BILDAD

Salah satu dari ketiga teman Ayub yang disebut keturunan Syuah; Syuah adalah putra Abraham dari Ketura. (Ayb 2:11; Kej 25:2; 1Taw 1:32) Dalam perdebatan tiga babak, Bildad adalah orang kedua yang berbicara dan biasanya ia mengikuti tema umum yang telah dikemukakan Elifaz; pernyataan-pernyataannya lebih pendek dan lebih pedas, tetapi tidak setajam pernyataan Zofar. Bildad-lah yang pertama-tama menuduh bahwa anak-anak Ayub telah berbuat salah sehingga pantas ditimpa malapetaka yang menimpa mereka. Dengan penalaran yang salah, ia menggunakan perumpamaan ini: Sebagaimana tanaman papirus dan tumbuhan teberau menjadi kering dan mati tanpa air, demikian pula ”semua orang yang melupakan Allah”—suatu pernyataan yang memang benar, tetapi jika itu secara halus ditujukan kepada Ayub yang takut akan Allah, penerapannya sama sekali salah. (Ayb 8) Seperti Elifaz, Bildad secara keliru menyamakan penderitaan Ayub dengan penderitaan yang menimpa orang fasik. Ia menyiratkan bahwa Ayub yang malang itu ”tidak akan mempunyai cucu cicit dan keturunan”. (Ayb 18) Dalam pernyataan ketiga yang pendek, Bildad menyatakan bahwa manusia adalah ”belatung” dan ”cacing” dan karena itu najis di hadapan Allah; dengan kata-kata ini berakhirlah ’penghiburan’ dari ketiga teman Ayub. (Ayb 25) Akhirnya, Bildad bersama kedua temannya mendapat instruksi ilahi untuk mempersembahkan korban bakaran dan untuk meminta Ayub berdoa demi kepentingan mereka.—Ayb 42:7-9.