Di Mesir, misalnya, orang-orang diarahkan untuk menyembah S. Nil sebagai suatu dewa, menganggap para imam mereka memiliki kendali ilahi atas banjir musimannya, yang menentukan panenan mereka.

Kegiatan yang menganjurkan ketidaktahuan dan takhayul itu sangat bertentangan dengan kegiatan para imam Israel, yang senantiasa membacakan dan mengajar Hukum kepada seluruh umat. Setiap orang harus mengenal Allah dan hukum-Nya. (Ul 6:1-3) Umat Israel sendiri dapat membaca dan menulis, karena Yehuwa memerintahkan mereka untuk membacakan dan mengajarkan hukum-Nya kepada anak-anak mereka.—Ul 6:4-9.

Dalam kebanyakan aspek pakaian dan tugas-tugas mereka, sama sekali tidak ada persamaan antara imam Israel dan imam Mesir. Misalnya, imam-imam Israel melayani bertelanjang kaki, sedangkan imam-imam Mesir mengenakan kasut. Jubah imam-imam Mesir sama sekali berbeda desainnya, dan pakaian serta aksesori-aksesori mereka memiliki lambang-lambang ibadat kepada allah-allah palsu mereka. Mereka mencukur kepala mereka, yang tidak dilakukan oleh imam-imam Israel (Im 21:5), dan menggunakan rambut palsu atau mengenakan tutup kepala yang sama sekali berbeda dengan yang dikenakan imam-imam Israel, menurut inskripsi yang ditemukan pada monumen-monumen di Mesir. Selain itu, Yehuwa membuat jelas bahwa Israel tidak boleh mengikuti praktek apa pun dari Mesir atau bangsa-bangsa lain, baik dalam ibadat ataupun praktek hukum.—Im 18:1-4; Ul 6:14; 7:1-6.