Što kaže Biblija?
“Šiba pouke” — je li zastarjela?
“Ludost prianja uza srce djetinje: šiba pouke otklanja je od njega” (Izreke 22:15, “St”).
“Svako tjelesno kažnjavanje emocionalno je zlostavljanje i ne treba se odobriti” (Anonimni roditelji).
BIBLIJSKO spominjanje ‘šibe pouke’ raspaljuje vatrene rasprave. To je razumljivo, budući da svake godine tisuće djece umre kao izravna posljedica tjelesnog zlostavljanja jednog od roditelja. Možda zbog toga jedan biblijski komentar pogrešno tumači biblijsko opravdavanje tjelesnog kažnjavanja kao puko “mišljenje uvjetovano okolnom kulturom”.
No, mišljenja okolne kulture nisu nadahnula Bibliju — to je učinio Bog (2. Timoteju 3:16). Jesu li njeni komentari o ‘šibi pouke’ nerazumni? Važno je da ispitamo ‘šibu’ u njenom kontekstu. Da to prikažemo: Pojedinačni dijelovi puzzlea imaju malo smisla. Tek nakon što ih se spoji u cjelinu može se vidjeti cijela slika. Slično tome, “šiba” je samo jedan dio puzzlea. Da bismo vidjeli cijelu sliku, moramo ‘šibu’ spojiti u cjelinu s drugim biblijskim načelima koja su povezana s poukom.
Uravnoteženo gledište
Da li Biblija zagovara samo tjelesno kažnjavanje? Razmotrite sljedeći savjet:
• “Nemojte nikada natjerati svoju djecu u ogorčenje.”
• “Nemojte previše ispravljati svoju djecu, inače ćete ih obeshrabriti.”
‘To je mnogo razumnije nego savjet Biblije’, neki bi mogli reći. No, ovo jest savjet Biblije. Zapisan je u Efežanima 6:4 (The New Jerusalem Bible) i Kološanima 3:21 (Phillips).
Da, biblijsko gledište je razumno. Ono priznaje da tjelesno kažnjavanje obično nije najdjelotvornija metoda poučavanja. Izreke 8:33 (St) kažu: “Poslušajte pouku”, ne ‘Osjetite pouku’. A Izreke 17:10 ističu da se “razumna (...) ukor jače doima nego bezumna stotina udaraca”. Nadalje, 5. Mojsijeva 11:19 preporučuje preventivnu stegu, koristeći neformalne prilike da se u djecu usade moralne vrijednosti. Dakle, biblijsko gledište o stezi je uravnoteženo.
Što je sa ‘šibom’?
Ipak, Biblija spominje ‘šibu’ stege (Izreke 13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15, St). Kako se to treba razumjeti?
Riječ “šiba” prijevod je hebrejske riječi shévet. Za Hebreje, shévet je značio palicu ili štap, poput onoga kojeg je upotrebljavao pastir. U tom kontekstu palica autoriteta ukazuje na vodstvo puno ljubavi, ne na okrutnu brutalnost (Psalam 23:4).
Shévet se u Bibliji često upotrebljava simbolično, predstavljajući autoritet (2. Samuelova 7:14; Izaija 14:5). Kad se odnosi na roditeljski autoritet, “palica” ne ukazuje isključivo na tjelesno kažnjavanje. Ona obuhvaća sve oblike stege, koji najčešće ne moraju biti tjelesni. A kad se primijeni tjelesna stega, to je obično zato što su se druge metode pokazale neuspješnima. Priče Salamunove 22:15 kažu da je bezumlje “privezano” (“usidreno”, NJB; “duboko ukorjenjeno”, The New English Bible) za srce onoga koji prima tjelesnu stegu. Uključeno je više od djetinjaste lakomislenosti.
Kako se stega treba primijeniti?
U Bibliji, stega se dosljedno povezuje s ljubavlju i blagošću, ne sa gnjevom i brutalnošću. Vješt savjetnik treba biti “krotak k svima (...) koji nepravdu može podnositi, i s krotošću poučavati one koji se protive” (2. Timoteju 2:24, 25).
Dakle, stega nije emocionalni ventil za roditelja. Umjesto toga, to je metoda poučavanja. Kao takva, treba poučiti dijete koje griješi. Kad se primijeni u gnjevu, tjelesno kažnjavanje pruža krivu pouku. Ono služi potrebama roditelja, a ne djeteta.
Nadalje, djelotvorna stega ima granice. “Tebe samo pokaram s mjerom”, kaže Jehova svom narodu u Jeremiji 46:28 (Šarić). To je posebno važno zapamtiti kad se primjenjuje tjelesna stega. Udaranje ili tresenje malog djeteta može dovesti do oštećenja mozga ili čak smrti.a Ići preko namjeravane svrhe stege — ispraviti i poučiti — može dovesti do tjelesnog zlostavljanja djece.b
Biblija ne potiče tjelesno zlostavljanje
Prije ispravljanja svog naroda, Jehova je rekao: “Ne boj se (...) jer sam ja s tobom” (Jeremija 46:28, Ša). Stega ne bi trebala ostaviti dijete s osjećajem napuštenosti. Umjesto toga, dijete treba osjetiti da je roditelj ‘s njim’ kao ohrabrenje koje pruža podršku i puno je ljubavi. Ako tjelesna stega izgleda neophodnom, dijete treba razumjeti zašto. Priče 29:15 (Ša) kažu da “prut i ukor daju mudrost”.
Žalosna je činjenica da danas mnogi zloupotrebljavaju ‘šibu’ roditeljskog autoriteta. Ipak, greška se ne može pronaći u uravnoteženim načelima Biblije. (Usporedi 5. Mojsijeva 32:5.) Kada razmotrimo ‘šibu’ u njenom kontekstu, vidimo da ona služi da se djeca poučavaju, a ne da ih se tjelesno zlostavlja. Kao i u drugim stvarima, Biblija se pokazuje da je ‘korisna za pouku, za karanje, za popravljanje i odgajanje u pravednosti’ (2. Timoteju 3:16, St).
[Bilješke]
a Knjiga Outgrowing the Pain: A Book for and About Adults Abused as Children upozorava: “Šamaranje može postati tjelesno zlostavljanje djece kad se radi na nekontrolirani način, s dovoljno snage da se ostave povrede. Udaranje predmetima, stisnutom šakom, udaranje vrlo male djece, i udaranje po ranjivim mjestima (lice, glava, trbuh, leđa, genitalije) može povećati vjerojatnost da tjelesno kažnjavanje postane fizičko zlostavljanje djece.”
b Knjiga Father Power, od dr. Henryja Billera i Dennisa Mereditha, primjećuje: “Tjelesno kažnjavanje treba samo biti vrlo blago da bi bilo djelotvorno. Ako dolazi od nekoga kog voli i za koga zna da voli i njega, emocionalna težina bit će dovoljna da dijete razmisli o tome što je napravilo.”
[Zahvala na stranici 28]
The Bettmann Archive