Vidljivi dio Božje organizacije
1, 2. a) Da li je to nešto novo, da se o Jehovi govori kao o mužu? b) Kako Izaija 54:1-5, 13 daje na to odgovor?
ZA OSOBE, koje dosta čitaju Bibliju, nije ništa novo, da se o Bogu govori kao o mužu. Kada je Isus Krist rekao: “U prorocima stoji napisano: i bit će svi naučeni od Boga (Jehove)” (Iv. 6:45), citirao je proročanstvo u kojem se govori o Bogu kao o mužu. To proročanstvo se nalazi u Izaiji 54:1-5, 13 i djelomično glasi:
2 “Veseli se, nerotkinjo koja ne rađaš, ... Jer ti je muž tvorac tvoj, ime mu je Jehova nad vojskama, i izbavitelj ti je svetac Izraelov, ... A sinovi će tvoji svi biti naučeni od Jehove, i obilan mir imat će sinovi tvoji.”
3. Da li je apostol Pavao mislio na doslovnu zemaljsku ženu u bilo kojem smislu, kada je u Galaćanima 4:27 također citirao proročanstvo iz Izaije?
3 Apostol Pavao je također citirao iz proročanstva Izaije, 54. poglavlje, kad je rekao: “Jer stoji pisano: ‘Veseli se nerotkinjo, koja ne rađaš; kliči i viči koja ne poznaješ porođajnih bolova, jer su brojnija djeca osamljene nego one koja ima muža’” (Gal. 4:27, ST). Apostol Pavao sigurno nije govorio o doslovnoj zemaljskoj ženi, jer Jehova Bog nije bio muž nekoj ženi ni u doslovnom niti u simboličnom smislu. U prenesenom smislu je Božja žena bila nešto daleko veće.
4. Što je bilo to “nešto veće”?
4 Što je to bilo? To je bila Božja organizacija, koju je Bog stvorio za sebe i koju nije moguće navesti da povjeruje, da je Bog sebični lažac. On će je, poput muža, učiniti plodnom, tako da će roditi “sjeme” ili potomka, pomoću kojega će Bog uništiti Sotonu i organizaciju, koja je započela sa Adamom i Evom.
5. Kada je nastalo glavno “sjeme” o kojem govori 1. Mojsijeva 3:15 i kako?
5 “Sjeme” Božje “žene” počelo je postojati u osobi jedinorođenog Božjeg Sina na nebu. Kada? U vrijeme kad je njegov život, do tada u duhovnom carstvu, na nebu, bio prenesen u maternicu židovske djevice Marije koja je zatrudnjela u 2. godini pr. n. r. vr. Dakle, Marija nije bila “žena” iz 1. Mojsijeve 3:15. Niti je Marija bila majka onih, za koje kaže Otkrivenje 12:17 da su “ostatak njenog sjemena”. Zapazi Galaćanima 4:26-31.
6. a) Kojoj organizaciji je pripadao Isus, dok je bio na Zemlji kao savršen čovjek? b) Kada su, Isusovi učenici postali dio Božje duhovne organizacije?
6 Baš kao što je Adam, prvi čovjek na Zemlji, bio “sin Božji” i pripadao Božjoj univerzalnoj organizaciji, dok je bio savršen u Edenskom vrtu, tako je i Isus, kao savršen čovjek na Zemlji pripadao vidljivom dijelu Božje organizacije sinova (Luka 3:21-38). Što se tiče njega i njegovih učenika, Isus je u molitvi rekao Bogu: “Oni ne pripadaju svijetu, kao što ni ja ne pripadam svijetu” (Iv. 17:14, 16, ST). Kasnije je Isus rekao rimskom namjesniku, Ponciju Pilatu: “Moje kraljevstvo ne pripada ovomu svijetu.” (Iv. 18:36, ST) To je bilo zato, jer je Isus Krist bio dio Božje duhovne organizacije, glavno “sjeme” Božje “žene”. Od Duhova 33. godine n. r. vr. naovamo, kad je proslavljeni Isus s neba izlio sveti duh na svoje vjerne učenike na Zemlji, ovi su postali dio “sjemena” Božje “žene”. Sačinjavali su vidljivi dio Božje duhovne organizacije. Iako su bili u svijetu, nisu bili njegov dio (Dj. ap. 2:1-47).
7. Kakvu “nevjestu” ima budući muž, Isus Krist i što ona govori prema Otkrivenju 22:17?
7 S obzirom na gore navedeno, čak se i o Isusu govori kao o ženiku kojemu se nada “nevjesta”. Ona, naravno, nije doslovna žena. Što je dakle, ako nije doslovna žena? Ona je “nevjesta” sastavljena iz mnogih dijelova, sjedinjena “nevjesta”, dakle organizacija, koja slijedi, oponaša i izvršava volju svog budućeg ženika. Naziva se ekklesia, skupština, sabor, ili skup ljudi (5. Mojs. 4: 10; 9:10; 18:16, grčki prijevod Septuaginte; Dj. ap. 7:38). Posljednja knjiga Biblije, osvrće se na tu buduću nebesku partnericu proslavljenog Krista kada u Otkrivenju 22:17, kaže: “I Duh i nevjesta govore: dođi.”
8. a) S čime povezuje apostol Pavao kršćansku skupštinu svog vremena u 2. Korinćanima 11:2? b) Tko je ta žena, koju vode mesijanskom kralju kao njenom gospodaru, s obzirom da Pavao citira 45. psalam da bi povezao skupštinu sa Isusom?
8 Ekklesiji ili skupštini u Korintu (Grčka) pisao je apostol Pavao: “Jer vas obrekoh mužu jednome, da djevojku čistu izvedem pred Krista” (2. Kor. 11:2). U Jevrejima 1:8, 9 primjenjuje apostol Pavao 45. psalam na Isusa Krista, kao sina Božjeg. Taj proročanski psalam povezuje Božjeg sina sa ženikom. U Psalmu 45:13-15 piše: “Sva je ukrašena kći careva iznutra, haljina joj je zlatom iskićena. U vezenoj haljini vode je k caru; za njom vode k tebi djevojke, druge njezine. Vode ih veselo i radosno, ulaze u dvor carev.”
9. S čime je Ivan Krstitelj usporedio Isusa Krista i skupinu njegovih učenika?
9 Čak je i Ivan Krstitelj doveo u vezu Isusa Krista sa ženikom i njegove buduće učenike sa nevjestom. Budući da je imao prednost predstaviti prvim učenicima krštenog, pomazanog Isusa, Ivan je rekao: “Ja nisam Mesija, već sam poslan pred njim. Tko ima zaručnicu, taj je zaručnik. Ali zaručnikov prijatelj, koji stoji i sluša ga, od srca se veseli zaručnikovu glasu. Ovo je veselje sad doseglo vrhunac” (Iv. 3:28, 29, ST) Ivan Krstitelj nije očekivao da će pripadati duhovnoj Kristovoj “nevjesti”. Ostao je samo “zaručnikov prijatelj”. Ipak se on nesebično radovao, kao i nevjestine drugarice iz Psalma 45:13-15.
10. a) Zašto je ispravno reći, da je ‘nevjesta’ vidljivi dio Božje duhovne organizacije? b) Kako to stanje potvrđuje Pavao onim što je pisao u vezi Krista kao poglavara u pismima Rimljanima i Korinćanima?
10 Najvažnije u svemu ovome je, da je nebeski ženik dio Božje duhovne organizacije, a budući razred “nevjeste” rođen Božjim duhom, dok je još na Zemlji, vidljivi dio Božje duhovne organizacije. Istinitost toga potvrđuje činjenica, da je ta “nevjesta”, koja ima muža kao poglavara, istodobno duhovno Kristovo tijelo. Ekklesiji ili skupštini u Rimu pisao je Pavao: “Tako smo mi, mnogi, jedno tijelo u Kristu, a s obzirom na pojedince, udovi jedan drugome.” (Rim. 12:5, ST) Pavao je pisao skupštini u Korintu: “Jer jednijem duhom mi se svi krstismo u jedno tijelo, ... A vi ste tijelo Kristovo, i udi među sobom.” (1. Kor. 12:13, 27) Budući da je proslavljeni Isus Krist sada glava duhovnog tijela i dio Božje duhovne organizacije, tako su i članovi njegovog “tijela” dio Božje organizacije, samo sada njen vidljivi dio. Nije pogrešno reći, da su oni Božja vidljiva organizacija na Zemlji. “Ali je Bog složio tijelo.” (1. Kor. 12:24, ST) “Ali je Bog organizirao tijelo.” (The Riverside New Testament od Williama G. Ballantinea).
Današnji Božji predani i organizirani narod na Zemlji
11. Zašto je nakon Prvog svjetskog rata nastala potreba za reorganizacijom svjetskih naroda a također i onih “preostalih od (ženinog) sjemena”?
11 Za narode iscrpljene od rata na kraju Prvog svjetskog rata, 1918. g., postala je neophodna reorganizacija Sotoninog vidljivog sustava stvari. Na međunarodnoj pozornici se je pojavio novi sudionik i to u obliku bezbožništva, koji je priredio silnu revoluciju u Rusiji i preuzeo vlast nad njenim prostranim carstvom u Evropi i Aziji. S kakvim svijetom se je trebao suočiti “preostali dio njenog (ženinog) sjemena”! I kod njih je također bila potrebna reorganizacija. Trebali su gledati u budućnost sa sasvim novog gledišta, u svijetlu biblijskih proročanstva, koja su sada počeli razumijevati kao nikada prije. Na domaku je bio zadovoljavajući dokaz, temeljen na biblijskoj kronologiji i proročanstvima, kao i na temelju svjetskih događaja, da su se vremena neznabožaca ili “određena vremena naroda” završila u oktobru 1914. g. (Luka 21:24). Otada živi stari svijet u svom “vremenu kraja” ili u “posljednjim danima” (Dan. 12:4; 2. Tim. 3:1). Budući da je to bio slučaj, bilo je vrijeme da se novo društvo ljudi, ne bezbožnici, nego bogobojazni ljudi, aktivno pojave na svjetskoj pozornici. Prepoznavanje tih ljudi postajalo je sve jasnije kako je vrijeme prolazilo.
12. a) Kada i gdje se prije završetka Prvog svjetskog rata počela objavljivati zemaljska nada za bogobojazni narod, koji se pojavio na svjetskoj pozornici? b) S kim je bio doveden u vezu Ivan 10:10 u knjizi pod naslovom “Harfa Božja”, objavljenoj 1921. g.?
12 Oni trebaju preživjeti uništenje starog sustava stvari u Harmagedonu i ući u novi sustav stvari pod Kristovim nebeskim Kraljevstvom. Time će im se pružiti priliku da uopće ne umru, nego da vječno žive na Zemlji, koja će biti kroz Kraljevstvo pretvorena u raj. To je nada, koja nikada prije nije bila objavljena, a javno je bila objavljena februara 1918. g. u Los Angeles-u (California SAD) više od osam mjeseci prije završetka Prvog svjetskog rata. Oni koji bi prihvatili tu nadu nikada ne bi pomislili da idu u nebo kako bi gore postali dio Božje organizacije. Poslije rata stečen je novi uvid u Isusove proročanske riječi iz Ivana 10:16. Tako je 1921. g. Udruženje Kule stražare objavilo knjigu pod naslovom “Harfa Božja”, u kojoj je u 577. i 578. odlomku na 345. strani pisalo:
“Oni koji se trebaju spasiti nisu ograničeni samo na one koji idu u nebo. To je Isus potvrdio kada je rekao: ‘I druge ovce imam koje nijesu iz ovoga tora, i one mi valja dovesti; i čuće glas moj’ (Iv. 10:16). ‘Tor’ znači crkva; i nakon što ta klasa bude izabrana, moraju svi imati priliku doći u Kristovo stado (Ivan 10:16, Authorized Version). To je istina, zato jer je on sve otkupio svojom dragocjenom krvlju.
Bog je potakao proroka Davida da napiše: ‘Svi narodi, koje si stvorio, doći će i pokloniti se pred tobom, Gospodine Jehova, i slaviti ime tvoje’ (Ps. 86:9). To je daljnji ohrabrujući primjer, da će se svima pružiti prilika.”
13. Kako je u ključnom predavanju na kongresu u Los Anđelesu 1923. g. bila povezana Isusova usporedba o ovcama i jarcima sa Ivanom 10:16?
13 1923. godine održan je devetodnevni kongres u Los Angelesu (California), čiji je vrhunac bilo javno predavanje u Koloseumu u nedjelju, 26. augusta. Govorilo se o Isusovoj usporedbi o ovcama i jarcima iz Mateja 25:31-46 i to objašnjenje je odstupalo od tradicionalnog objašnjenja te usporedbe u kršćanstvu. “Ovce” su poistovjećene sa “drugim ovcama”, o kojima je Isus govorio u Ivanu 10:16. U predavanju, koje je objasnilo tu usporedbu, objavljenom u izdanju Kule stražare od 15. oktobra 1923. g. (na strani 310, u stavku 33) kaže se:
“Vjerujemo, da postoje milijuni u takozvanoj crkvi koji se drže nje zbog toga, što poštuju Gospodina i smatraju da Gospodini upotrebljava u nekom smislu postojeću crkvu. Veliki broj tih osoba ne tvrdi da su posvećeni Gospodinu i nemaju, niti teže za nebeskom nadom. Vjerujemo, da se ovdje mora naći razred ljudi, koji je naš Gospodin označio ovcama (Iv. 10:16). Zato zaključujemo, da i ovce i jarci iz usporedbe tvrde da su kršćani” tvoreći kršćanstvo, i oba razreda tvrde, da vrše djela u ime Gospodina (Mat. 7:21-23).
14. Što stoji u izdanju časopisa Kula stražara od 15. januara 1924. g. o vremenu sakupljanja “drugih ovaca”?
14 Slijedeće godine dat je daljnji komentar na tu temu u izdanju Kule stražare od 15. januara 1924. g. (na 26. strani, u 2. i 3. stavku). On glasi:
“‘I oko njega će se okupiti narodi’ (1. Mojsijeva 49:10).
To je proročanska izjava, koja se odnosi na Kristovo djelo. Blizu je vrijeme za njeno ispunjenje. To znači da će se okupiti oko Gospodina ljudi iz svih naroda, koljena i jezika, koji žele i ljube pravdu. Isus je rekao: ‘I druge ovce imam, koje nijesu iz ovoga tora, i one mi valja dovesti; i čut će glas moj, i bit će jedno stado i jedan pastir’ (Iv. 10:16). Ovca je poslušna, miroljubiva i poučljiva životinja; zato se i upotrebljava kao predodžba za ljude, koji vole mir i žele bolje stvari.”
15. Kako je pokazano u izdanju Kule stražare od 15. augusta 1934. da Božja Ljubaznost obuhvaća više nego samo spasenje “malog stada” za nebo?
15 Desetljeće kasnije pisalo je u izdanju Kule stražare od 15. augusta 1934. g. u uvodnom odlomku (243. stranica):
“Jehovina ljubazna dobrota obuhvaća sve one, koji marljivo traže da upoznaju i vrše njegovu volju. On proširuje svoju ljubaznost na ljude koji vjeruju u Gospodina Isusa Krista (Iv. 3:16). Isus Krist je Božja priprema za život, ali neće svi koji dobiju život biti duhovna stvorenja. Postoje druge ovce, koje nisu ono “malo stado” (Iv. 10:16). To su kasnije ili ‘druge ovce’, kojima Isus Krist, nakon dolaska u templ za suđenje, upućuje ove riječi: ‘Hodite blagosloveni oca mojega; primite carstvo koje vam je pripravljeno od postanja svijeta.’ (Mat. 25:34).” (Vidi također 28. stavak na 248. stranici.)
16. Kojem razredu ‘ovaca’ pripada “veliko mnoštvo”, prema objašnjenju danom 1935. g. na kongresu u Washington-u (D. C.) i kako je na to objašnjenje reagiralo slijedećega dana stotine posebno pozvanih posjetilaca?
16 Slijedeća, 1935. godina bila je od epohalnog značaja. Održan je važan kongres u Washington-u (D. C.) na koji su bili pozvani naročito oni, koji su željeli biti “druge ovce” dobrog pastira. To je ukazivalo, da je učinjen odlučujući korak u sakupljanju tih “drugih ovaca”. U petak, 31. maja održan je govor u kome su poistovjećene “druge ovce” (ili Jonadabi) sa onima, koji sačinjavaju “veliko mnoštvo” sa zemaljskom nadom. Ono je prorečeno u Otkrivenju 7:9-17. Da je mnogo kongresnih delegata pripadalo “velikom mnoštvu” pokazala je činjenica, da se slijedećeg dana 840 osoba prijavilo za krštenje u vodi i time pokazalo svoje bezuvjetno predanje Jehovi Bogu preko dobrog pastira Isusa Krista.
“Novo ime” za zemaljski dio
17. Na koji se izvanredan događaj odnosi rođenje muškog djeteta iz Otkrivenja 12. poglavlje, prema objašnjenju u Kuli stražari od 1. marta 1925. g.?
17 Međutim, vratimo se ponovo značajnoj 1925. godini. Sada je postala jasna dugo nerazumljiva vizija iz Otkrivenja 12:1-17. U izdanju Kule stražare od 1. marta 1925. g. odstranjeno je objašnjenje da rođenje muškog djeteta po “ženi” predstavlja rođenje papinstva iz otpalog religioznog sistema u toku četvrtog stoljeća. Umjesto toga, rođenje muškog djeteta predstavlja rođenje Božjeg mesijanskog kraljevstva po Božjoj “ženi”, njegovoj, ženi sličnoj nebeskoj organizaciji. To se dogodilo u nebu u jesen 1914. g., kada su se završila vremena neznabožaca, ili “određena vremena naroda”. Zemaljski dio Jehovine duhovne organizacije bio je oduševljen tim otkrićem!
18. a) Čemu je došlo vrijeme da Bog učini, na što je bila skrenuta pažnja 1925? b) Što su suglasno s time 1931. g. učinile skupštine pripadnika “ovog tora” dobrog pastira?
18 1925. g. objašnjeno je još nešto! Razjašnjena je pažnje vrijedna činjenica, da je došlo vrijeme za Boga, da si načini ime. Ta činjenica je objavljena u ljeto na oblasnom kongresu održanom u Indianapolisu (Indiana, SAD) (2. Sam. 7:23; Iza. 64:1, 2). U skladu sa Božjom namjerom, da izabere iz svih nacija “narod za svoje ime”, jula 1931. g. prodro je u svijet naziv “Jehovini svjedoci”, kad su svečanom rezolucijom, tisuće onih, koji pripadaju “ovom toru” dobrog pastira, usvojili to biblijsko ime za Božji predani, kršteni narod (Iza. 43:10). Taj primjer, pokazan na kongresu u Columbus-u (Ohio), slijedile su skupštine pripadnika “ovog tora” po cijelom svijetu.
19. Da li oni koji su u “ovom toru” uključuju danas sve “ovce” dobrog pastira, prema Ivanu 10:16?
19 Isus Krist je učinio razliku između njegovih, ovcama sličnih sljedbenika “ovog tora” i “drugih ovaca”. Prema Karadžićevom prijevodu Isus je rekao: “I druge ovce imam koje nijesu iz ovoga tora, i one mi valja dovesti; i čut će glas moj, i bit će jedno stado i jedan pastir.” (English Revised Version iz 1884; The Emphatic Diaglott iz 1864; Rotherham iz 1903.)
20. Koje “ovce”, naročito od 1935. g. organizira dobri pastir u “jedno stado” na Zemlji?
20 Oni iz “ovoga tora” pripadaju Božjoj duhovnoj organizaciji, oni su “ostatak” duhovnog “sjemena” Božje žene, o čemu govori Otkrivenje 12:17. Pošto “druge ovce” ne pripadaju “ovom toru”, one nisu dio Božje duhovne organizacije. Nisu dio “malog stada”, kome daje nebeski Otac “Kraljevstvo” (Luka 12:32). Ali, u proljeće 1935. g. počeo je Isus Krist, dobri pastir, dovoditi i te “druge ovce” sa zemaljskom nadom u priznatu zajednicu sa duhovno pomazanim ostatkom “ovog tora”. Tako su one postale “ovce”, o kojima je prorečeno u Isusovoj usporedbi o ovcama i jarcima iz Mateja 25:31-46. Dakle, dobri pastir spaja “ovce” iz “ovoga tora” sa “drugim ovcama”, da bi formirao “jedno stado” pod “jednim pastirom”, a taj pastir je on sam. Tako “stado” postaje organizacija.
21. Dokle će ovcama sličan ostatak iz “ovog tora” raditi zajedno sa “drugim ovcama” kao organizirano “stado” i kakve će se onda promjene učiniti?
21 Time se polaže temelj za sve ovcama slične ljude, bez obzira na njihovu nadu, da sada djeluju jedinstveno, kao organizacija na Zemlji. Rastanak, do kojeg konačno mora doći između ta dva razreda, uslijedit će zato, što će “ovce” iz “ovog tora” završiti vjerno svoj zemaljski zadatak i sudjelovati u “prvom uskrsnuću” i na taj način biti prenesene u nevidljivu nebesku organizaciju (Otkr. 20:4, 6). Kad odu svi pripadnici “malog stada”, morat će se učiniti neke promjene među preostalim “drugim ovcama”, tako da bi ovi mogli služiti jedinstveno kao podanici većeg Davida, Mesijanskog Kralja Isusa Krista (Otkr. 22:16).
[Slika na stranici 17]
“Malo stado” i “druge ovce” sačinjavaju danas “jedno stado”, jednu organizaciju vjernih Jehovinih svjedoka