”Allah Tidak Berat Sebelah”

1-3. Penglihatan apa yang Petrus dapatkan, dan mengapa kita perlu memahami maknanya?

KALA itu musim gugur tahun 36 M. Sinar mentari yang hangat mengenai Petrus saat dia berdoa di atas atap datar sebuah rumah dekat laut di kota pelabuhan Yopa. Sudah beberapa hari dia menginap di rumah itu. Kesediaannya untuk tinggal di sana menunjukkan, hingga taraf tertentu, sikapnya yang tidak berprasangka. Si tuan rumah, yang bernama Simon, bekerja sebagai penyamak kulit, dan tidak semua orang Yahudi mau tinggal bersama orang yang berprofesi demikian.a Namun, Petrus masih akan mendapat pelajaran penting tentang sikap Yehuwa yang tidak berat sebelah.

² Sementara berdoa, Petrus mendapat penglihatan. Apa yang dia lihat pasti akan membuat orang Yahudi mana pun merasa jijik. Ada sesuatu seperti sehelai kain yang turun dari langit, dan di dalamnya terdapat berbagai binatang yang najis menurut hukum Taurat. Ketika disuruh menyembelih dan memakannya, Petrus menjawab, ”Saya tidak pernah makan apa pun yang haram atau najis.” Bukan cuma sekali, tetapi tiga kali dia diperintahkan, ”Apa yang sudah Allah jadikan halal tidak boleh lagi kamu sebut haram.” (Kis. 10:14-16) Penglihatan itu membuat Petrus bingung, tetapi tidak untuk waktu lama.

³ Apa makna penglihatan Petrus? Kita perlu memahami maknanya, sebab penglihatan itu menyimpan kebenaran yang amat dalam tentang cara Yehuwa memandang orang-orang. Sebagai orang Kristen sejati, kita tidak bisa memberikan kesaksian yang saksama tentang Kerajaan Allah kalau kita tidak belajar untuk memandang orang-orang seperti Allah memandang mereka. Untuk menyingkapkan makna penglihatan Petrus, mari kita periksa kejadian-kejadian dramatis seputar hal itu.

”Selalu Berdoa kepada Allah” (Kis. 10:1-8)

4, 5. Siapakah Kornelius, dan apa yang terjadi ketika dia berdoa?

⁴ Tanpa sepengetahuan Petrus, sehari sebelumnya di Kaisarea, kira-kira 50 kilometer di sebelah utara, seorang pria bernama Kornelius juga mendapat penglihatan dari Allah. Kornelius, seorang senturion dalam bala tentara Romawi, adalah pria yang saleh.b Dia juga kepala keluarga teladan, sebab ”dia dan seluruh keluarganya . . . takut kepada Allah”. Kornelius bukan penganut agama Yahudi; dia orang non-Yahudi yang tidak bersunat. Namun, dia beriba hati kepada orang-orang Yahudi yang berkekurangan dan memberi mereka bantuan materi. Pria yang tulus itu ”selalu berdoa kepada Allah”.​—Kis. 10:2.

⁵ Kira-kira pukul 15.00, Kornelius sedang berdoa sewaktu dia mendapat penglihatan tentang malaikat yang mengatakan, ”Doa-doa dan sedekahmu diperhatikan oleh Allah, dan Dia mengingatmu.” (Kis. 10:4) Sebagaimana diperintahkan malaikat itu, Kornelius mengutus beberapa orang untuk memanggil Rasul Petrus. Sebagai orang non-Yahudi yang tidak bersunat, Kornelius akan segera memasuki sebuah pintu kesempatan yang selama ini tertutup baginya. Dia akan segera menerima berita keselamatan.

6, 7. (a) Ceritakan pengalaman, termasuk yang Saudara ingat, yang memperlihatkan bahwa Allah menjawab doa orang-orang tulus yang ingin mengetahui kebenaran tentang diri-Nya. (b) Apa yang dapat kita simpulkan dari pengalaman semacam itu?

⁶ Apakah sekarang Allah menjawab doa orang-orang tulus yang ingin mengetahui kebenaran tentang diri-Nya? Perhatikan sebuah contoh. Seorang wanita di Albania menerima majalah Menara Pengawal yang memuat artikel tentang membesarkan anak.c Dia memberi tahu Saksi yang datang ke rumahnya, ”Percaya tidak? Saya baru saja berdoa kepada Allah meminta bantuan untuk membesarkan putri-putri saya. Dan, Dia mengutus kalian! Memang ini yang saya butuhkan!” Wanita itu dan putri-putrinya mulai belajar, dan belakangan suaminya juga ikut belajar.

⁷ Apakah ini contoh satu-satunya? Sama sekali tidak! Ada banyak sekali pengalaman semacam itu di seluruh dunia—terlalu banyak untuk dianggap kebetulan belaka. Jadi, apa yang dapat kita simpulkan? Pertama, Yehuwa menjawab doa orang-orang tulus yang mencari Dia. (1 Raj. 8:41-43; Mz. 65:2) Kedua, dalam pengabaran, kita didukung oleh malaikat.​—Why. 14:6, 7.

’Petrus Bingung’ (Kis. 10:9-23a)

8, 9. Apa yang diberitahukan kuasa kudus kepada Petrus, dan bagaimana tanggapannya?

⁸ Di atas atap, ”Petrus masih bingung” memikirkan makna penglihatan itu ketika para utusan Kornelius datang. (Kis. 10:17) Apakah Petrus, yang tiga kali mengatakan tidak mau makan makanan yang dianggap najis menurut hukum Taurat, bersedia pergi bersama pria-pria itu dan masuk ke rumah seorang non-Yahudi? Dengan satu atau lain cara, kuasa kudus memberitahukan kehendak Allah dalam soal ini. Petrus diberi tahu, ”Ada tiga orang mencari kamu. Turun, dan pergilah bersama mereka tanpa ragu sedikit pun. Akulah yang mengirim mereka.” (Kis. 10:19, 20) Tidak diragukan, penglihatan yang baru Petrus dapatkan tentang binatang-binatang najis itu mempersiapkan dirinya untuk menuruti arahan kuasa kudus.

⁹ Setelah mengetahui bahwa Kornelius telah mendapat instruksi dari Allah untuk memanggilnya, Petrus mengundang para utusan non-Yahudi itu untuk masuk ke rumah ”dan menginap di sana”. (Kis. 10:23a) Sang rasul yang taat itu sudah mulai menyesuaikan diri dengan perkembangan baru dalam pelaksanaan kehendak Allah.

10. Bagaimana Yehuwa mengarahkan umat-Nya, dan pertanyaan apa saja yang perlu kita renungkan?

¹⁰ Sampai hari ini, Yehuwa terus mengarahkan umat-Nya secara progresif. (Ams. 4:18) Melalui kuasa kudus-Nya, Dia membimbing ”budak yang setia dan bijaksana”. (Mat. 24:45) Kadang-kadang, ada penyesuaian tentang pengertian Firman Allah atau perubahan prosedur organisasi. Kita sebaiknya bertanya kepada diri sendiri, ’Bagaimana saya menanggapi pemurnian semacam itu? Apakah saya tunduk kepada arahan kuasa kudus Allah dalam soal ini?’

Petrus ”Menyuruh Mereka Dibaptis” (Kis. 10:23b-48)

11, 12. Apa yang Petrus lakukan setibanya di Kaisarea, dan apa yang kini dia ketahui?

¹¹ Sehari setelah mendapat penglihatan, Petrus beserta sembilan orang lainnya​—ketiga utusan Kornelius dan ”keenam saudara [Yahudi]” dari Yopa—berangkat menuju Kaisarea. (Kis. 11:12) Karena menanti kedatangan Petrus, Kornelius sudah mengumpulkan ”keluarga dan sahabat-sahabatnya”—kelihatannya semuanya orang non-Yahudi. (Kis. 10:24) Begitu tiba, Petrus melakukan sesuatu yang tadinya tidak terbayangkan olehnya: Dia memasuki rumah orang non-Yahudi yang tidak bersunat! Petrus menjelaskan, ”Kalian tahu betul bahwa orang Yahudi tidak boleh bergaul atau mendekati orang dari bangsa lain, tapi Allah telah menunjukkan kepada saya bahwa saya tidak boleh menganggap siapa pun najis atau cemar.” (Kis. 10:28) Akhirnya Petrus memahami bahwa pelajaran yang harus dia tarik dari penglihatan itu tidak terbatas pada jenis-jenis makanan yang boleh dimakan. Dia ”tidak boleh menganggap siapa pun [bahkan orang non-Yahudi] najis”.

¹² Orang-orang yang hadir sudah menunggu dan siap mendengarkan Petrus. ”Kami semua berkumpul di hadapan Allah, agar kami mendengar semua yang Yehuwa perintahkan untuk Bapak katakan,” jelas Kornelius. (Kis. 10:33) Bayangkan perasaan Saudara jika mendengar kata-kata seperti itu dari seorang peminat! Petrus mengawali kata-katanya dengan pernyataan tegas ini, ”Sekarang saya benar-benar mengerti bahwa Allah tidak berat sebelah. Semua orang dari bangsa mana pun yang takut kepada-Nya dan melakukan apa yang benar diterima oleh-Nya.” (Kis. 10:34, 35) Petrus kini tahu bahwa dalam memandang orang-orang, Allah tidak dipengaruhi oleh ras, kebangsaan, atau faktor lahiriah lainnya. Petrus selanjutnya memberikan kesaksian tentang pelayanan, kematian, serta kebangkitan Yesus.

13, 14. (a) Apa yang penting sehubungan dengan pertobatan Kornelius dan orang non-Yahudi lainnya pada tahun 36 M? (b) Mengapa kita tidak boleh menghakimi orang berdasarkan ciri lahiriah?

¹³ Lalu, terjadilah sesuatu yang belum pernah ada: ”Sementara Petrus masih berbicara”, kuasa kudus dicurahkan ke atas ”orang-orang dari bangsa lain” tersebut. (Kis. 10:44, 45) Inilah satu-satunya kasus yang dilaporkan dalam Alkitab bahwa kuasa kudus dicurahkan sebelum pembaptisan. Petrus sadar ini merupakan tanda bahwa Allah menerima orang-orang non-Yahudi tersebut sebagai umat-Nya. Jadi, Petrus ”menyuruh mereka dibaptis”. (Kis. 10:48) Pertobatan orang non-Yahudi pada tahun 36 M tersebut menunjukkan bahwa Allah tidak lagi menganggap orang Yahudi istimewa. (Dan. 9:24-27) Dengan mengambil peranan utama dalam peristiwa ini, Petrus menggunakan ”kunci Kerajaan” yang ketiga, yakni yang terakhir. (Mat. 16:19) Kunci ini membuka pintu bagi orang non-Yahudi yang tidak bersunat untuk menjadi orang Kristen yang diurapi kuasa kudus.

¹⁴ Sebagai pemberita Kerajaan zaman sekarang, kita menyadari bahwa ”Allah tidak berat sebelah”. (Rm. 2:11) Dia menghendaki agar ”segala macam orang diselamatkan”. (1 Tim. 2:4) Maka, jangan pernah menghakimi orang berdasarkan ciri-ciri lahiriah. Tugas kita adalah memberikan kesaksian yang saksama tentang Kerajaan Allah, dan hal itu berarti mengabar kepada semua orang, tidak soal ras, kebangsaan, rupa, atau latar belakang agama mereka.