Ketika kelihatannya Ayub akan mati, Elihu menilai situasi Ayub yang genting dan meletakkan dasar untuk harapan, dengan mengatakan, ”Susutlah dagingnya, sehingga tidak kelihatan lagi . . . sampai nyawanya menghampiri liang kubur, dan hidupnya mendekati mereka yang membawa maut. Jikalau di sampingnya ada malaikat, penengah, satu di antara seribu, untuk menyatakan jalan yang benar kepada manusia, maka Ia akan mengasihaninya dengan berfirman: Lepaskan dia, supaya jangan ia turun ke liang kubur; uang tebusan [”suatu tebusan”, NW] telah Kuperoleh. Tubuhnya mengalami kesegaran seorang pemuda, ia seperti pada masa mudanya.”​—Ayub 33:21-25.

Akan tetapi, belakangan Ayub menderita penyakit yang kelihatannya mengancam kehidupannya. Dia juga memiliki pandangan yang salah tentang kebenarannya, maka ia membutuhkan koreksi, yang kemudian diberikan oleh Elihu. (Ayub 32:6; 33:8-12; 35:2-4) Elihu berkata bahwa Ayub tidak perlu terus berada dalam keadaannya yang menyedihkan sampai mati dan turun ke liang kubur (Sheol, atau kuburan umum). Jika Ayub mau bertobat, ”tebusan” dapat diperoleh.​—Ayub 33:24-28.

Kita tidak perlu berpikir bahwa dengan ”tebusan” Elihu memaksudkan seorang manusia pada waktu itu, yang akan mati demi kepentingan Ayub. Mengingat korban-korban yang biasa dipersembahkan oleh para penyembah yang benar, jenis tebusan yang disinggung oleh Elihu dalam masalah Ayub kemungkinan adalah korban binatang. Menarik bahwa Allah selanjutnya memerintahkan kepada ketiga sahabat Ayub yang suka mengritik, ”Persembahkanlah korban bakaran untuk dirimu, dan baiklah hambaKu Ayub meminta doa untuk kamu.” (Ayub 42:8) Apa pun bentuk tebusan itu, masalah yang Elihu tekankan adalah bahwa kesalahan Ayub dapat ditutupi dan ia bisa mendapat manfaat sebagai hasilnya.