada je rodila Isusa (Matej 1:18-23). Pitanje ostaje da li je Marija ostala djevica u svom daljnjem životu?
Mnogi katolici sumnjaju
Katolički osvrti otkrivaju da katolički učenjaci sumnjaju da je Marija ostala djevica cijelog svog života. Biblija i sama nekoliko puta spominje Isusovu “braću” i “sestre” (Matej 12:46, 47; 13:55, 56; Marko 6:3; Luka 8:19, 20; Ivan 2:12; 7:3, 5). Neki katolici usprkos tome tvrde da te riječi označavaju “rođake”, kao bratiće. Je li to istina?
U Novoj katoličkoj enciklopediji stoji: “Grčke riječi ... koje su ovdje upotrebljene za označavanje odnosa između Isusa i tih rođaka znače potpuno krvno srodstvo brata i sestre pa ih je grčki čitalac u evanđelističko vrijeme tako i razumio.” Također i Nova Američka Biblija, katolički prijevod, priznaje u primjedbi za Marka 6:1-6, gdje se spominju Isusova braća i sestre: “Pitanje značenja ovoga ne bi nastalo da nije bilo crkvenog učenja o Marijinoj vječnoj nevinosti.”
Biblija jasno pokazuje da je Marija pored Isusa imala drugu djecu; učenje Katoličke crkve da ih nije imala stvorilo je suprotnosti. Katolički pisac J. Gilles, koji je potpuno istražio biblijski dokazni materijal na tu temu, zaključuje: “Ukratko i odmjerenim jezikom, bez obzira na odanost Katoličkoj crkvi, vjerujem da mogu izložiti svoje istraživanje kako slijedi: ... Četiri kanonska evanđelja daju skladan dokaz ... da je Isus imao pravu braću i sestre u svojoj obitelji ... Uzevši u obzir sve jasne dokaze, tradicionalno gledište (Katoličke crkve) ranjivo je i krhko.”
Ali, ako Biblija ne daje dokaz o “Marijinoj vječnoj nevinosti”, odakle onda potiče to vjerovanje?
Izvor vjerovanja
“U nekoliko drevnih religija”, obrazlaže jezuitski svećenik Ignace de la Potterie, “nevinosti se pridavala sakralna (posvećena) vrijednost. Određene božice (Anat, Artemida, Atena) zvane su djevicama.” Ali u kakvoj je to vezi s Marijom? Katolički svećenik Andrew Greeley objašnjava: “Simbol Marije povezuje kršćanstvo direktno s drevnim vjerovanjem u majke-božice.”
Profesor crkvene povijesti Ernst W. Benz objašnjava tu vezu s drevnim poganskim religijama u Novoj enciklopediji Britanici: “Obožavanje majke Božje općenito je prihvaćeno kada je kršćanska Crkva postala državnom pod Konstantinom, te kada su poganske mase nagrnule u crkvu... pobožnost i vjerska svijest se oblikovala tisućljećima kroz kult “velike majke” božice i “božanske djevice”, čiji postanak je sezao sve do starih narodnih religija Babilonije i Asirije ... Usprkos nepovoljnih pretpostavki naučavanja Evanđelja, kultno obožavanje djevice i majke našlo je unutar kršćanske Crkve novu mogućnost izražavanja u obožavanju Marije.”
Ali što je potaklo Rimsku crkvu da se prilagodi i prihvati kult “velike majke” božice i “božanske djevice”? S jedne su strane to tražile “poganske mase” dolazeći u crkvu; osjećali su se kao kod kuće u crkvi obožavajući “veliku djevicu majku”. “U Egiptu”, bilježi profesor Benz, “Marija je u početnom obliku već bila obožavana pod imenom majke Božje (Theotokos).” Tako je kult “božanske djevice” prihvaćen da bi se prilagodili “poganskim masama” koje su navalile u crkvu.
Poticaj za obožavanje Marije je dan na prvom ekumenskom koncilu u Niceji 325. g. n. r. vr. Kako? Pa i trojstvo se je kao obavezna katolička doktrina prihvatilo Nicejskim vjerovanjem (Nicene Creed) proglašavajući Isusa Bogom. To je navodno učinilo Mariju “roditeljicom Božjom” ili “majkom Božjom”. I kao što profesor Benz kaže: “Koncil u Efezu (431) uzdigao je to imenovanje u standardne dogme.” Slijedeći je korak bio u tome da se Marija proglasi “bezgriješnom djevicom”. To se dogodilo 553. godine na drugom koncilu u Konstantinopolu kad se Mariji dala titula “vječne djevice”.
Posljedice tog učenja
J. J. Pelikan, profesor Yale sveučilišta piše: “Rast asketskih uzora u crkvi dao je podršku gledištu o Mariji kao uzoru doživotnog djevičanstva.” Taj “asketski uzor” je također prisutan pri stvaranju samostanskih redova i celibata u stoljećima koja su slijedila nakon Niceje. Stotine tisuća katoličkih svećenika, redovnika i opatica nastoje — neki uspješno, mnogi bezuspješno — živjeti uzdržano jer je njihova crkva smatrala da su seks i svetost nespojivi.
Značajno je da je vodeći crkveni autoritet, “Sveti” Augustin “poistovjetio prvobitni grijeh sa seksualnom požudom.” Istina je da se mnogi današnji suvremeni teolozi ne slažu s takovim tumačenjem. Ali nije li nauka o vječnoj Marijinoj nevinosti i zakon o obaveznom celibatu stvorila utisak da je seks nečist? Nije li Vatikanska više puta ponovljena politika o razvodu i kontroli rađanja problematična za milijune katolika?
Mnogo je važnije kakvo je biblijsko gledište na stvari koje se tiču seksa!
[Okvir na stranici 12]
“Četiri kanonska evanđelja daju skladan dokaz ... da je Isus imao pravu braću i sestre” (Katolički pisac)
[Slika na stranici 13]
“Simbol Marije povezuje kršćanstvo sa drevnim religijama majki božica”