Nubuat yang dicatat dalam Daniel 8:5-8, 21, 22 dan 11:3, 4 juga memberikan banyak perincian yang mengesankan tentang ”raja Yunani” yang luar biasa hebat. Penguasa ini akan tersingkir pada puncak kekuasaannya, lalu kerajaannya dibagi menjadi empat, tetapi bukan di antara keturunannya. Lebih dari 200 tahun setelah nubuat ini dicatat, ternyata Aleksander Agung-lah yang menjadi raja yang perkasa itu. Menurut sejarah sekuler, ia tersingkir karena mati muda dan akhirnya imperiumnya dibagi-bagi di antara empat jenderalnya​—bukan keturunannya.

Para kritikus berpendapat bahwa nubuat ini pastilah dicatat setelah peristiwanya terjadi. Namun, perhatikanlah kembali kisah yang dikutip di atas dalam buku Daniel. Jika dilihat dari sudut pandangan nubuat, perinciannya mengagumkan. Tetapi, jika dipandang sebagai sejarah yang berkedok nubuat, bukankah perinciannya sangat kurang? Apabila seorang penipu yang hidup setelah Aleksander berupaya mengesankan pembaca dengan menyatakan bahwa tulisannya adalah nubuat, mengapa ia tidak memasukkan keterangan bahwa segera setelah Aleksander mati, dua putranya mencoba menjadi raja tetapi tewas terbunuh? Mengapa ia tidak menyebutkan bahwa baru setelah puluhan tahun keempat jenderalnya mengangkat diri mereka sebagai penguasa atas berbagai bagian imperium Aleksander? Dan juga, mengapa ia tidak menyebutkan nama raja yang agung itu serta nama empat jenderalnya?

Pernyataan bahwa nubuat Alkitab ditulis setelah peristiwanya terjadi adalah sesuatu yang sudah lama diterima tetapi tidak terbukti benar, karena hal itu diungkapkan oleh orang-orang yang sebelum memeriksa buktinya sudah memutuskan bahwa meramalkan peristiwa di masa depan adalah mustahil. Karena tidak mau menerima Alkitab sebagai Firman Allah, mereka terpaksa menjelaskan segala sesuatunya dari sudut pandangan manusia belaka. Meskipun demikian, Allah dengan bijaksana mengilhami cukup banyak perincian nubuat untuk meneguhkan bahwa Dialah pengarangnya.a