Pengalaman dan kegiatan Mesias dinubuatkan. Penyelidikan atas Kitab-Kitab Yunani Kristen menyingkapkan bahwa banyak hal dinubuatkan dalam Mazmur mengenai kegiatan dan pengalaman sang Mesias, sebagaimana diperlihatkan contoh-contoh berikut.

Ketika mempersembahkan dirinya untuk dibaptis, Yesus menunjukkan bahwa ia datang untuk melakukan ’kehendak’ Bapaknya sehubungan dengan korban tubuhnya sendiri yang ’disiapkan’ dan berkenaan dengan penyingkiran korban-korban binatang yang dipersembahkan selaras dengan Hukum, sebagaimana ditulis di Mazmur 40:6-8. (Ibr 10:5-10) Yehuwa menerima persembahan Yesus berupa dirinya, mencurahkan roh-Nya ke atasnya dan mengakui dia sebagai Putra-Nya, sebagaimana dinubuatkan di Mazmur 2:7. (Mrk 1:9-11; Ibr 1:5; 5:5) Selain itu, sebagaimana telah dinubuatkan di Mazmur 8:4-6, manusia Yesus ”sedikit lebih rendah daripada malaikat”.—Ibr 2:6-8.

Selama masa pelayanannya, Yesus mengumpulkan dan melatih murid-murid. Ia tidak malu memanggil mereka sebagai ’saudara-saudaranya’, sebagaimana telah ditulis di Mazmur 22:22. (Ibr 2:11, 12; bdk. Mat 12:46-50; Yoh 20:17.) Selaras dengan apa yang telah dinubuatkan dalam buku Mazmur, Yesus berbicara dengan perumpamaan (Mz 78:2; Mat 13:35), memanifestasikan gairah akan rumah Yehuwa dengan membersihkannya dari komersialisme, dan tidak menyenangkan dirinya. (Mz 69:9; Yoh 2:13-17; Rm 15:3) Namun, ia dibenci tanpa sebab. (Mz 35:19; 69:4; Yoh 15:25) Pelayanan Kristus Yesus demi orang Yahudi yang bersunat berfungsi untuk meneguhkan janji-janji yang telah diberikan kepada para leluhur mereka dan, belakangan, menggerakkan orang dari bangsa-bangsa untuk memuliakan dan memuji Yehuwa. Hal itu pun telah dinubuatkan.—Mz 18:49; 117:1; Rm 15:9, 11.

Ketika Yesus memasuki Yerusalem dengan menunggangi seekor anak keledai, orang banyak mengelu-elukannya dengan kata-kata di Mazmur 118:26. (Mat 21:9) Sewaktu para imam kepala dan penulis menyatakan keberatan atas apa yang dikatakan anak-anak lelaki di bait untuk menyambut Yesus sebagai ”Putra Daud”, Yesus membungkam para penentang keagamaan itu dengan mengutip Mazmur 8:2.—Mat 21:15, 16.

Menurut buku Mazmur, Yesus bakal dikhianati seorang teman akrab (Mz 41:9; Yoh 13:18), yang, sebagaimana dinubuatkan, akan digantikan oleh orang lain. (Mz 69:25; 109:8; Kis 1:20) Bahkan telah dinubuatkan bahwa para penguasa (Herodes dan Pontius Pilatus) bersama orang-orang dari bangsa-bangsa (seperti para prajurit Romawi) dan orang-orang Israel akan berkumpul menentang Yesus (Mz 2:1, 2; Kis 4:24-28), dan bahwa tukang-tukang bangunan kiasan atau dari kalangan penganut agama Yahudi akan menolak dia. (Mz 118:22, 23; Mat 21:42; Mrk 12:10, 11; Kis 4:11) Dan saksi-saksi palsu memberikan kesaksian menentang dia, sebagaimana dinubuatkan Mazmur 27:12.—Mat 26:59-61.

Sewaktu tiba di tempat ia akan dipantek, Yesus ditawari anggur yang dicampur dengan empedu. (Mz 69:21; Mat 27:34) Secara nubuat, sang pemazmur menyinggung pemantekan itu dengan menulis, ”Anjing-anjing mengepung aku; himpunan pelaku kejahatan melingkungi aku. Seperti singa demikianlah mereka pada kakiku dan tanganku.” (Mz 22:16) Para prajurit Romawi membagi-bagi pakaian Yesus dengan melempar undi. (Mz 22:18; Mat 27:35; Luk 23:34; Yoh 19:24) Musuh-musuh keagamaannya mencemooh dia dengan kata-kata yang dicatat sang pemazmur. (Mz 22:8; Mat 27:41-43) Karena sangat kehausan, Yesus minta minum. (Mz 22:15; Yoh 19:28) Sekali lagi ia ditawari anggur asam. (Mz 69:21; Mat 27:48; Yoh 19:29, 30) Persis sebelum kematiannya, Yesus, sambil mengutip Mazmur 22:1, berseru, ”Allahku, Allahku, mengapa engkau meninggalkan aku?” (Mat 27:46; Mrk 15:34) Sebelum mengembuskan napas terakhir, ia mengutip Mazmur 31:5 sewaktu ia mengatakan, ”Bapak, ke dalam tanganmu aku mempercayakan rohku.” (Luk 23:46) Seperti yang dinubuatkan sang pemazmur selanjutnya, tidak satu pun tulang Yesus yang dipatahkan.—Mz 34:20; Yoh 19:33, 36.

Meskipun dibaringkan di sebuah makam, Yesus tidak ditinggalkan di Hades dan tubuhnya pun tidak melihat kebinasaan, tetapi ia dibangkitkan dari antara orang mati. (Mz 16:8-10; Kis 2:25-31; 13:35-37) Setelah naik ke surga, ia duduk di sebelah kanan Allah, menunggu sampai musuh-musuhnya ditempatkan sebagai tumpuan kakinya. (Mz 110:1; Kis 2:34, 35) Ia juga menjadi imam seperti Melkhizedek (Mz 110:4; Ibr 5:6, 10; 6:20; 7:17, 21) dan memberikan pemberian berupa manusia. (Mz 68:18; Ef 4:8-11) Semua perincian tersebut telah dinubuatkan dalam Mazmur. Kedatangan Yesus dalam peran sebagai eksekutor dari Allah untuk menghancurkan bangsa-bangsa masih harus terjadi. (Mz 2:9; Pny 2:27; 19:14, 15) Setelah itu, Kristus sebagai Raja akan mendatangkan berkat-berkat yang langgeng kepada rakyatnya yang loyal. Meskipun uraian yang ditulis di Mazmur 72 pada mulanya adalah mengenai Salomo, uraian tentang pemerintahannya diterapkan dalam tingkat yang lebih tinggi lagi pada diri sang Mesias. Fakta ini terbukti dari nubuat di Zakharia (9:9, 10), yang menggemakan Mazmur 72:8 dan diterapkan pada diri Kristus Yesus.—Mat 21:5.

Untuk penggenapan lainnya dari buku Mazmur, bandingkan Mazmur 45 dengan Ibrani 1:8, 9; Penyingkapan 19:7-9, 11-15; 21:2, 9-11.

Nubuat-nubuat yang tergenap pada diri Mesias

Ia berasal dari garis keturunan Raja Daud (89:3, 4, 29, 36, 37; 132:11)

Gairah untuk rumah Yehuwa telah memakan habis dirinya (69:9)

Ia berbicara dengan perumpamaan (78:2)

Ia dikhianati oleh teman akrabnya (41:9; 55:12-14)

Cara ia dieksekusi diberitahukan (22:16, Rbi8, ctk.)

Ia dicela dan dicerca (22:6-8; 69:9)

Undi dilempar atas pakaian (22:18)

Ia diberi minum cuka (69:21)

Tidak satu pun tulangnya dipatahkan (34:20)

Ia dibangkitkan dari Syeol (16:10)

Batu yang ditolak oleh para tukang bangunan menjadi kepala penjuru (118:22)

Ia naik ke tempat tinggi, menyediakan pemberian berupa manusia (68:18)

Ia dimuliakan dan diberi kuasa atas segala sesuatu (8:5-8)

Ia menerima kekuasaan sebagai raja (2:6; 110)

Ia akan membinasakan bangsa-bangsa yang menentangnya (2:8, 9; 45:3-5)

Baginya dipersiapkan perkawinan kerajaan; ia akan menetapkan para pembesar di bumi (45:2, 6-17)

Ia akan memerintah bumi dengan adil dan beriba hati (72)