• Pokok-Pokok Penting Buku Yehezkiel​—II
    Menara Pengawal—2007 | 1 Agustus

    • ”ARAHKANLAH HATIMU PADA SEMUA YANG AKAN AKU PERLIHATKAN KEPADAMU”

      (Yehezkiel 40:1–48:35)

      Kala itu tahun ke-14 setelah kota Yerusalem dikalahkan. (Yehezkiel 40:1) Masa pembuangan masih lima puluh enam tahun lagi. (Yeremia 29:10) Kini, usia Yehezkiel mendekati 50 tahun. Dalam suatu penglihatan, ia dibawa ke negeri Israel. Ia diberi tahu, ”Putra manusia, lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu, dan arahkanlah hatimu pada semua yang akan aku perlihatkan kepadamu.” (Yehezkiel 40:2-4) Pastilah hati Yehezkiel tergetar sewaktu mendapat penglihatan tentang bait yang baru!

      Bait megah yang Yehezkiel lihat memiliki 6 gerbang, 30 ruang makan, Ruang Kudus, Ruang Mahakudus, mezbah kayu, dan mezbah untuk persembahan bakaran. Air yang mengalir menjadi aliran deras ”keluar” dari bait itu. (Yehezkiel 47:1) Yehezkiel juga mendapat sebuah penglihatan tentang pembagian tanah menurut suku—setiap bagian memanjang dari timur ke barat dan ada jalur administratif di antara bagian Yehuda dan Benyamin. ”Tempat suci Yehuwa” dan ”kota” yang dinamai Yehuwa Ada di Sana, atau Yehuwa-Syamah, terdapat di jalur itu.—Yehezkiel 48:9, 10, 15, 35.

      Pertanyaan Alkitab yang Dijawab:

      40:3–47:12​—Apa yang digambarkan oleh bait dalam penglihatan? Bait yang berukuran sangat besar yang dilihat Yehezkiel sebenarnya tidak pernah dibangun. Bait itu menggambarkan bait rohani Allah​—penyelenggaraan seperti bait untuk ibadat murni dewasa ini. (Yehezkiel 40:2; Mikha 4:1; Ibrani 8:2; 9:23, 24) Penglihatan tentang bait itu tergenap selama ”hari-hari terakhir”, pada waktu keimaman dimurnikan. (2 Timotius 3:1; Yehezkiel 44:10-16; Maleakhi 3:1-3) Namun, penggenapan akhirnya adalah di Firdaus. Bait dalam penglihatan itu mengandung suatu janji bagi orang Yahudi buangan bahwa ibadat yang murni akan dipulihkan dan bahwa setiap keluarga Yahudi akan mendapat warisan di negeri itu.

      40:3–43:17​—Apa yang diartikan oleh pengukuran bait itu? Pengukuran bait itu adalah tanda bahwa maksud-tujuan Yehuwa mengenai ibadat murni pasti akan digenapi.

      43:2-4, 7, 9​—Apa yang dimaksud dengan ”mayat raja-raja mereka” yang harus disingkirkan dari bait? Tampaknya mayat-mayat itu memaksudkan berhala-berhala. Para penguasa Yerusalem dan penduduknya telah mencemari bait Allah dengan berhala​—seolah-olah, menjadikannya sebagai raja mereka.

      43:13-20​—Apa yang dilambangkan oleh mezbah yang Yehezkiel lihat dalam penglihatan? Mezbah simbolis itu adalah kehendak Allah sehubungan dengan korban tebusan Yesus Kristus. Oleh karena persediaan ini, kaum terurap dinyatakan adil-benar dan ”kumpulan besar” bersih dan murni di mata Allah. (Penyingkapan 7:9-14; Roma 5:1, 2) Boleh jadi itu alasannya ”laut tuangan” di bait Salomo—baskom besar berisi air yang dipakai oleh para imam untuk membasuh diri—tidak tampak di bait dalam penglihatan itu.—1 Raja 7:23-26.

      44:10-16​—Siapa yang digambarkan sebagai golongan imam? Golongan imam menggambarkan kaum terurap Kristen pada masa kita sekarang. Pemurnian mereka terjadi pada tahun 1918 sewaktu Yehuwa duduk ”bagaikan seorang pemurni dan pentahir” di bait rohani-Nya. (Maleakhi 3:1-5) Mereka yang bersih atau yang bertobat dapat terus mengemban hak istimewa dinas mereka. Selanjutnya, mereka harus berupaya keras untuk menjaga diri ”tidak dinodai oleh dunia”, agar menjadi teladan bagi ”kumpulan besar”, yang digambarkan sebagai suku-suku bukan imam.​—Yakobus 1:27; Penyingkapan 7:9, 10.

      45:1; 47:13–48:29​—Apa yang digambarkan oleh ”tanah itu” dan pembagiannya? Tanah itu menggambarkan wilayah kegiatan umat Allah. Tidak soal di mana seorang penyembah Yehuwa berada, ia berada di tanah yang dipulihkan selama dia menjunjung ibadat sejati. Pembagian tanah itu akan mengalami penggenapan akhirnya di dunia baru pada waktu setiap orang yang setia mewarisi suatu tempat.—Yesaya 65:17, 21.

      45:7, 16​—Apa yang dimaksud dengan sumbangan orang-orang untuk para imam dan pemimpin? Di bait rohani, hal ini terutama memaksudkan dukungan rohani​—memberikan bantuan dan memperlihatkan semangat kerja sama.

      47:1-5​—Apa yang digambarkan oleh air sungai dalam penglihatan Yehezkiel? Air itu menggambarkan persediaan rohani Yehuwa untuk kehidupan, termasuk korban tebusan Kristus Yesus dan pengetahuan tentang Allah yang terdapat dalam Alkitab. (Yeremia 2:13; Yohanes 4:7-26; Efesus 5:25-27) Sungai itu semakin lama semakin dalam agar dapat menampung arus orang-orang baru yang memeluk ibadat sejati. (Yesaya 60:22) Sungai itu akan mengalirkan air yang paling mujarab untuk kehidupan selama Milenium, dan air itu mencakup pengertian lebih jauh yang diperoleh dari ”gulungan-gulungan” yang akan dibuka pada waktu itu.​—Penyingkapan 20:12; 22:1, 2.

      47:12​—Apa yang dimaksud dengan pohon-pohon yang berbuah? Pohon-pohon lambang itu menggambarkan persediaan rohani dari Allah untuk memulihkan umat manusia ke kesempurnaan.

      48:15-19, 30-35​—Apa yang digambarkan oleh kota dalam penglihatan Yehezkiel? Kota ”Yehuwa Ada di Sana” terletak di tanah yang ”tidak kudus”, menunjukkan bahwa kota itu bersifat bumiah. Tampaknya kota itu menggambarkan administrasi di bumi yang bermanfaat bagi masyarakat ”bumi baru” yang adil-benar. (2 Petrus 3:13) Gerbang-gerbang pada setiap sisi menggambarkan bahwa tempat itu mudah dimasuki. Para pengawas di kalangan umat Allah harus mudah didekati.

      Pelajaran bagi Kita:

      40:14, 16, 22, 26. Pahatan pohon-pohon palem pada dinding jalan masuk ke bait memperlihatkan bahwa hanya orang bermoral lurus yang diperbolehkan masuk. (Mazmur 92:12) Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa ibadat kita akan diperkenan Yehuwa hanya jika kita lurus hati.

      44:23. Betapa bersyukurnya kita atas dinas yang dilakukan oleh golongan imam zaman modern! ”Budak yang setia dan bijaksana” memimpin penyediaan makanan rohani yang tepat waktu guna membantu kita memahami perbedaan antara yang najis dan yang tahir di mata Yehuwa.​—Matius 24:45.

      47:9, 11. Pengetahuan​—suatu segi penting dari air simbolis—telah menghasilkan penyembuhan yang menakjubkan pada masa kita. Di mana pun diperoleh, pengetahuan itu memberi kehidupan kepada orang-orang secara rohani. (Yohanes 17:3) Sebaliknya, orang-orang yang tidak menerima air yang memberi kehidupan ini akan ”diserahkan kepada garam”—dibinasakan selama-lamanya. Betapa penting agar ’kita berupaya sebisa-bisanya menangani firman kebenaran dengan tepat’!​—2 Timotius 2:15.