4. (a) Apa arti kata Yunani untuk ”berkenan” dalam pernyataan Allah? (b) Mengapa penggunaan dalam hal ini terutama menarik?

⁴ Kata-kata Allah ”kepada [Yesus]lah Aku berkenan,” dalam catatan Injil digunakan kata kerja Yunani eu·do·keʹo. (Matius 3:17; Markus 1:11; Lukas 3:22) Ini berarti ”merasa puas, menganggap baik, senang sekali dengan,” dan bentuk kata bendanya mempunyai arti ”kemauan baik, senang sekali, perkenan, harapan, keinginan.” Eu·do·keʹo tidak terbatas kepada perkenan ilahi. Sebagai contoh, orang Kristen di Makedonia ’setuju [’dengan senang hati,’ NW]’ menyumbangkan uang kepada orang-orang lain. (Roma 10:1; 15:26; 2 Korintus 5:8; 1 Tesalonika 2:8; 3:⁠1) Namun, perkenan yang Yesus terima dinyatakan oleh Allah, bukan manusia. Ungkapan ini dikenakan kepada Yesus baru setelah ia dibaptis. (Matius 17:5; 2 Petrus 1:17)

Ketika Yesus dilahirkan, para malaikat mengumumkan: ”Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepadaNya [eu·do·kiʹas].” (Lukas 2:14) Dalam bahasa Yunani aksara, para malaikat menyanyikan berkat yang akan datang atas ”manusia yang berkenan kepada Allah.”a Profesor Hans Bietenhard menulis tentang penggunaan kata en an·throʹpois eu·do·kiʹas tersebut: ”Ungkapan itu memaksudkan orang yang disenangi Allah . . . Karena itu, kami di sini tidak membicarakan kemauan baik dari manusia . . . Kami membicarakan kedaulatan Allah dan kehendak-Nya yang pemurah, yang atas dasar itu memilih suatu umat untuk diselamatkan.”

¹² Belakangan, Paulus menulis bahwa semua orang Kristen perlu ’tetap mengerjakan keselamatan mereka dengan takut dan gentar.’ Namun, hal itu dapat dilakukan, ”karena Allahlah yang mengerjakan di dalam kamu baik kemauan maupun pekerjaan menurut kerelaanNya [eu·do·kiʹas; ”karena Ia merasa senang,”NW]”—Filipi 2:12, 13.

17. Lukas 2:14 mengalami penggenapan apa pada abad pertama?

¹⁷ Melalui pengabaran kepada umum yang dilakukan orang Kristen yang sudah dibaptis pada abad pertama, ribuan orang mendengar kabar baik. Mereka menaruh iman dalam apa yang mereka dengar, bertobat dari haluan mereka di masa lampau, dan dibaptis, membuat ”pernyataan kepada umum untuk keselamatan.” (Roma 10:10-15, NW; Kisah 2:41-44; 5:14; Kolose 1:23) Tidak ada keraguan bahwa orang-orang yang sudah dibaptis pada jaman dulu mendapat perkenan Yehuwa, karena Ia mengurapi mereka dengan roh suci, mengangkat mereka sebagai anak rohani. Rasul Paulus menulis: ”Ia telah menentukan kita dari semula oleh Yesus Kristus untuk menjadi anak-anakNya, sesuai dengan kerelaan kehendakNya [eu·do·kiʹan; ”dengan senang hati,”NW].” (Efesus 1:5) Jadi, dalam abad itu apa yang diramalkan para malaikat pada waktu kelahiran Yesus mulai terbukti benar: ’Damai sejahtera di antara manusia yang berkenan kepada [Allah].’—Lukas 2:14.