MATIUS
Keterangan Tambahan—Pasal 20
mencari pekerja: Ada orang-orang yang dibayar untuk bekerja sepanjang masa panen, dan ada juga pekerja harian yang hanya dicari ketika dibutuhkan.
dinar: Koin perak Romawi yang beratnya sekitar 3,85 g dan bergambar Kaisar pada salah satu sisinya. Di zaman Yesus, seperti yang ditunjukkan ayat ini, para pekerja di kebun atau ladang biasanya diupahi satu dinar untuk 12 jam kerja.—Lihat Daftar Istilah dan Lamp. B14.
Sekitar jam sembilan pagi: Lit.: ”Sekitar jam ketiga”. Di abad pertama, orang Yahudi menggunakan hitungan 12 jam untuk siang hari, mulai dari terbitnya matahari kira-kira jam 6 pagi. (Yoh 11:9) Jadi, jam ketiga itu kira-kira jam 9 pagi, jam keenam kira-kira jam 12 siang, dan jam kesembilan kira-kira jam 3 sore. Karena kebanyakan orang tidak punya alat untuk menunjukkan waktu dengan persis, mereka biasanya hanya menyebutkan sekitar jam berapa sesuatu terjadi.—Yoh 1:39; 4:6; 19:14; Kis 10:3, 9.
Sekitar jam 12 siang: Lit.: ”sekitar jam keenam”.—Lihat keterangan tambahan Mat 20:3.
jam 3 sore: Lit.: ”jam kesembilan”.—Lihat keterangan tambahan Mat 20:3.
sekitar jam lima sore: Lit.: ”sekitar jam kesebelas”.—Lihat keterangan tambahan Mat 20:3.
apa kamu iri: Atau ”apa matamu iri”. Kata Yunani untuk ”iri” di ayat ini berarti ”jahat”. (Lihat keterangan tambahan Mat 6:23.) Kata ”mata” di sini menggambarkan niat, sikap, atau perasaan seseorang.—Bandingkan ungkapan ”perasaan iri” di Mrk 7:22.
baik: Atau ”murah hati”. Di sini, kebaikan dikaitkan dengan kemurahan hati.
Dalam perjalanan: Meski beberapa manuskrip menunjukkan bahwa Yesus baru akan pergi ke Yerusalem, ada dasar yang kuat dari manuskrip-manuskrip yang menunjukkan bahwa Yesus sebenarnya sudah dalam perjalanan ke sana.
ke Yerusalem: Bisa juga diterjemahkan ”naik ke Yerusalem”, karena kota ini terletak sekitar 750 m di atas permukaan laut. Maka dalam bahasa aslinya, Alkitab sering berkata bahwa orang-orang yang akan beribadah ”naik ke Yerusalem”. (Luk 2:22; Yoh 2:13; Kis 11:2) Di ayat ini, Yesus dan murid-muridnya mendaki ke sana dari Lembah Yordan (lihat keterangan tambahan Mat 19:1), yang titik terendahnya kira-kira 400 m di bawah permukaan laut. Jadi, mereka harus mendaki setinggi kira-kira 1.000 m untuk mencapai Yerusalem.
Putra manusia: Lihat keterangan tambahan Mat 8:20.
dibunuh di tiang: Atau ”dipasang di tiang”. Dari kata kerja Yunani stauroo. Kata ini dipakai lebih dari 40 kali di Kitab-Kitab Yunani Kristen, dan yang pertama ada di ayat ini. Kata bendanya adalah stauros, yang diterjemahkan ”tiang siksaan”. (Lihat keterangan tambahan Mat 10:38; 16:24; 27:32 dan ”Tiang”; ”Tiang siksaan” di Daftar Istilah.) Dalam Septuaginta, kata kerjanya dipakai di Est 7:9 sewaktu ada perintah untuk menggantung Haman di tiang setinggi 20 m lebih. Di bahasa sastra Yunani, arti kata kerja itu adalah ”membuat pagar dari tiang-tiang, atau kayu runcing”.
ibu dari anak-anak Zebedeus: Maksudnya, ibu dari Rasul Yakobus dan Rasul Yohanes. Menurut catatan Markus, yang mendekati Yesus adalah Yakobus dan Yohanes. Tampaknya, merekalah yang menginginkan kedudukan itu tapi memintanya lewat ibu mereka, Salome, yang mungkin adalah bibi Yesus.—Mat 27:55, 56; Mrk 15:40, 41; Yoh 19:25.
sujud: Atau ”membungkuk; berlutut sebagai tanda hormat”.—Lihat keterangan tambahan Mat 8:2; 18:26.
satu di kananmu dan satu di kirimu: Lihat keterangan tambahan Mrk 10:37.
Kalian tidak mengerti apa yang kalian minta ini: Dari kata kerja Yunaninya yang berbentuk jamak dan dari konteksnya, bisa disimpulkan bahwa Yesus tidak lagi berbicara kepada wanita itu, tapi kepada dua anaknya.—Mrk 10:35-38.
minum cawan: Di Alkitab, ”cawan” sering menggambarkan kehendak Allah, atau bagian yang ditentukan, untuk seseorang. (Mz 11:6, ctk.; 16:5; 23:5) Di sini, ”minum cawan” berarti menuruti kehendak Allah. ”Cawan” yang Yesus bicarakan tidak hanya memaksudkan penderitaan dan kematiannya karena dituduh menghina Allah, tapi juga kebangkitannya ke surga sebagai makhluk roh yang tidak bisa mati.
memerintah mereka: Lihat keterangan tambahan Mrk 10:42.
pelayan: Atau ”hamba”. Alkitab sering menggunakan kata Yunani diakonos untuk orang yang dengan rendah hati melayani orang lain tanpa henti. Kata ini dipakai untuk Kristus (Rm 15:8), pelayan Kristus (1Kor 3:5-7; Kol 1:23), hamba pelayanan (Flp 1:1; 1Tim 3:8), dan pelayan rumah tangga (Yoh 2:5,9) serta pejabat pemerintah (Rm 13:4).
bukan untuk dilayani, tapi untuk melayani: Lihat keterangan tambahan Mat 20:26.
nyawanya: Dari kata Yunani psykhe, yang dulunya diterjemahkan ”jiwa”. Di ayat ini, yang dimaksud adalah ”nyawa”.—Lihat ”Jiwa” di Daftar Istilah.
tebusan: Kata Yunani lytron (dari kata kerja lyo, yang artinya ”melepaskan; membebaskan”) juga digunakan oleh para penulis Yunani yang bukan penulis Alkitab. Mereka menggunakan kata itu untuk harga yang dibayar demi membebaskan budak, atau orang lain yang terikat perjanjian, dan demi menebus para tahanan perang. Kata ini muncul dua kali di Kitab-Kitab Yunani Kristen, yaitu di sini dan di Mrk 10:45. Kata yang berkaitan, antilytron, muncul di 1Tim 2:6 dan diterjemahkan ”tebusan yang sebanding”. Kata lain yang berkaitan adalah lytroomai, yang artinya ”membebaskan; menebus” (Tit 2:14; 1Ptr 1:18; juga ctk.), dan apolytrosis, yang sering kali artinya ”membebaskan melalui tebusan” (Ef 1:7; Kol 1:14; Ibr 9:15; 11:35; Rm 3:24; 8:23).—Lihat Daftar Istilah.
Yerikho: Kota pertama orang Kanaan di sebelah barat Sungai Yordan yang ditaklukkan orang Israel. (Bil 22:1; Yos 6:1, 24, 25) Di zaman Yesus, ada kota Yerikho baru yang dibangun orang Romawi. Letaknya sekitar 2 km dari sebelah selatan kota yang lama, atau kota Yahudi. Mungkin, karena itulah catatan tentang kisah yang sama di Luk 18:35 berkata bahwa ”Yesus hampir sampai di Yerikho”. Bisa jadi, Yesus membuat mukjizat ini ketika pergi, atau keluar, dari kota Yahudi dan hampir sampai di kota Romawi, atau sebaliknya.—Lihat Lamp. B4 dan B10.
dua pria buta: Markus dan Lukas hanya menyebutkan satu pria buta, karena mereka tampaknya berfokus pada Bartimeus, yang namanya disebutkan di catatan Markus. (Mrk 10:46; Luk 18:35) Tapi, catatan Matius lebih spesifik. Dia menyebutkan jumlah pria buta yang ada.
Putra Daud: Dengan menyapa Yesus sebagai ”Putra Daud”, kedua pria buta itu mengakui dengan terus terang bahwa dia adalah Mesias.—Lihat keterangan tambahan Mat 1:1, 6; 15:25.
rasa kasihan: Atau ”rasa iba”.—Lihat keterangan tambahan Mat 9:36.