Itu sebabnya, di Ayub 37:18, Elihu bertanya mengenai Allah, ”Bersama dia dapatkah engkau menempa [tar·qiʹaʽ] langit [yang] keras seperti cermin tuangan?” Kata-kata itu tidak memaksudkan bahwa semacam kubah yang padat di langit ditempa secara harfiah, sebagaimana terlihat dari fakta bahwa kata ”langit” di sini berasal dari sebuah kata (syaʹkhaq) yang juga diterjemahkan menjadi ”lapisan tipis debu” atau ”awan” (Yes 40:15; Mz 18:11), dan mengingat bahwa apa yang ’ditempa’ adalah sesuatu yang tidak padat, jelaslah penulis Alkitab hanya secara kiasan menyamakan langit dengan sebuah cermin logam yang, setelah digosok permukaannya, memberikan pantulan yang cemerlang.—Bdk. Dan 12:3.

Orang-orang Ibrani yang menulis Alkitab tidak membayangkan bahwa langit pada mulanya dibentuk dari logam yang digosok, sebagaimana tampak dari peringatan yang diberikan melalui Musa kepada Israel bahwa, andaikata mereka tidak taat kepada Allah, ”Langit di atas kepalamu akan menjadi tembaga dan bumi di bawahmu menjadi besi”, dengan demikian secara metafora menggambarkan dampak panas yang luar biasa dan musim kering yang hebat atas langit dan negeri Israel.—Ul 28:23, 24.

Demikian pula, orang Ibrani zaman dahulu jelas-jelas tidak menganut konsep kafir mengenai adanya ”jendela-jendela” harfiah pada lengkungan langit, yang melaluinya air hujan turun ke bumi. Dengan sangat akurat dan ilmiah, penulis buku Ayub mengutip kata-kata Elihu sewaktu menggambarkan proses terbentuknya awan hujan dengan menyatakan di Ayub 36:27, 28, ”Karena ia menarik titik-titik air ke atas; itu tersaring seperti hujan untuk menjadi kabutnya, sehingga awan-awan itu [syekha·qimʹ] menetes, menetes ke atas umat manusia dengan limpah.”