Sering kali disebutkan bahwa Yehuwa menebus bangsa Israel dari Mesir untuk menjadi ’milik pribadi-Nya’ (Ul 9:26; Mz 78:42) dan bahwa Ia menebus mereka dari pembuangan di Asiria dan Babilon berabad-abad kemudian. (Yes 35:10; 51:11; Yer 31:11, 12; Za 10:8-10) Dalam hal itu pun penebusan erat kaitannya dengan suatu harga, suatu penukar. Sewaktu menebus Israel dari Mesir, jelas bahwa Yehuwa membuat Mesir membayar harga tebusannya. Pada dasarnya, Israel adalah ’anak sulung’ Allah, dan Yehuwa telah memperingatkan Firaun bahwa jika ia dengan keras kepala menolak untuk membebaskan Israel, Ia akan menuntut kehidupan anak sulung Firaun dan anak sulung seluruh Mesir, manusia dan binatang. (Kel 4:21-23; 11:4-8) Demikian pula, sebagai balasan bagi Kores yang telah menggulingkan Babilon dan membebaskan orang Yahudi dari keadaan terbuang, Yehuwa memberikan ”Mesir sebagai tebusan [bentuk kata koʹfer] bagi [umat-Nya], Etiopia dan Seba untuk menggantikan [mereka]”. Jadi, Imperium Persia belakangan menaklukkan wilayah-wilayah tersebut, dengan demikian ’kelompok-kelompok bangsa diberikan sebagai ganti jiwa orang Israel’. (Yes 43:1-4)

Belakangan, karena orang Israel terus ”menjual diri mereka untuk melakukan apa yang buruk” (2Raj 17:16, 17), Yehuwa beberapa kali ”menjual mereka ke tangan musuh-musuh” mereka. (Ul 32:30; Hak 2:14; 3:8; 10:7; 1Sam 12:9) Karena mereka bertobat, Dia membeli kembali atau membebaskan mereka dari penderitaan atau pembuangan (Mz 107:2, 3; Yes 35:9, 10; Mi 4:10), dengan demikian Ia melaksanakan tugas seorang Go·ʼelʹ, Pribadi Yang Membeli Kembali yang berkerabat dengan mereka karena Ia telah menjadi suami bangsa itu. (Yes 43:1, 14; 48:20; 49:26; 50:1, 2; 54:5-7) Sewaktu ”menjual” mereka, Yehuwa tidak menerima semacam kompensasi secara materi dari bangsa-bangsa kafir sebagai pembayaran. Pembayaran yang Ia terima adalah dalam bentuk terpenuhinya keadilan-Nya dan terlaksananya maksud-Nya agar mereka dikoreksi dan didisiplin karena telah memberontak dan tidak menunjukkan respek.—Bdk. Yes 48:17, 18.

’Pembelian kembali’ yang Allah lakukan juga tidak memerlukan pembayaran dalam bentuk yang berwujud. Ketika Yehuwa membeli kembali orang Israel yang terbuang di Babilon, Kores bersedia membebaskan mereka tanpa mendapat kompensasi yang berwujud semasa hidupnya. Akan tetapi, ketika menebus umat-Nya dari bangsa-bangsa penindas yang telah bertindak jahat terhadap Israel, Yehuwa menuntut pembayaran dari para penindas itu sendiri, dengan menyuruh mereka membayar dengan kehidupan mereka. (Bdk. Mz 106:10, 11; Yes 41:11-14; 49:26.) Sewaktu rakyat kerajaan Yehuda ”dijual”, atau diserahkan, kepada orang Babilonia, Yehuwa secara pribadi tidak menerima kompensasi. Dan orang Yahudi yang dibuang itu tidak membayarkan uang kepada orang Babilonia atau kepada Yehuwa untuk membeli kembali kebebasan mereka. ”Dengan cuma-cuma” mereka dijual dan ”tanpa uang pembayar” mereka dibeli kembali. Karena itu, Yehuwa tidak perlu membayar kepada para penawan mereka agar ada keseimbangan. Sebaliknya, Ia membeli mereka kembali melalui kuasa ”lengannya yang kudus”.—Yes 52:3-10; Mz 77:14, 15.

Jadi, dalam peranan-Nya sebagai Go·ʼelʹ, Yehuwa juga membalas perlakuan buruk terhadap hamba-hamba-Nya dan sebagai hasil, nama-Nya sendiri dibersihkan dari tuduhan yang diajukan orang-orang yang menggunakan penderitaan Israel sebagai dalih untuk mencela-Nya. (Mz 78:35; Yes 59:15-20; 63:3-6, 9) Sebagai Kerabat Agung dan Penebus Israel secara nasional maupun secara perorangan, Ia menangani ”kasus hukum” mereka demi keadilan.—Mz 119:153, 154; Yer 50:33, 34; Rat 3:58-60; bdk. Ams 23:10, 11.