Meskipun banyak orang Yahudi pastilah meninggalkan Mesir untuk kembali ke negeri asal mereka (Yes 11:11-16; Hos 11:11; Za 10:10, 11), yang lain-lain tetap tinggal di Mesir. Oleh karena itu, ada sebuah koloni Yahudi di Elefantin (bhs. Mesir, Yeb), sebuah pulau di S. Nil dekat Aswan, kira-kira 690 km di sebelah selatan Kairo. Suatu penemuan papirus yang berharga menyingkapkan keadaan yang populer di sana selama abad kelima SM, kira-kira pada waktu Ezra dan Nehemia sedang aktif di Yerusalem. Dokumen-dokumen ini, dalam bahasa Aram, memuat nama Sanbalat dari Samaria (Neh 4:1, 2) dan nama Yohanan, sang imam besar. (Neh 12:22) Yang patut disimak adalah sebuah perintah resmi yang dikeluarkan pada masa pemerintahan Darius II (423-405 SM) agar ”perayaan kue tidak beragi” (Kel 12:17; 13:3, 6, 7) dirayakan oleh koloni itu. Yang juga menarik adalah seringnya penggunaan nama Yahu, sebuah bentuk nama Yehuwa (atau Yahweh; bdk. Yes 19:18), meskipun ada juga cukup banyak bukti berkenaan dengan penyusupan ibadat kafir secara gamblang.

Meskipun diperingatkan dengan keras oleh Yeremia (Yer 42:7-22), sisa penduduk Yehuda lari ke Mesir mencari perlindungan, pastilah untuk bergabung dengan orang-orang Yahudi yang sudah ada di negeri itu. (Yer 24:1, 8-10) Tempat-tempat kediaman mereka yang disebutkan secara spesifik adalah Tahpanhes, agaknya sebuah kota berbenteng di daerah Delta (Yer 43:7-9); Migdol; dan Nof, yang dianggap sama dengan Memfis, sebuah ibu kota masa awal di Mesir Hilir (Yer 44:1; Yeh 30:13). Demikianlah, ”bahasa Kanaan” (pastilah bhs. Ibrani) pada waktu itu digunakan di Mesir oleh para pengungsi ini. (Yes 19:18) Di Mesir mereka dengan bodoh kembali melakukan praktek-praktek penyembahan berhala yang justru menyebabkan Yehuda mengalami penghukuman dari Yehuwa. (Yer 44:2-25) Akan tetapi, nubuat-nubuat Yehuwa tergenap atas para pengungsi Israel itu sewaktu Nebukhadnezar maju melawan Mesir dan menaklukkan negeri itu.—Yer 43:8-13; 46:13-26.