Pada abad ke-12 dan ke-13, kaum Waldens mengutuk tindakan yang berlebih-lebihan ini dan, dengan menggunakan Alkitab, menjelaskan bahwa Petrus tidak pernah berada di Roma. Berabad-abad kemudian, para eksponen dari Reformasi Protestan berargumentasi dengan nada yang sama. Pada abad ke-18, para filsuf yang terkenal menganggap tradisi ini tidak memiliki dasar, baik dari sudut sejarah maupun dari sudut Alkitab. Sudut pandangan yang sama dimiliki oleh para sarjana yang cakap, orang-orang Katolik dan orang-orang lain, sampai pada hari ini.

Tetapi, mengapa tidak berpaut kepada fakta-fakta yang dicatat di dalam Alkitab, satu-satunya sumber informasi langsung mengenai Petrus? Dari Firman Allah sungguh jelas bahwa, dalam menaati petunjuk yang ia terima dari badan pimpinan dari sidang Kristen di Yerusalem, Petrus melaksanakan pekerjaannya di bagian timur dunia purba, termasuk Babilon.​—Galatia 2:​1-9; 1 Petrus 5:13; bandingkan Kisah 8:14.

Ketika menulis kepada orang-orang Kristen di Roma, kira-kira tahun 56 M, rasul Paulus menyampaikan salam kepada kira-kira 30 anggota sidang tersebut bahkan tanpa menyebutkan Petrus sama sekali. (Roma 1:​1, 7; 16:​3-23) Lalu, antara tahun 60 dan 65 M, Paulus menulis enam surat dari Roma, namun Petrus tidak disebutkan​—bukti tidak langsung yang kuat bahwa Petrus tidak ada di sana.a (Bandingkan 2 Timotius 1:​15-17; 4:11.) Kegiatan Paulus di Roma dijelaskan di akhir buku Kisah, namun sekali lagi, Petrus tidak disinggung-singgung. (Kisah 28:​16, 30, 31) Oleh karena itu, pemeriksaan yang objektif akan bukti Alkitab, yang bebas dari semua gagasan yang telah terbentuk sebelumnya, hanya akan membimbing kepada kesimpulan bahwa Petrus tidak mengabar di Roma.b