“Ženidba neka bude u časti među svima”
“Ženidba neka bude u časti među svima, a bračna postelja neokaljana” (HEBREJIMA 13:4, St).
1. Što su mnogi ljudi naučili o uspješnom braku?
MILIJUNI ljudi, čak i u ovo doba lakog razvoda, raduju se postojanom braku. Pronašli su formulu uspjeha, usprkos razlikama u osobnosti i porijeklu. Takve se brakove može naći među Jehovinim svjedocima. U većini slučajeva, svi ti bračni parovi priznat će da su imali svoje uspone i padove, čak i neke uzroke pritužbi jedno protiv drugoga. Međutim, naučili su progurati manje oluje i održati svoj bračni brod na kursu. Koji su neki od činilaca koji su ih održali? (Kološanima 3:13).
2. (a) Koji su neki pozitivni činioci koji jačaju brak? (b) Koji su neki činioci koji mogu potkopati brak? (Vidi okvir na stranici 14.)
2 Komentari nekih čiji su kršćanski brakovi sretni i postojani otkrivaju prilično toga. Suprug koji je 16 godina u braku rekao je: “Svaki puta kad se pojavio problem, doista smo uložili napor da saslušamo međusobna mišljenja.” To ističe jedan od učvršćujućih faktora u mnogim brakovima — otvorenu, iskrenu komunikaciju. Supruga koja je 31 godinu u braku rekla je: “Uvijek nam je prvenstveno bilo to da se držimo za ruke i radimo zabavne stvari kako bismo među sobom zadržali ljubav.” A to je dodatni aspekt komunikacije. Drugi bračni par, koji je u braku skoro 40 godina, naglasio je važnost toga da se zadrži smisao za humor, ili da se bude u stanju smijati sam sebi i jedno drugome. Također kažu kako im je to pomoglo da mogu jedno u drugome vidjeti ono najbolje i ono najgore, a da ipak pokazuju lojalnu ljubav. Suprug je spomenuo spremnost da prizna greške i da se zatim ispriča. Tamo gdje je popustljiv duh, tamo će brak biti prilagodljiv i neće se raskinuti (Filipljanima 2:1-4; 4:5, Kingdom Interlinear).
Mijenjaju se nazori
3, 4. Kakve su se promjene stava dogodile s obzirom na vjernost u braku? Možeš li iznijeti primjere toga?
3 U zadnjih nekoliko desetljeća po cijelom svijetu promijenili su se nazori s obzirom na vjernost u braku. Neki oženjeni ljudi vjeruju da nema ništa neispravnog u tome da načine izlet, što je moderni eufemizam za preljub, naročito ako drugi partner za to zna i prihvaća to.
4 Jedan je kršćanski nadglednik ovako prokomentirao tu situaciju: “Svijet je praktički napustio svaki ozbiljni pokušaj da živi po moralnom kodeksu. Čestito ponašanje počelo se smatrati staromodnim.” Istaknute ličnosti politike, sporta i zabave otvoreno povređuju biblijska mjerila moralnog vladanja, a takve se ljude i dalje smatra slavnim osobama. Praktički se nikakav žig ne stavlja bilo kojoj vrsti moralno neispravnog ponašanja ili izvitoperenosti. Čestitost i besprijekornost rijetko se visoko vrednuju u takozvanom visokom društvu. Zatim, po načelu ‘što je jednom pravo, mora biti pravo i drugom’, mase slijede taj primjer i odobravaju ono što Bog osuđuje. Upravo je kako je Pavao rekao: “Oni su se, izgubivši svaki ćudoredni osjećaj, predali raspuštenosti da sa svom pohlepom čine nečistoću svake vrste” (Efežanima 4:19, St; Priče Salamunove 17:15; Rimljanima 1:24-28; 1. Korinćanima 5:11).
5. (a) Kakav je Božji stav o preljubu? (b) Što obuhvaća biblijska upotreba riječi “blud”?
5 Božja mjerila nisu se promijenila. Njegov je stav da zajednički život bez prednosti braka predstavlja život u bludu. Nevjera u braku ipak je preljub.a Apostol Pavao jasno je rekao: “Zar ne znate da nepravednici neće baštiniti kraljevstva Božjega? Nemojte se varati? Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni mekoputnici, ni oskvrnitelji dječaka (...) neće baštiniti kraljevstva Božjega. Vi ste neki takvi bili. Ali se opraste, i posvetiste, i opravdaste imenom našega Gospodina Isusa Krista i Duhom našega Boga” (1. Korinćanima 6:9-11, St).
6. Kakvo ohrabrenje možemo naći u Pavlovim riječima iz 1. Korinćanima 6:9-11?
6 Ohrabrujuća je u tom citatu Pavlova misao: “Vi ste neki takvi bili. Ali se opraste.” Da, mnogi koji su u prošlosti trčali u raspušteno “neuredno življenje” svijeta urazumili su se, prihvatili Krista i njegovu žrtvu, i oprali se. Odabrali su to da ugode Bogu tako što vode moralan život i, kao posljedica toga, sretniji su (1. Petrova 4:3, 4).
7. Kakav konflikt postoji u razumijevanju “nemorala”, i kakvo je biblijsko gledište?
7 S druge strane, definicija nemorala u suvremenom svijetu toliko je razvodnjena da se ne podudara s Božjim gledištem. Jedan rječnik definira “nemoralno” kao “suprotno utvrđenom moralu”. Današnji “utvrđeni moral”, koji odobrava predbračne i izvanbračne spolne odnose, kao i homoseksualnost, jest ono što Biblija osuđuje kao nemoral. Da, s biblijskog stajališta, nemoral je gruba povreda Božjeg moralnog kodeksa (2. Mojsijeva 20:14, 17; 1. Korinćanima 6:18).
Pogođena je kršćanska skupština
8. Kako nemoral može utjecati na one u kršćanskoj skupštini?
8 Nemoral danas toliko prevladava da čak može izvršiti pritisak na one koji su u kršćanskoj skupštini. Može na njih utjecati kroz prevladavajuće, ponižavajuće televizijske programe, video programe i pornografski materijal za čitanje. Iako je samo mali postotak kršćana pogođen, treba priznati da je većina slučajeva isključenja iz redova Jehovinih svjedoka zbog nepokajničkog vladanja nedostojnog kršćanina povezana s nekim oblikom spolnog nemorala. S druge strane, velik postotak isključenih na koncu uviđa svoje pogreške, ponovo započinje s čistim načinom života, i s vremenom oni bivaju ponovo primljeni u skupštinu. (Usporedi Luka 15:11-32.)
9. Kako Sotona manipulira neopreznima?
9 Nema sumnje u to da Sotona obilazi kao ričući lav, pripravan da proždere neoprezne. On svojim spletkama, ili “lukavštinama” svake godine hvata u zamku neoprezne kršćane. Svuda prisutni duh njegova svijeta sebičan je, hedonistički i raskalašen. Ugađa tijelu. Odbacuje samosvladavanje (Efežanima 2:1, 2; 6:11, 12, NW fusnota; 1. Petrova 5:8).
10. Tko je podložan iskušenju, i zašto?
10 Tko u skupštini može biti izložen iskušenjima nemorala? Većina kršćana, bilo da su starješine u mjesnoj skupštini, putujući nadglednici, betelski radnici, pioniri koji propovijedaju mnogo sati svakog mjeseca, zaposleni roditelji koji podižu obitelj, ili pak mladi koji se suočavaju s pritiskom svojih vršnjaka. Tjelesno iskušenje zajedničko je svima. Može doći do spolne privlačnosti onda kad se to najmanje očekuje. Tako je Pavao mogao pisati: “Jer koji misli da stoji neka se čuva da ne padne. Drugo iskušanje ne dodje na vas osim čovječijega.” Žalosno je da su neki kršćani na položajima odgovornosti podlegli toj zamci nemorala (1. Korinćanima 10:12, 13).
Odvučeni i namamljeni
11-13. Koje su neke situacije koje su dovele do nemorala?
11 Koja su neka iskušenja i situacije koje su neke odvele na nerazborit put preljuba i bluda? Ima ih mnogo i složene su, te mogu varirati od jedne zemlje ili kulture do druge. Međutim, postoje neke osnovne situacije koje izbijaju na površinu u mnogim zemljama. Naprimjer, izvještava se da su neki organizirali zabave na kojima su bila dostupna alkoholna pića bez ograničenja. Drugi su voljeli svjetovnu pobudljivu muziku i izazovni ples. U nekim područjima Afrike postoje bogati muškarci — nevjernici — koji imaju konkubine, i neke su žene iskušane da u takvoj situaciji potraže ekonomsku sigurnost, makar to značilo nemoral. U drugim područjima kršćanski su muževi napustili svoje obitelji da bi zaradili za život radeći u rudnicima ili drugdje. Tada je njihova lojalnost i vjernost iskušana do tog stupnja ili na takve načine na koje ne bi bila iskušana kod kuće.
12 U razvijenim zemljama neki su pali u Sotoninu zamku tako što su često bili s osobom suprotnog spola a nije bila prisutna treća osoba — kao što je to u tijesnoj intimnosti automobila prilikom poduke u vožnji.b Starješine koji vrše pastirske posjete također trebaju iskazivati oprez kako ne bi bili nasamo s nekom sestrom kad je savjetuju. Razgovori mogu postati emocionalno nabijeni i dovesti do nezgodne situacije za obje strane. (Usporedi Marko 6:7; Djela apostolska 15:40.)
13 Prethodno spomenute okolnosti dovele su neke kršćane do toga da popuste u svom oprezu i počine nemoralna djela. Kao što se dogodilo u prvom stoljeću, dopustili su si da ih ‘iskuša i izmami njihova slast [“tjelesne želje”, NW]’, što je dovelo do grijeha (Jakov 1:14, 15; 1. Korinćanima 5:1; Galaćanima 5:19-21).
14. Zašto je sebičnost činilac koji stoji iza slučajeva preljuba?
14 Pažljivo razmatranje slučajeva isključenja pokazuje da nemoralni postupci imaju neke zajedničke činioce koji iza toga stoje. U takvim slučajevima postoji određeni oblik sebičnosti. Zašto to kažemo? Jer u slučajevima preljuba biva povrijeđena neka nedužna osoba ili osobe. Možda je to zakoniti bračni drug. U svakom slučaju povrijeđena će biti djeca, ako ih ima, jer ako preljub rezultira razvodom, djeca, koja žele sigurnost ujedinjene obitelji mogu platiti najvišu cijenu. Preljubnik ili preljubnica u prvom redu razmišlja o svom zadovoljstvu i koristi. To je sebičnost (Filipljanima 2:1-4).
15. Koji bi mogli biti neki uzroci koji dovode do preljuba?
15 Preljub obično nije iznenadni čin slabosti. Postojalo je postupno, možda nezamijećeno, pogoršanje u samome braku. Možda je komunikacija postala rutinskom ili siromašnom. Možda je bilo malo uzajamnog ohrabrenja. Svatko je možda onog drugog uzimao kao nešto samo po sebi razumljivo. Supružnici možda neko vrijeme nisu zadovoljavali jedno drugo u spolnom pogledu. Zasigurno, kad dođe do preljuba, također dolazi i do sve slabijeg odnosa s Bogom. Jehovu se više ne vidi jasno kao živog Boga koji je svjestan svih naših misli i djela. Moglo bi čak biti da u mislima preljubnika “Bog” postaje puka riječ, apstrakcija, koja nije dio svakodnevnog života. Tada postaje lakše sagriješiti protiv Boga (Psalam 51:3, 4; 1. Korinćanima 7:3-5; Jevrejima 4:13; 11:27).
Ključ za odupiranje
16. Kako se kršćanin može oduprijeti iskušenju da bude nevjeran?
16 Ako se neki kršćanin ili kršćanka nađu u iskušenju da krenu putem nevjernosti, koje bi činioce trebalo uzeti u obzir? Kao prvo, trebalo bi promisliti o značenju kršćanske ljubavi, koja je čvrsto utemeljena na biblijskim načelima. Nikada ne bismo smjeli dozvoliti da nas obuzme tjelesna ili erotska ljubav i da nas surva u sebičnost, te donese patnje drugima. Umjesto toga, situaciju bi trebalo promatrati s Jehovinog stajališta. Trebalo bi je promatrati šire u vezi sa skupštinom i sramotom koju bi to nanijelo njoj i Jehovinom imenu (Psalam 101:3). Katastrofa bi se mogla izbjeći ako se stekne um Kristov o toj stvari i zatim postupa u skladu s tim. Ne zaboravi, nesebična ljubav slična Kristovoj nikada ne zakazuje (Priče Salamunove 6:32, 33; Matej 22:37-40; 1. Korinćanima 13:5, 8).
17. Koje izgrađujuće primjere vjernosti imamo?
17 Ključ za odupiranje je da se utvrdi vjera i vizija nade koja je pred nama. To znači u srcu na najvišem mjestu držati istaknute primjere besprijekornosti koje su nam ostavili vjerni muževi i žene starog doba, kao i sam Isus. Pavao je pisao: “Zato i mi, opkoljeni tolikim oblakom svjedoka, odbacimo od sebe svako breme i grijeh koji lako zavodi, te ustrajno trčimo na utakmici koja nam je određena! Uprimo pogled u začetnika i završitelja vjere, u Isusa, koji namjesto određene mu radosti podnese križ ne mareći za sramotu te ‘otada sjedi s desnu’ Božjeg prijestolja! Promotrite pomno onoga koji je od grešnikâ podnio takvo protivljenje protiv samoga sebe, da ne sustanete i ne klonete duhom!” (Hebrejima 12:1-3, St). Mudra će osoba, umjesto da potopi bračni brod, razmisliti o načinima da popravi bilo koju štetu kako bi oporavila brak, izbjegavajući tako zamku varanja i pretvaranja (Job 24:15).
18. (a) Zašto varanje nije prejaka riječ za opisivanje preljuba? (b) Kako Bog gleda na ispunjenje zavjeta?
18 Je li varanje, što je nevjera, prejaka riječ s obzirom na nemoral? Nevjera je izdaja povjerenja ili pouzdanja. Bračni zavjet svakako uključuje povjerenje i obećanje ljubavi i pažnje, kroz vatru i vodu, kroz dobra i loša vremena. To uključuje nešto što mnogi smatraju zastarjelim u vremenu u kojem živimo — nečije svečano obećanje dano prilikom bračnog zavjeta. Izdati to povjerenje znači počiniti oblik nevjere prema bračnom drugu. Božje gledište o zavjetovanju jasno je izraženo u Bibliji: “Kad učiniš zavjet Bogu, ne oklijevaj ispuniti ga, jer mu nijesu mili bezumnici; što god zavjetuješ, ispuni” (Propovjednik 5:4).
19. Kao kontrast čemu se Sotona raduje kad neki Svjedok posrne?
19 Neka ne bude u vezi s tim sumnji. Kao što je na nebu velika radost zbog spasenja jednoga grešnika, tako je i velika radost na Zemlji, među Sotoninim hordama, vidljivima i nevidljivima, kad jedan od Jehovinih svjedoka propusti očuvati svoju besprijekornost (Luka 15:7; Otkrivenje 12:12).
Iskušenja zajednička svima
20. Kako se možemo oduprijeti iskušenju? (2. Petrova 2:9, 10).
20 Je li nemoral u nekim slučajevima neizbježan? Jesu li tijelo i Sotona toliko jaki da se kršćani ne mogu oduprijeti i očuvati svoju besprijekornost? Pavao pruža ohrabrenje sljedećim riječima: “Vjeran je Bog: neće pustiti da budete kušani preko svojih sila, nego će s kušnjom dati i ishod da možete izdržati.” U današnjem svijetu ne možemo u potpunosti izbjeći iskušenje, ali ako se obraćamo Bogu u molitvi, zasigurno možemo izdržati i nadvladati svako iskušenje (1. Korinćanima 10:13, Duda-Fućak).
21. Na koja će se pitanja odgovoriti u našem sljedećem studiju?
21 Što nam Bog nudi kako bi nam pomogao da izdržimo iskušenja i izađemo kao pobjednici? Što nam je osobno potrebno kako bismo zaštitili svoj brak, svoje obitelji, kao i ugled Jehovinog imena i skupštine? Naš sljedeći članak pozabavit će se tim pitanjima?
[Bilješke]
a “Riječ ‘blud’ odnosi se očito u širem smislu, kako je upotrijebljena u Mateju 5:32 i 19:9, na veći broj nezakonitih spolnih odnosa izvan braka. Porneia [grčka riječ koja se upotrebljava u tim recima] označava grubu nemoralnu upotrebu spolnog organa (ili spolnih organa) najmanje jednog čovjeka (bilo na prirodan ili protuprirodan način); gdje također mora postojati još jedna strana za vršenje nemorala — osoba muškog ili ženskog spola ili pak životinja” (Kula stražara, 1. srpnja 1983, stranica 18). Preljub: “Dobrovoljni spolni odnos između oženjene osobe i partnera koji nije zakoniti muž ili žena” (The American Heritage Dictionary of the English Language).
b Očito je da bi mogle postojati opravdane prilike kad brat preveze nekamo sestru, i takve situacije ne bi trebalo pogrešno tumačiti.
Sjećaš li se?
◻ Koji su neki činioci koji pomažu učvrstiti brak?
◻ Zašto bismo se trebali kloniti svjetovnog gledišta o moralu?
◻ Koja su neka iskušenja i situacije koje mogu dovesti do nemorala?
◻ Koji je glavni ključ za odupiranje grijehu?
◻ Kako nam Bog pomaže u vrijeme iskušenja?
[Okvir na stranici 14]
UOBIČAJENI ČINIOCI U POSTOJANIM BRAKOVIMA
◻ Čvrsto držanje biblijskih načela
◻ Oba supružnika imaju snažan odnos s Jehovom
◻ Muž poštuje svoju ženu, njene osjećaje i njena mišljenja
◻ Svakodnevno dobra komunikacija
◻ Žele ugoditi jedno drugom
◻ Smisao za humor; u stanju su nasmijati se sebi
◻ Dragovoljno priznaju propuste; dragovoljno opraštaju
◻ Ljubav održavaju živom
◻ Jedinstveni su u odgajanju i ukoravanju djece
◻ Redovito se zajednički mole Jehovi
NEGATIVNI ČINIOCI KOJI POTKOPAVAJU BRAK
◻ Sebičnost i nepopustljivost
◻ Propust da se zajednički obavlja stvari
◻ Škrta komunikacija
◻ Pomanjkanje odgovarajućeg savjetovanja među supružnicima
◻ Loše raspolaganje novcem
◻ Razlike u kriterijima u ophođenju s djecom i/ili pastorčadi
◻ Muž radi dokasno ili zanemaruje obitelj zbog drugih dužnosti
◻ Nebriga za duhovne potrebe obitelji
[Slika na stranici 15]
Držanje ženidbe u časti donosi trajnu sreću