Dalam bukunya, Caesar and Christ, sejarawan Will Durant menulis, ”Jika benar bahwa beberapa orang bersahaja . . . telah menciptakan suatu tokoh yang kepribadiannya sedemikian berpengaruh dan menarik, yang etikanya begitu luhur, serta sedemikian menggugah visi akan suatu persaudaraan umat manusia, tentulah hal itu merupakan suatu mukjizat yang jauh lebih sulit dipercaya daripada mukjizat mana pun yang dicatat dalam Injil. Setelah dua abad diserang Kritik Tinggi, uraian mengenai kehidupan, karakter, dan ajaran Kristus tetap jelas serta masuk akal, dan merupakan ciri khas yang paling menarik dalam sejarah bangsa Barat.”

Sejarawan Durant berupaya memeriksa kisah Injil seobjektif mungkin—sebagai dokumen sejarah. Meskipun ia mengatakan bahwa tampaknya ada kontradiksi di dalamnya, ia menyimpulkan, ”Kontradiksinya terdiri dari perincian yang sepele, tidak mendasar; pada hakikatnya, Injil secara keseluruhan sangat harmonis, dan membentuk gambaran yang konsisten mengenai Kristus.”

Bagaimana dengan pernyataan kritik tinggi bahwa Injil tidak memenuhi kriteria sebagai sejarah nyata? Durant melanjutkan, ”Karena antusias terhadap penemuan-penemuannya, Kritik Tinggi telah menerapkan pengujian autentisitas yang sedemikian beratnya pada Perjanjian Baru sampai-sampai ratusan tokoh zaman dahulu—contohnya: Hammurabi, Daud, Sokrates—akan dinyatakan sebagai legenda kalau diikutkan dalam pengujian ini. Terlepas dari prasangka teologis para penulis Injil, mereka mencatat banyak peristiwa yang pasti akan disembunyikan oleh pengarang—persaingan para rasul untuk mendapatkan tempat tinggi dalam Kerajaan, kaburnya mereka setelah Yesus ditangkap, penyangkalan Petrus . . . Siapa pun yang membaca kisah-kisah ini tidak akan meragukan tokoh yang melatarbelakanginya.”