njihov u početku načinio kao muško i žensko i rekao je: “Zato će čovjek ostaviti oca svojega i majku svoju i prionut će uza ženu svoju i njih dvoje bit će jedno tijelo”?’” (Budući da je Isus vjerovao u istinitost onoga što piše u Prvoj Mojsijevoj (Postanku), ne bismo li i mi u to trebali vjerovati?)

Ako netko kaže:

‘Adamov grijeh bio je Božja volja, Božji plan.’

Možeš reći: ‘Mnogi to kažu. No ako bih ja učinio nešto što ste vi željeli da učinim, da li biste me zbog toga osudili? (...) Prema tome, ako je Adamov grijeh bio Božja volja, zašto je Adam bio istjeran iz Edena kao grešnik? (1. Mojs. 3:17-19, 23, 24).’

Možeš reći i ovako: ‘To je zanimljivo razmišljanje. Ono zapravo određuje kakvom ćemo osobom smatrati Boga. Što mislite, bi li bilo pravedno i milosrdno osuditi nekoga zato što je učinio nešto što ste od njega tražili?’ Zatim možeš nastaviti: (1) ‘Jehova je Bog ljubavi (1. Ivan. 4:8). Sve što čini je pravedno (Psal. 37:28; 5. Mojs. 32:4). Bog nije želio da Adam sagriješi; čak ga je upozorio da ne smije sagriješiti (1. Mojs. 2:17).’ (2) ‘Bog je Adamu dao slobodu kakvu i mi imamo, da sam odlučuje kako će postupati. To što je Adam bio savršen nije značilo da nema slobodnu volju i da ne može postati neposlušan. Adam je odlučio pobuniti se protiv Boga, usprkos tome što ga je Bog upozorio da će umrijeti bude li zgriješio.’ (Vidi i stranice 358 i 359.)

Govori li Biblija o samo jednom antikristu?

1. Ivan. 2:18: “Djeco, posljednji je čas i, kao što ste čuli da će doći antikrist, već sada su se pojavili mnogi antikristi. Po tome znamo da je posljednji čas.”

2. Ivan. 7: “Mnogi su varalice izašli u svijet, oni koji ne priznaju da je Isus Krist došao u tijelu. To je varalica i antikrist.” (Zapazite da se “mnogi antikristi”, koji se spominju u 1. Ivanovoj 2:18, ovdje kolektivno nazivaju imenicom u jednini — “antikrist”.)

Hoće li se antikrist pojaviti tek u budućnosti?

1. Ivan. 4:3: “Nijednu izjavu koja ne priznaje Isusa nije nadahnuo Bog. Takvu je izjavu nadahnuo antikrist, a čuli ste da ona dolazi, i sad je već u svijetu.” (Te su riječi bile napisane pretkraj prvog stoljeća n. e.)

1. Ivan. 2:18: “Već sada su se pojavili mnogi antikristi. Po tome znamo da je posljednji čas.” (Pod izrazom “posljednji čas” Ivan je očito podrazumijevao kraj apostolskog razdoblja. Drugi su apostoli dotad već bili pomrli, a Ivan je bio vrlo star.)

Koga se može smatrati antikristom:

Osobe koje poriču da je Isus Mesija

1. Ivan. 2:22: “Tko je lažljivac, ako ne onaj tko poriče Isusa kao Krista [“Pomazanika, Mesiju”, bilješka]? To je antikrist.”

Sve koji poriču da je Isus jedinstveni Božji Sin

1. Ivan. 2:22: “To je antikrist, onaj koji poriče Oca i Sina.”

Usporedi Ivana 10:36; Luku 9:35.

Otpadnike

1. Ivan. 2:18, 19: “Već sada su se pojavili mnogi antikristi. (...) Izašli su od nas, ali nisu bili od nas.”

One koji se suprotstavljaju pravim Kristovim sljedbenicima

Ivan 15:20, 21: “Ako su mene progonili, progonit će i vas. (...) Ali sve će vam to činiti zbog imena mojega.”

Pojedince i narode koji se suprotstavljaju Kristu kao Kralju odnosno koji sebi pripisuju mesijansku ulogu

Psal. 2:2: “Kraljevi se zemaljski podižu i vladari kao jedan ustaju na Jehovu i na pomazanika [Krista ili Mesiju] njegova.”

Vidi i Otkrivenje 17:3, 12-14; 19:11-21.

Mat. 24:24: “Ustat će lažni Kristi i lažni proroci i činit će velike znakove i čuda kako bi, ako je moguće, zaveli i izabrane.”

Je li Petar bio “stijena” na kojoj je sagrađena crkva?

Mat. 16:18, Ša, 2006: “I ja tebi kažem: Ti si Petar. Na toj stijeni sagradit ću svoju Crkvu, i paklena vrata ne će je nadvladati.” (Kontekst [reci 13 i 20] pokazuje da se razgovor vodio o identitetu Isusa.)

Na koga se, po riječima samih apostola Petra i Pavla, odnose izrazi “stijena” i “kamen ugaoni”?

Djela 4:8-11, JB: “Petar pun Duha Svetoga reče: ‘Glavari narodni i starješine! (...) Neka bude znano svima vama i svemu narodu Izraelovu: po imenu Isusa Krista Nazarećanina, kojega ste vi raspeli, a kojega Bog uskrisi od mrtvih! Po njemu ovaj stoji pred vama zdrav! On je onaj kamen koji vi graditelji odbaciste, ali koji postade kamen zaglavni [“kamen ugaoni”, Ša, 2006].’”