Kedua buku Raja-Raja selalu menjadi bagian dari kanon Yahudi dan diakui kanonis. Halnya tepat demikian, karena kedua buku ini memperkembangkan tema Alkitab yang paling utama, yakni pembenaran kedaulatan Yehuwa dan penggenapan lengkap maksud-tujuan-Nya bagi bumi, dengan perantaraan Kerajaan-Nya di bawah Kristus, Benih yang dijanjikan. Selain itu, tiga nabi yang terkemuka, yakni Elia, Elisa, dan Yesaya, ditonjolkan, dan nubuat mereka diperlihatkan telah digenapi secara akurat. Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Raja-Raja disebutkan dan diperjelas di ayat-ayat lain dalam Tulisan-Tulisan Kudus. Yesus tiga kali merujuk ke isi buku-buku itu, ketika ia menyebutkan tentang Salomo (Mat 6:29), ratu dari selatan (Mat 12:42; bdk. 1Raj 10:1-9), serta janda dari Zarefat dan Naaman (Luk 4:25-27; bdk. 1Raj 17:8-10; 2Raj 5:8-14). Paulus menyebutkan peristiwa tentang Elia dan ke-7.000 pria yang tidak berlutut kepada Baal. (Rm 11:2-4; bdk. 1Raj 19:14, 18.) Yakobus menyebutkan doa-doa yang Elia panjatkan untuk meminta kekeringan dan hujan. (Yak 5:17, 18; bdk. 1Raj 17:1; 18:45.) Rujukan-rujukan kepada tindakan orang-orang tersebut, yang diuraikan dalam Raja-Raja, meneguhkan kekanonisan tulisan-tulisan itu.

Bukti Arkeologis. Ditemukannya banyak prasasti memberikan bukti yang pasti bahwa kedua buku Raja-Raja akurat dari segi sejarah dan geografi. Arkeologi, serta bukti hidup dewasa ini, meneguhkan adanya hutan-hutan aras Lebanon, yang kayunya digunakan Salomo untuk proyek pembangunannya di Yerusalem. (1Raj 5:6; 7:2) Bukti adanya kegiatan industri ditemukan di cekungan S. Yordan, di bekas lokasi Sukot dan Zaretan.—1Raj 7:45, 46.

Penyerbuan Syisyak ke Yehuda pada zaman Rehoboam (1Raj 14:25, 26) diteguhkan oleh catatan Firaun sendiri pada tembok kuil Karnak di Mesir. Pada sebuah obelisk batu kapur hitam milik Raja Syalmaneser III dari Asiria yang ditemukan di Nimrud pada tahun 1846 terdapat lukisan yang kemungkinan adalah mengenai seorang utusan Yehu yang membungkuk di hadapan Syalmaneser; meskipun tidak disebutkan dalam kedua buku Raja-Raja, peristiwa itu menambah bukti kebenaran sejarah tentang Raja Yehu dari Israel. Pembangunan ekstensif yang dilakukan Ahab, termasuk ”rumah gading yang ia bangun” (1Raj 22:39), diteguhkan dengan pasti oleh reruntuhan yang ditemukan di Samaria.

Pada Batu Moab diceritakan beberapa peristiwa yang berkaitan dengan pemberontakan Raja Mesya melawan Israel, namun ini adalah menurut versi raja Moab itu. (2Raj 3:4, 5) Inskripsi alfabetis itu juga memuat Tetragramaton.

Nama Pekah ditemukan pada sebuah teks catatan sejarah yang dianggap dibuat oleh Tiglat-pileser III. (2Raj 15:27) Kampanye militer Tiglat-pileser III melawan Israel disebutkan dalam catatan sejarah kerajaannya dan dalam inskripsi pada sebuah bangunan orang Asiria. (2Raj 15:29) Nama Hosyea juga diterjemahkan dari sebuah inskripsi tentang kampanye militer Tiglat-pileser.—2Raj 15:30; Ancient Near Eastern Texts, diedit oleh J. Pritchard, 1974, hlm. 282-284.

Meskipun beberapa kampanye militer Raja Sanherib dari Asiria disebutkan dalam catatan sejarahnya, pembinasaan 185.000 tentaranya oleh seorang malaikat sewaktu pasukan itu mengancam Yerusalem tidak disebutkan (2Raj 19:35), dan kita juga tidak mengharapkan bahwa dalam catatannya yang penuh bualan akan ada laporan tentang kekalahan yang luar biasa tersebut. Bukti arkeologis terkenal yang meneguhkan pernyataan terakhir dalam kedua buku Raja-Raja telah ditemukan pada lempeng-lempeng berhuruf paku yang digali di Babilon. Lempeng-lempeng tersebut menunjukkan bahwa Jaʼukinu (Yehoyakhin) dipenjarakan di Babilon dan menyebutkan bahwa ia diberi jatah makanan dari perbendaharaan kerajaan.—2Raj 25:30; Ancient Near Eastern Texts, hlm. 308.

Penggenapan Nubuat. Kedua buku Raja-Raja memuat berbagai nubuat dan menunjuk kepada penggenapannya yang mencolok. Misalnya, 1 Raja-Raja 2:27 memperlihatkan penggenapan firman Yehuwa mengenai keluarga Eli. (1Sam 2:31-36; 3:11-14) Nubuat-nubuat mengenai Ahab dan keluarganya digenapi. (Bdk. 1Raj 21:19-21 dengan 1Raj 22:38 dan 2Raj 10:17.) Apa yang dinubuatkan mengenai Izebel dan mayatnya menjadi kenyataan. (Bdk. 1Raj 21:23 dengan 2Raj 9:30-36.) Dan fakta-fakta sejarah meneguhkan kebenaran pembinasaan Yerusalem yang dinubuatkan.—2Raj 21:13.