Գըրագանուտինըն առըվաձ կըրվացկնին «Գյանկը հընու ձառայուտինը» սորվուշի դեդռագին դեյ

Գըրագանուտինըն առըվաձ կըրվացկնին «Գյանկը հընու ձառայուտինը» սորվուշի դեդռագին դեյ

ՍԵԿՏԵՄԲԵՐԻ 1—7

ՀԱՐԸՍՏՈՒՏԻՆԸ ԱՍՏԸՁՈՒ ԽՈՍԿԸՆ | ԱՌԱԿՆԵՐ 29

Հոկեվոր մարգարիտնին

it, «Քա̈րի հոմար մեգիմը մա̈տուշը», 1 աբզ.

Քա̈րի հոմար մեգիմը մա̈տուշը

Մաշտը ա̈դ գընա̈, հընոր միգա̈լնեկը ուր մասին լավ միտկ ընին հընու ըն գայնա ընեցմըն ինչիմը առնուլ։ Հըմա̈լ ըն կուզա̈-օր միգա̈լնեկը զգոն, հընոր ուրինկնա̈լ ամբայման լավուտինմը ընողըն ուրինց մա̈տող մաշտուն։ Գամա̈լ ըն գընա̈ ա̈դ, հընոր ուրիննա̈լ մա̈տին։ Շադ սըրա «մաշտը, վեյնոր ուր քա̈րին հոմար մա̈տա̈գու մոդիգին» կուզա̈ ընու առաչը դուզաղ տընուշ (Առ 29։5)։

ՍԵԿՏԵՄԲԵՐԻ 8—14

ՀԱՐԸՍՏՈՒՏԻՆԸ ԱՍՏԸՁՈՒ ԽՈՍԿԸՆ | ԱՌԱԿՆԵՐ 30

Հոկեվոր մարգարիտնին

w09 4/15, 17 էջը, 11—13 աբզ.

Եգովին իմաստուտինը գերեվնա ընու շինաձին նես

¹² Ի՞նչ մենկ գայնոնկ սորվիլ ղաշերուն աբռող դամանըն։ Ա̈դ գենտանին շադ զգուշա̈ հընու ա̈մա̈ղ գընա̈ յոն դըվուշ ընդի, ինչը գայնա ուրինը զարար պերիլ։ Լավ դեսողուտինը յառդում գընա̈ ընու հեռվոնց դեսնուշ վա̈րի գենտանիկնուն։ Դամանը ըմըն սըրա գըլլի ուր պընին մոդունկը հընու ղաշերուն արընուն մոդ, հընոր, բիդու ըլլինա, համան գայնա բա̈հվիլ։ Մեզիա̈լ բիդուա̈ հոկեվոր լավ դեսողուտին օննուշ, հընոր գայնոնկ դեսնուլ Սադոնին աշխըրին տըրվաձ դուզաղնին։ Պյոտըռը թա̈մբա̈ ա̈րավ խրիստիաննուն. «Շարունագեցեկ շիդագ միտկ ընուշ հընու զայտուն գեցեկ։ Ծիր դուշմոնը, Սադոնըն, մոն կուկա ղըրող արյուձի բես, վեյնոր կուզա̈ մեգիմը գուլ դըվուշ» (1 Պետ. 5։8)։ Իսուսը, խողուն վըրըն աբռաձ սըրըն, զգուշեր. ըն ընգավ հեչ Սադոնին դուզաղը, վեյնոր կուզեր հեռըծընուշ ընու շիդագ ջոմպացըն (Մատթ. 4։1—11)։ Իսուսը լավ օրինագ էրեվծուց ուր աշագեռտնուն։

¹³ Մեզի ավելի ղոլայ գըլլի զայտուն գինուշ, պոնեծընինկնա հոկեվոր բաշտպանուտինը, վեյնոր մեզի գուդա Եգովըն։ Ա̈դու դեյ մենկ դեղը-դեղին քըրկըրողընկ Աստվաձաշունչը հընու պաց տողող չինկ ժողովնին (Ղուկ. 4։4; Եբր. 10։24, 25)։ Դամաննին ուրինց լավ գըզգոն, եպոր մեկհեդ ժողվըվաձ գըլլին։ Մեզիա̈լ, ընեց բես, բիդուա̈ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հեդ մոդիգ ըլլուշ հընու միուտին օննուշ, հընոր «իրար ուժեղծընինկ» (Հռոմ. 1։12)։ Պոնեծընինկնա ըն բաշտպանուտինը, վեյնոր գուդա Եգովըն, մենկ գերեվծընինկ, հընոր ըրազիինկ Դավիդին աստաձին հեդ. «Եգովըն — իմ ղաշըսա̈, իմ բաշտպանըսա̈ հընու ինձի Խալըսողնա̈։ Իմ Աստվաձըս — իմ ղաշըսա̈, ընու վըրըն ես գիվընմիշ գըլլիմ» (Սաղ. 18։2)։

ՍԵԿՏԵՄԲԵՐԻ 15—21

ՀԱՐԸՍՏՈՒՏԻՆԸ ԱՍՏԸՁՈՒ ԽՈՍԿԸՆ | ԱՌԱԿՆԵՐ 31

Հոկեվոր մարգարիտնին

w92 11/1, 11 էջը, 7, 8 աբզ.

Ի՞նչպես սորվեյնըգու ա̈վա̈լը

⁷ Ա̈վա̈լը Սուրպ Կըրվացկնուն նեսի մըտկերը հիշուշի հոմար, անգիր գընեյնը ըներ։ Ա̈դու դեյ դարպեր ծեվեր պոնեծընեյնըգու։ Օրինագ, հընոր ղոլայ ըլլի հիշուշ կըրվաձը, պսալոմնուն նես ըմըն մեգ համարը նա̈յրըվերգու այբուբենըն առըվաձ իրար էդվոնց էշտող տառերով (օրինագ, Առակներ 31։10—31)։

ՍԵԿՏԵՄԲԵՐԻ 22—28

ՀԱՐԸՍՏՈՒՏԻՆԸ ԱՍՏԸՁՈՒ ԽՈՍԿԸՆ | ԺՈՂՈՎՈՂ 1, 2

Հոկեվոր մարգարիտնին

it, «Աստվաձաշընչին Ժողովող կիրկը», 1 աբզ.

Աստվաձաշընչին Ժողովող կիրկը

Եվրեյսկի լիզվով ա̈դ կըրկին օնունը Կոխելետա̈ (նըշանագա̈գու «ժողովը հըրավիրող» գամ «կոռող»)։ Ա̈դ կըրկին օնունը լավ գերեվծընա̈, ինչ դեր ուներ թակավորը հին Իզրաիլին (Ժղ 1։1, 12)։ Ըն ա̈մա̈ղ ընողեր, հընոր Աստըձուն պաշխըվաձ միլլա̈տը միուտին օննա հընու հավադարիմ ձառայա̈ ուրինց Աստըձուն (1Թգ 8։1—5, 41—43, 66)։ Ընդի թակավորը լավ հաշվըվերգու, ետե ա̈մա̈ղ գըներ, հընոր միլլա̈տը ձառայա̈ Եգովին, հընու վադ հաշվըվերգու, ետե ա̈մա̈ղ ընիլ չեր ա̈դ ընուշ (2Թգ 16։1—4; 18։1—6)։ Ժողովը կոռող, Սալամոնը, մինչեվ ա̈դ կիրկը կըրուշը, շադ պոներ, ըղաձուներ, հընոր Աստըձուն միլլա̈տը ժողվըվի խռամին։ Ժողովող կըրկին միչոցով ըն ա̈մա̈ղ գըներ դիռտմուշ Աստըձուն միլլա̈տը, հընոր ա̈ս աշխըրին բարաբ կոռձերով զբաղվուշին դեղը, օկուտ պերող կոռձեր ընին։ «Ժողովող» կըրկին օնունը առըվաձա̈ հոռմերեն Սեպտուագինտացըն, ոյդեխ-օր եվրեյսկի Կոխելետ խոսկը թարկմանվաձա̈ ինչպես Էկկլեսիաստես (նըշանագա̈գու «ժողովին նեսըն մեգը»)։

ՍԵԿՏԵՄԲԵՐԻ 29 — ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ 5

ՀԱՐԸՍՏՈՒՏԻՆԸ ԱՍՏԸՁՈՒ ԽՈՍԿԸՆ | ԺՈՂՈՎՈՂ 3, 4

Հոկեվոր մարգարիտնին

it, «Սերը», 39 աբզ.

Սերը

«Հազ ընուշի ժամանագ»։ Բիդու չա̈ հազ ընուշ ընեց, վեվ-օր Եգովին մըտկով ա̈դու առժանի չին հընու չար կոռձեր գընին։ Հա̈լբա̈տ, մեզի բիդուա̈ ալլայ մաշտկացը սեր էրեվծընուշ, ամա ըներ, վեվ-օր գերեվծընին, հընոր հազ ընիլ չին Աստըձուն, ա̈լ առժանի չին, հընոր ընեց հանդեպ սեր էրեվծընինկ։ Եգովըն հընու Իսուսը հազ գընին առտարուտինը հընու զըզվինգու ընեցմըն, վեվ-օր խախտա̈գու օրենկը (Սղ 45։7; Եբ 1։9)։ Շիդագ ըլլիլ չի սեր էրեվծընուշ ընեց, վեվ-օր չի հազ ընիլ իսկագան Աստըձուն։ Ա̈դտի ֆայդա չիկա, քոնի-օր ըներ, վեվ-օր հազ ընիլ չին Աստըձուն, ընտունիլ չին ընու սերը (Սղ 139։21, 22; Ես 26։10)։ Ընդի Աստվաձ ունի բատճառնի հազ չընուշ ա̈դմուն մաշտկացը, հընու ըն նըշանագաձունի ժամանագը, եպոր ընեց կառշու էլլողա̈ (Սղ 21։8, 9; Ժղ 3։1, 8)։

ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ 20—26

ՀԱՐԸՍՏՈՒՏԻՆԸ ԱՍՏԸՁՈՒ ԽՈՍԿԸՆ | ԺՈՂՈՎՈՂ 9, 10

Հոկեվոր մարգարիտնին

it, «Ասաց ընուշը հընու ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսուշը», 4, 8 աբզ.

Ասաց ընուշը հընու ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսուշը

Մաշտը, վեյնոր ասաց գընա̈, գոմաց-գոմաց գայնա նա̈յրիլ ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսուշ հընու ա̈դծոյ ուրինը բելի նես ցիկա̈գու։ Ժողովող 10։12—14 խելացի խոսկեր կըրվաձին. «Ամա խելկ չոննողին աստաձ խոսկերը ուրինը դոնինգու մեռնուշի։ Ընու առաչին աստաձ խոսկերը — հա̈յվընուտինին, վեռչին խոսկեյնա̈լ — խելկի մոդիգ պոն չին հընու բելի նես ցիկինգու։ Ամա խելկ չոննողը շարունագա̈գու խոսուշ»։

Հա, ասաց ընուշը ըմըն սըրա չա̈-օր զարար պերա̈գու (չաշաձ-օր ասաց ընող մաշտը գայնա նա̈յրիլ ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսուշ)։ Ամա ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսուշը ըմըն սըրա զարար պերա̈գու, գայնա ցավ պերիլ մաշտկացը հընու խանգարիլ միուտին օննուշ։ Բազի մաշտը մախսուզ ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսիգու, բազիա̈լ չա̈։ Ինչա̈լ ըլլի, Աստըձուն հիսկիտ դուր կալ չի, եպոր մաշտը սուդ պոներ գասա̈ միգա̈լնացը մասին, քոնի-օր ըն, «վեվ-օր գըռվեծընա̈գու ախպըյդացը», զըզվելիա̈ Աստըձուն հոմար (Առ 6։16—19)։ «Ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսող» հընու «մեղադռող» խոսկերը թարկմանվաձին հոռմերեն դիաբոլոս խոսկըն։ Աստվաձաշընչին ա̈դ խոսկը վերապերվիգու Սադոնին։ Ըն — «սուդին հա̈յնա̈» հընու փիս գընա̈ Աստըձուն օնունը (Հվ 8։44; Հտն 12։9, 10; Ծն 3։2—5)։ Ա̈դ գերեվծընա̈, վեվ իսկաբես դիռտմա̈գու մաշտկացը ուրիշնուն վըրըն սուդ խոսուշ։

ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ 27 — ՆՈԵՄԲԵՐԻ 2

ՀԱՐԸՍՏՈՒՏԻՆԸ ԱՍՏԸՁՈՒ ԽՈՍԿԸՆ | ԺՈՂՈՎՈՂ 11, 12

Հոկեվոր մարգարիտնին

it, «Աստվաձ կըրել դըվաձունի Աստվաձաշունչը», 10 աբզ.

Աստվաձ կըրել դըվաձունի Աստվաձաշունչը

Գերեվնա տա̈, մաշտիկը, վում-օր Եգովըն կըրել դըվաձունի Աստվաձաշունչը, ռոբըտի բես, միտկ չընելու կըրիլ չեյնը Աստըձուն դըվաձ մըտկերը։ Իոանին մասին գաստըվի, հընոր Աստվաձ աստավ ընու, ինչ ըլլողա̈ ըլլելիկին հըրեշտագին հընու նըշոննուն միչոցով։ Ա̈դտի ետկը Իոանը «կըրեց ըն, ինչ-օր ընու աստավ Աստվաձ հընու ինչի մասին աստաձուներ Իսուս Խրիստոսը։ Ըն բադմեց ըմըն ինչին մասին, ինչ-օր դեսաձուներ» (Հտն 1։1, 2)։ Իոանը «Աստըձուն սուրպ ուժին միչոցով... դեսավ Դիրեչը օրը»։ Ընու աստըվեցավ. «Ինչ-օր դեսար կըրա̈ սվիտըկին նես» (Հտն 1։10, 11)։ Գերեվնա տա̈, Աստվաձ թողերգու, հընոր Աստվաձաշունչը կըրողնին պոնեծընին ուրինց խելկը հընու ընտունագուտիննին հընու ուրինց խոսկերով կըրին ընու մասին, ինչ-օր դեսաձունին (Ամբ 2։2)։ Ամա, չաշաձ ա̈դու, Եգովըն միշտ գուդա̈ր ա̈դ մաշտկացը բիդու ըղաձ այչեվուտինը հընու հեդեվերգու, հընոր ընեց կըրաձը շիդագ ըլլի հընու ուր ուզաձին հեդ ույմիշ կա (Առ 30։5, 6)։ Ժողովող 12։9, 10-ըն գերեվնա, հընոր Աստվաձաշունչը կըրողնին ա̈մա̈ղ ընողեյնը ուրինց կոռձին նես։ Ա̈դ կիրկը կըրողը խորը միտկը գըներ, քըրկըրերգու, հաշվի գառներ ալլայ, ինչ-օր իմըցաձա̈, ա̈մա̈ղ գըներ կըդնուշ «դուրեգան խոսկեր» հընու «շիդագմը կըրուշ ջիշտուտինի խոսկերը»։ (Համեմադեցեկ Ղկ 1։1—4։)