[Kotak di hlm. 285]

Quran dan Alkitab

”Dia menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil sebelum (Al Quran), menjadi petunjuk bagi manusia, dan Dia menurunkan Al Furqaan [kitab yang membedakan antara yang benar dan yang salah].”—Surat 3:3, 4.

”Hampir semua kisah sejarah dalam Quran mirip kisah dalam Alkitab . . . Adam, Nuh, Ibrahim (namanya disebutkan kira-kira tujuh puluh kali dalam dua puluh lima surat dan dijadikan judul surat 14), Ismael, Luth, Yusuf (seluruh surat 12 berisi kisahnya), Musa (namanya muncul dalam tiga puluh empat surat), Saul, Daud, Sulaiman, Elia, Ayub, dan Yunus (namanya menjadi judul surat 10) merupakan tokoh-tokoh yang menonjol. Kisah tentang penciptaan dan kejatuhan Adam disebutkan lima kali, sedangkan air bah dan Sodom, masing-masing delapan kali. Sebenarnya, Quran lebih banyak persamaannya dengan Pentateukh daripada dengan bagian lain Alkitab. . . .

”Tokoh-tokoh Perjanjian Baru yang ditonjolkan hanya Zakharia, Yohanes Pembaptis, Yesus (Isa) dan Maria (Maryam). . . . Studi banding mengenai . . . kisah-kisah dalam Quran dan Alkitab . . . memperlihatkan bahwa tidak ada kata-kata yang persis sama [tidak ada kutipan langsung].”f—History of the Arabs.

[Kotak di hlm. 291]

Tiga Sumber Ajaran dan Bimbingan

Alquran, menurut laporan diturunkan kepada Muhammad oleh malaikat Jibril. Makna dan kata Arab dalam Quran dianggap terilham.

Hadis, atau Sunah, yaitu ”perbuatan, perkataan, dan peneguhan (takrir) sang Nabi . . . ditetapkan dalam bentuk hadis tertulis pada abad kedua [H]. Jadi, hadis adalah catatan mengenai perbuatan atau perkataan sang Nabi”. Hadis juga dapat mencakup perbuatan atau perkataan setiap ’Sahabat Muhammad atau Penerus mereka’. Dalam hadis, hanya maknanya yang dianggap terilham.—History of the Arabs.

Syariat, atau hukum agama, yang didasarkan atas prinsip-prinsip Quran, mengatur seluruh kehidupan seorang Muslim dalam bidang agama, politik, dan sosial. ”Semua tindakan manusia dikelompokkan dalam lima kategori yang sah: (1) apa yang dianggap sebagai kewajiban mutlak (fardu) [berpahala kalau dilakukan atau berdosa kalau tidak dilakukan]; (2) perbuatan yang patut dipuji atau layak dihargai (mustahak) [berpahala tetapi tidak berdosa kalau tidak dilakukan]; (3) perbuatan yang diizinkan (jaiz, mubah), tidak berdosa dan tidak berpahala; (4) perbuatan yang tercela (makruh), dianjurkan untuk ditinggalkan, tetapi tidak berdosa apabila dilakukan; (5) perbuatan terlarang (haram), berdosa apabila dilakukan.”—History of the Arabs.