Bog Sin ili ‘Sin Bog’?
“Ti si Krist, sin živog Boga” (MATEJ 16:16, NS)
1. a) Što misle o Isusu mnogi članovi crkava? b) Kakvo zanimljivo obrazloženje je dao Isus?
DA LI je Isus bio Bog? Mnogi članovi kršćanskih crkava odgovorili bi sa “da”. No, jesi li znao da postoji netko, koga je Isus nazivao “Bogom”. Otvori svoju Bibliju kod Ivana 20:17 i čitaj Isusove riječi pri kraju ovog stavka: “Uzlazim svome Ocu i vašem Ocu, svome Bogu i vašem Bogu” (NS). Ako te iznenađuje, možda će te začuditi i neke druge stvari koje pišu u Bibliji i govore o Isusu i Bogu.
2. Koja još daljnja zanimljiva objašnjenja sadrži Biblija u vezi odnosa između Isusa i Boga?
2 Razmisli o anđelu, koji je najavio Mariji Isusovo rođenje. On nije rekao da će njeno dijete biti Bog, nego “Sin Božji” (Luka 1:35). I u Pismu ne piše, kao što neki govore, da je “sam Bog” došao na Zemlju i dao otkupnu žrtvu, nego da je ‘Bog poslao svog Sina’ da to učini (Galaćanima 4:4, 5; 1. Ivanova 4:9, 10).
3, 4. Kako se izjave Petra i Ivana Krstitelja ne slažu sa kršćanskim učenjem o Trojstvu?
3 Isus je upitao svoje učenike što oni vjeruju tko je on. Da li je Šimun Petar odgovorio: “Ti si Bog”? Ne. Petar je rekao: “Ti si Krist, Sin Boga živoga”. Da li je Isus popravio Petra? Ne. Isus je rekao: “Sretan si ti, Šimune, Jonin sine, jer ti to nije otkrilo tijelo i krv nego moj Otac koji je na nebu” (Matej 16:15-17, NS).
4 Pisci religioznih tema, koji vjeruju da je Bog Trojstvo, govore o “Bogu Sinu”. Međutim, Ivan Krstitelj nije nazivao Isusa “Bogom Sinom”, nego “Sinom Božjim”. Isusovi učenici nisu govorili: “Ti si Bog Sin”, nego: “Ti si doista Božji Sin.” Postoji velika razlika između tih izjava (Ivan 1:34; Matej 14:33).
Je li otac veći?
5. Što se može reći o Isusovom nebeskom položaju?
5 U Bibliji se govori o Isusovom predljudskom postojanju. Postojao je prije Abrahama, bio je kod nebeskog Oca ‘prije postojanja svijeta’, bio je “prvorođenac svakoga stvorenja” i kroz njega je ‘sve drugo bilo stvoreno’ (Ivan 17:5; 8:58; Kološanima 1:15-17). Isus “ponizi sam sebe postavši poslušan do smrti, i to do smrti na mučeničkom stupu. Zato ga Bog uzdiže na uzvišeni položaj i ljubazno mu dade ime koje je iznad svakog drugog imena”. U Bibliji također piše da je “Bog Gospodina našega Isusa Krista ... uskrsnio iz mrtvih i postavio ga sebi s desne strane na nebeskim mjestima, iznad svake vladavine, i vlasti, i sile, i gospodstva, i iznad svakog imena koje se naziva, ne samo u ovom sustavu stvari nego i u onome koji će doći” (Filipljanima 2:8, 9, NS; Efežanima 1:17, 20, 21, NS).
6-8. Što je Isus rekao o nekim stvarima, o svom položaju u odnosu na Oca?
6 Pa ipak, Isus je češće pokazao, da nije jednak, nego podložan Ocu. Rekao je, da ga je Otac poslao, poučio ga, da mu je Otac zapovjedio što će govoriti (Ivan 3:17; 5:36; 6:38; 12:49, 50). Isus je rekao da je ‘završio djelo’ koje mu je Otac dao da učini, i da su njegovi sljedbenici saznali “da si me ti (Otac) poslao” (Ivan 17:4, 6, 18, 25).
7 Ni Isusovi neprijatelji ga nisu optužili da je tvrdio da je Bog. Umjesto toga oni su rekli da je ‘izjednačio sebe s Bogom’ nazvavši Boga svojim Ocem. Htjeli su ubiti Isusa jer je, kako piše u poznatom katoličkom prijevodu, “Boga nazivao svojim Ocem, izjednačujući sebe s Bogom”. Isus je rekao: “Kažem vam najsvečanije, Sin ne može ništa činiti sam po svojoj volji, nego samo ono što vidi da čini Otac. Što on čini, jednako i Sin čini” (Ivan 5:18, ST, 19, NS)
8 I pored svog visoko uzvišenog položaja, Isus je rekao apostolima: “Otac je veći nego ja” (Ivan 14:28, NS). Neki kažu, da je to tako bilo dok je Isus bio na Zemlji, ali da to više nije od kada je Isus uzašao na nebo. No, to se ne slaže s onim što u Bibliji piše.
Nakon Isusovog uzašašća
9. Kako je Pavao ukazao na razliku između uskrsnulog Isusa i Boga?
9 Nakon Isusovog uzašašća na nebo, njegovi su sljedbenici nastavili učiti da je Otac veći od Sina. Nakon više od 20 godina Pavao je pisao o “Bogu i Ocu Gospodina našega Isusa Krista” (Rimljanima 15:6). Pogledaj pažljivo te riječi. Pavao govori o Isusovom Bogu. U skladu s tim, Pavao ne pravi samo razliku između Oca i Isusa, nego i između Boga i Isusa. On piše o Bogu i Kristu. Pavlov uobičajeni pozdrav u pismima bio je: “Neka vam je nezaslužena dobrota i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina Isusa Krista” (Rimljanima 1:7, NS; 1. Korinćanima 1:3; 2. Korinćanima 1:2; Galaćanima 1:3; Efežanima 1:2; Filipljanima 1:2). Pavao također nije pisao da je Krist Bog, nego da je “slika Božja”, te ga tako savršeno predstavlja (2. Korinćanima 4:4). Međutim, u engleskom prijevodu The Living Bible, pod utjecajem vjerovanja da je Bog trojstvo, promijenjen je taj dio stavka, i tamo piše, “Krist, koji je Bog”. No, budući da to ne odgovara onome što doista tamo piše, dodata je napomena: “Doslovno, ‘koji je slika Božja’”.
10. Kako se u Otkrivenju ukazuje na razliku između Isusa i Boga?
10 U biblijskoj knjizi Otkrivenje se također ne pravi samo razlika između Isusa i Oca, nego i između Isusa i Boga. Ta knjiga počinje riječima: “Otkrivenje Isusa Krista, koje mu dade Bog” (Otkrivenje 1:1, NS). Nakon više od 60 godina od Isusovog uzašašća u Otkrivenju se citiraju riječi uzvišenog Isusa na nebu: “Onoga koji pobijedi učinit ću stupom u hramu svog Boga ... Napisat ću na nj ime moga Boga i ime grada moga Boga, novog Jeruzalema koji silazi od moga Boga s neba i to moje novo ime” (Otkrivenje 3:12, NS).
11 Kako se u posljednjem poglavlju Biblije pravi razlika između Isusa i Boga?
11 Razlika između Boga i Janjeta, Isusa Krista, pokazuje se sve do posljednjeg poglavlja Biblije, gdje se veliki nebeski prijestol veličanstvenog Novog Jeruzalema ne opisuje kao prijestol izmišljenog Trojstva, nego kao “prijestol Boga i Janjeta” (Otkrivenje 22:1, 3). Nije teško razumjeti ove izjave, osim ako nisi poučen da u njima čitaš nešto što ne piše.
“S desne strane sile”
12. a) Kako je Isus objasnio položaj koji će imati nakon uskrsnuća? b) Kako Psalam 110:1 pokazuje da Isus nije Jehova?
12 Isusovi neprijatelji, tražeći razlog da ga ubiju, nisu pitali da li on tvrdi da je Bog, nego da li je “Krist, Sin Božji”. Isus je odgovorio: “Ti si to rekao. Ja vam ipak kažem, od sada ćete vidjeti Sina čovječjega gdje sjedi s desne strane sile i dolazi na oblacima nebeskim” (Matej 26:63, 64, NS). Prije je Isus citirao i primijenio na sebe Davidove riječi: “Reče Jehova Gospodinu mojemu: ‘Sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje pod noge tvoje’”. Isus nije rekao da je on Jehova ili dio nekog nebiblijskog Trojstva, nego da će biti Jehovi s desne strane, čekajući od Boga određeno vrijeme i razvoj Božjeg nauma (Psalam 110:1, NS; Matej 22:42-44).
13. Što je vidio Stjepan kratko prije nego što je dao svoj život za vjeru?
13 Stjepan je bio prva osoba koja je umrla radi svoje vjere u Krista i koji je dobio viziju o uskrsnulom Isusu na nebu. Da li je vidio Isusa da je bio Bog ili dio Trojstva? Ne. On je, kao što su Isus i David unaprijed prorekli, vidio “Isusa gdje stoji s desne strane Bogu”. U The Living Bible piše da je Stjepan vidio “Isusa, Mesiju, gdje stoji pored Boga, s desne strane” (Djela apostolska 7:55, 56, NS).
14. Što nam pokazuje Danijelova vizija o ‘nekome kao sinu čovječjemu’?
14 Širi pregled toga nalazimo u Danijelovoj veličanstvenoj viziji o Bogu — dostojnom poštovanja. Danijel je pisao: “Gledah u noćnim vizijama i gle, s oblacima nebeskih dođe netko kao sin čovječji; i pristupi Bogu — dostojnom poštovanja, i dovedoše ga bliže njemu, čak, pred samoga Boga. I dade mu se vlast, dostojanstvo i Kraljevstvo, da jedino njemu služe svi narodi, plemena i jezici. Njegova vladavina je vječna vladavina koja nikada neće proći i Kraljevstvo njegovo neće propasti” (Danijel 7:13, 14, NS). Isus nije bio Bog — dostojan poštovanja, Jehova Bog, jer je on bio Sin čovječji. I primijetio si da je on bio doveden pred svog nebeskog Oca da primi “vlast, dostojanstvo i Kraljevstvo, da jedino njemu služe svi narodi, plemena i jezici”. (Usporedi Matej 25:31.)
15. Što će veliko mnoštvo znati prema knjizi Otkrivenje?
15 U biblijskoj knjizi Otkrivenje jasno se pokazuje da će velikom mnoštvu, koje dolazi iz svih naroda i jezika pod Kristovu vlast, biti poznata razlika između Boga i Janjeta Isusa Krista, jer njihov uzvik hvale glasi: “Spasenje zahvaljujemo našem Bogu, koji sjedi na prijestolju, i Janjetu.” Osim toga, 144 000 koji stoje s Janjetom, Isusom Kristom, na nebeskom brdu Sionu imaju “napisano na svojim čelima njegovo ime i ime njegova Oca” (Otkrivenje 7:9, 10, NS; 14:1, NS).
Čiji Sin?
16. Što su mogli Židovi razumjeti kada je Isus rekao da je njegov Otac onaj koga su nazivali svojim Bogom?
16 Židovi su znali Božje ime. Znali su o kome je Isus govorio kada je rekao: “Mene slavi moj Otac, za koga vi govorite da je vaš Bog” (Ivan 8:54, NS). Tko je bio taj Bog? Izgovarali oni njegovo ime ili ne, nailazili su na njega u svojim primjercima Pisma, ono se nalazilo u svicima po njihovim sinagogama i bilo je napisano hebrejskim slovima u grčkom prijevodu Biblije Septuaginta, koga su čitali i upotrebljavali. (Vidi članak “Božje ime u Kršćanskim spisima na str. 6.) Jehova nije drugo ime za Isusa. Kada je Isus nazvao ‘Boga svojim Ocem’ i sebe nazvao ‘Sinom Božjim’, njegovi židovski slušatelji razumjeli su, da je rekao, da je on Sin onoga čije je ime napisano sa četiri hebrejska slova JHVH. On nije rekao da je on Jehova, nego da je Jehovin sin (Ivan 5:18; 11:4).
Novi zavjet za kršćane
17, 18. a) Koje ključne točke nalazimo u Jeremijinom proročanstvu o novom savezu, i koliko je važno ovo proročanstvo? b) Što je učinio posrednik tog saveza?
17 Jeremijino veliko proročanstvo o novom zavjetu pokazuje, da neće biti samo Židovi, nego i kršćani, narod za Jehovino ime. Ako su prevoditelji Biblije koju posjeduješ, pravilno upotrijebili Božje ime tamo gdje se javlja u izvornom hebrejskom tekstu, tada ćeš pročitati:
“Evo! Idu dani, riječ je Jehovina, kada ću s domom Izraelovim i s domom Judinim sklopiti novi savez. ... Jer, ovo je savez što ću ga sklopiti s domom Izraelovim poslije onih dana — riječ je Jehovina. ‘Zakon ću svoj u njih staviti i upisati ću ga u njihovo srce. I bit ću Bog njihov, a oni će biti moj narod. I neće više učiti drug druga ni brat brata govoreći: “Upoznajte Jehovu!” jer će me svi poznavati, od najmanjeg do najvećeg — riječ je Jehovina’” (Jeremija 31:31-34, NS).
18 Kršćanski apostol Pavao posvećuje četiri poglavlja knjige Jevrejima (poglavlja 7–10) razmatranju tog novog saveza, koga je Bog sklopio s duhovnim Izraelom. Pavao ne daje naslutiti da je Krist načinio ovaj savez (koji je postao važeći njegovom krvlju), nego kaže, da je Krist bio njegov “posrednik”. Onaj tko je učinio ovaj savez bio je Jehova Bog. Pavao je pisao za posrednika zavjeta: “Krist ... uđe ... u samo nebo, da se sad pojavi pred osobom Božjom za nas” (Jevrejima 8:6; 9:15, 24, NS).
19. Za koga se kaže u ovom proročanstvu da će biti Bog onima u kršćanskom novom savezu?
19 Za koga kaže Jeremija da će biti Bog kršćana u novom savezu? Za Jehovu! Jehova je rekao: ‘Sklopit ću ... metnut ću ... bit ću Bog njihov’. U tom se proročanstvu govori za kršćane u novom savezu: “Jer će me svi poznavati, od najmanjeg do najvećeg — riječ je Jehovina.” Dakle, svi koji su, doista, u kršćanskom novom savezu — kao i drugi vjerni kršćani koji su im se pridružili — bit će osobe koje poznaju Jehovu i služe mu! Prije više od 400 godina pisao je John Calvin: “Ove riječi, ‘Spoznajte Jehovu’, ističu prve elemente vjere.” (Komentari knjige proroka Jeremije i Plač Jeremijin od Johna Calvina, preveo John Owen, str. 136).
Izmijenjeno stanje
20. Što su trebali shvatiti Isusovi slušatelji?
20 U Isusovo vrijeme slušatelji su znali Boga Abrahamova, Izakova i Jakovljeva. Njihovi preci obožavali su Jehovu i usred njih se nalazio Jehovin hram. Oni su trebali uvidjeti važnost poštovanja i slijeđenja Isusa. Zato je Isus rekao, da svi trebaju “poštovati Sina kao što poštuju Oca. Tko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao” (Ivan 5:23, NS).
21, 22. a) Kako je danas izmijenjena situacija? B) Što ne smijemo previdjeti?
21 Danas je obratna situacija. Članovi kršćanskih crkava govore uglavnom o Sinu, a zanemaruju ‘Oca koji ga je poslao’. To je bio Bog koji uzdiže Isusa “na uzvišeni položaj i ljubazno mu dade ime koje je iznad svakog drugog imena, da se u ime Isusovo pokloni svako koljeno onih koji su na nebu, i na Zemlji, i pod zemljom, i da svaki jezik otvoreno prizna da je Isus Krist Gospodin na slavu Boga Oca” (Filipljanima 2:9-11, NS).
22 Mi ne smijemo, poput mnogih previdjeti ovu činjenicu — da naše ispovijedanje Isusa treba biti “na slavu Boga Oca”. Mnogi današnji religiozni vođe i njihova stada, gotovo su zaboravili Oca. Ipak, Isus je u molitvi svom nebeskom Ocu rekao: “Ovo znači život vječni: Spoznaja tebe, jedino istinitog Boga.” No to nije dovoljno. Mi moramo učiti o onome koga je Bog poslao i njega slijediti. Zato je Isus nastavio “i onoga koga si poslao, Isusa Krista” (Ivan 17:3, NS).
Pitanja za ponavljanje
□ U kojim se biblijskim izjavama pokazuje razlika između Isusa i Boga?
□ Da li su i nakon Isusovog povratka na nebo, važile njegove riječi, “Otac je veći od mene”?
□ Što su rekli David i Danijel, a što nam pomaže razumjeti Isusov položaj na nebu?
□ Kako pokazuje Jeremijino proročanstvo o novom savezu, da će pravi kršćani znati o Bogu?
[Okvir na stranici 15]
“Bog Sin” kasnija zamisao
U Novoj katoličkoj enciklopediji (New Catholic Encyclopedia) 13. knjiga, na str. 426 piše: “Pitati da li je Isus u N[ovom] Z[avjetu] prikazan kao Bog Sin” znači “tražiti izmišljeni izvještaj za njega koji se razvio tek kasnije.”
Dakle, Isus i njegovi apostoli učili su da je Isus “Sin Božji”, a tek su kasnije svećenici razvili ideju o “Bogu Sinu”.