Dan mayat mereka akan terletak di atas jalan raya kota besar, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan mereka disalibkan [”dipakukan pada tiang,” NW].

Wahyu 11:7-

Namun apa gerangan ”kota besar” ini?

22. (a) Apa gerangan kota besar itu? Jelaskan. (b) Bagaimana pers umum bergabung dengan kaum pendeta dalam bersukacita atas pembungkaman kedua saksi?

²² Yohanes memberi kita beberapa petunjuk. Ia mengatakan bahwa Yesus dipakukan di sana. Jadi kita akan langsung berpikir tentang Yerusalem. Namun ia juga mengatakan bahwa kota besar itu disebut Sodom dan Mesir. Nah, Yerusalem aksara pernah disebut Sodom karena praktek-prakteknya yang najis. (Yesaya 1:8-10; bandingkan Yehezkiel 16:49, 53-58.) Dan Mesir, kuasa dunia pertama, kadang-kadang muncul sebagai gambaran dari sistem dunia ini. (Yesaya 19:1, 19; Yoel 3:19) Jadi, kota besar ini menggambarkan ”Yerusalem” yang telah cemar yang mengaku menyembah Allah tetapi telah menjadi najis dan penuh dosa, seperti Sodom, dan menjadi bagian dari sistem dunia yang keji, seperti Mesir. Kota itu menggambarkan Susunan Kristen, persamaan jaman modern dari Yerusalem yang tidak setia, organisasi yang anggota-anggotanya mempunyai begitu banyak alasan untuk bersukacita ketika mereka menghentikan pengabaran yang mengganggu dari dua saksi.

”Pada saat itu terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh, dan tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu dan orang-orang lain sangat ketakutan, lalu memuliakan Allah yang di sorga.” (Wahyu 11:13) Dalam wilayah agama terjadi guncangan yang sangat besar. Tempat berpijak para pemimpin gereja-gereja yang mapan seolah-olah goyah pada waktu badan dari orang-orang Kristen yang telah dihidupkan kembali ini mulai bekerja. Sepersepuluh dari kota mereka, secara kiasan 7.000 orang, begitu dipengaruhi oleh hal itu sehingga mereka dikatakan seolah-olah mati.

26. Siapa yang digambarkan oleh ”sepersepuluh bagian dari kota” dan ”tujuh ribu orang” di Wahyu 11:13? Jelaskan.

²⁶ Ungkapan ”sepersepuluh bagian dari kota itu” mengingatkan kita akan nubuat Yesaya mengenai Yerusalem purba bahwa sepersepuluh akan selamat melewati kebinasaan kota tersebut sebagai tunas yang kudus. (Yesaya 6:13) Demikian pula, angka 7.000 mengingatkan kita bahwa ketika Elia merasa dia saja yang tetap setia di Israel, Yehuwa memberitahu dia bahwa sebenarnya, masih ada 7.000 orang yang tidak sujud menyembah Baal. (1 Raja 19:14, 18) Pada abad pertama, rasul Paulus mengatakan bahwa 7.000 orang ini menggambarkan kaum sisa orang Yahudi yang menyambut kabar baik tentang Kristus. (Roma 11:1-5) Ayat-ayat ini membantu kita mengerti bahwa ”tujuh ribu orang” dan ”sepersepuluh bagian dari kota” dalam Wahyu 11:13 adalah mereka yang menyambut dua saksi yang telah dipulihkan dan meninggalkan kota besar yang penuh dosa itu. Mereka seolah-olah mati bagi Susunan Kristen, dan nama mereka dicabut dari daftar keanggotaan. Mereka sudah lenyap sejauh menyangkut pandangan Susunan Kristen.d