Meskipun pada masa-masa sebelumnya, para nabi dan juga para malaikat dihormati melalui tindakan sujud, Petrus mencegah Kornelius melakukan hal itu kepadanya, dan malaikat atau malaikat-malaikat dalam penglihatan Yohanes dua kali mencegah Yohanes melakukannya, dengan menyebut dirinya ”sesama budak” dan mengakhiri kata-katanya dengan desakan untuk ’menyembah Allah [toi The·oiʹ pro·skyʹne·son]’. (Kis 10:25, 26; Pny 19:10; 22:8, 9) Tampaknya, kedatangan Kristus telah memperkenalkan hubungan-hubungan baru yang mempengaruhi standar tingkah laku terhadap hamba-hamba Allah lainnya. Ia mengajar murid-muridnya bahwa ”satu gurumu, sedangkan kamu semua adalah saudara . . . Pemimpinmu satu, Kristus” (Mat 23:8-12), karena dalam dirinyalah tokoh-tokoh dan gambaran-gambaran nubuat digenapi, seperti yang malaikat katakan kepada Yohanes bahwa ”memberikan kesaksian tentang Yesus, itulah yang mengilhami penubuatan”. (Pny 19:10) Yesus adalah Tuan atas Daud, pribadi yang lebih besar daripada Salomo, nabi yang lebih besar daripada Musa. (Luk 20:41-43; Mat 12:42; Kis 3:19-24) Oleh karena itu, Petrus bertindak benar dengan tidak membiarkan Kornelius meninggikan dia lebih dari yang seharusnya.

Demikian pula, karena telah dinyatakan adil-benar atau dibenarkan oleh Allah sebagai seorang Kristen terurap, telah dipanggil sebagai putra surgawi Allah dan anggota Kerajaan, Yohanes memiliki hubungan yang berbeda dengan malaikat(-malaikat) di Penyingkapan dibandingkan hubungan orang-orang Israel dengan para malaikat yang pernah menampakkan diri kepada mereka. Malaikat(-malaikat) itu tampaknya mengakui perubahan hubungan ini ketika menolak tindakan sujud Yohanes.—Bdk. 1Kor 6:3; lihat ADIL-BENAR, NYATAKAN.

Oleh karena itu, dalam Kitab-Kitab Ibrani, sewaktu beberapa hamba Yehuwa sujud di hadapan para malaikat, mereka melakukannya semata-mata untuk memperlihatkan bahwa mereka mengakui para malaikat itu sebagai wakil Allah, bukan untuk menghormati mereka sebagai suatu allah.—Yos 5:13-15; Kej 18:1-3.