19. Apa yang dinubuatkan Yeremia mengenai ’Tunas yang adil,’ dan apa yang digambarkan oleh kedua keranjang buah ara?

¹⁹ Harapan akan suatu ’Tunas yang adil’ (23:1–24:10). Yehuwa menjanjikan gembala-gembala sejati yang akan menggantikan gembala-gembala palsu dan suatu ’Tunas yang adil’ dari keturunan Daud, seorang raja yang ”akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.” Namanya? ”Inilah namanya yang diberikan orang kepadanya: [Yehuwa]-keadilan kita.” Ia akan mengumpulkan kaum sisa yang tercerai-berai. (23:5, 6) Sekiranya para nabi berada dalam kelompok yang akrab dengan Yehuwa, tentu mereka telah mendorong rakyat untuk mendengarkan dan berbalik dari haluan mereka yang buruk. Sebaliknya, firman Yehuwa, mereka ”menyesatkan umatKu dengan dustanya.” (23:22, 32) ”Lihatlah, . . . dua keranjang buah ara.” Yeremia menggunakan buah ara yang baik dan yang buruk untuk menggambarkan kembalinya suatu sisa yang setia ke negeri mereka dalam perkenan Allah dan suatu kelompok lain yang menuju kepada akhir yang membinasakan.—24:1, 5, 8-10.

24. (a) Berita apa yang dikirimkan Yeremia kepada para tawanan di Babel? (b) Dengan siapa Yehuwa akan mengadakan perjanjian baru, dan bagaimana ini akan terbukti lebih mulia daripada perjanjian sebelumnya?

²⁴ Penghiburan bagi para tawanan di Babel (29:1–31:40). Yeremia menulis kepada para tawanan yang dibawa ke Babel bersama Yekhonya (Yoyakhin): Tinggallah di situ, karena sebelum Yehuwa membawa kalian kembali, akan datang masa pembuangan selama 70 tahun. Yehuwa memerintahkan Yeremia untuk menulis mengenai kembalinya mereka dalam sebuah buku: Yehuwa akan mematahkan kuk mereka, dan ”mereka akan mengabdi kepada [Yehuwa], Allah mereka, dan kepada Daud, raja mereka, yang akan Ku-[Yehuwa]-bangkitkan bagi mereka.” (30:9) Rakhel harus menahan suaranya dan tidak menangis, karena putra-putranya ”akan kembali dari negeri musuh.” (31:16) Dan sekarang, Yehuwa kembali menyatakan jaminan! Ia akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Yehuda dan Israel. Perjanjian ini jauh lebih mulia daripada perjanjian yang telah mereka langgar! Yehuwa akan menuliskan hukum-Nya jauh di dalam batin mereka, di dalam hati mereka. ”Maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka sendiri akan menjadi umatKu.” Dari yang terkecil sampai yang terbesar, semua akan mengenal Yehuwa, dan Ia akan mengampuni kesalahan mereka. (31:31-34) Kota mereka akan dibangun kembali sebagai sesuatu yang suci bagi Yehuwa.

25. Bagaimana kepastian mengenai pemulihan Israel ditandaskan, dan berita apa yang dibawa oleh firman Yehuwa?

²⁵ Perjanjian Yehuwa dengan Daud sudah pasti (32:1–34:22). Selama pengepungan terakhir atas Yerusalem oleh Nebukadrezar, Yeremia berada dalam tahanan. Tetapi, sebagai tanda bahwa Yehuwa pasti akan memulihkan Israel, Yeremia membeli sebuah ladang di Anatot dan menyimpan surat-surat pembeliannya dalam sebuah bejana tanah liat. Firman Yehuwa sekarang membawa kabar baik: Yehuda dan Yerusalem akan bersukaria kembali, dan Yehuwa akan menggenapi perjanjian kerajaan-Nya dengan Daud. Tetapi kamu, hai Zedekia, ketahuilah bahwa raja Babel akan membakar kota ini dan engkau sendiri akan dibawa sebagai tawanan ke Babel. Celaka bagi pemilik-pemilik budak yang telah menyetujui untuk melepaskan budak-budak tersebut namun telah melanggar perjanjian mereka!

Di tengah-tengah semua kutukan terhadap Yerusalem yang murtad, Yeremia mengemukakan sinar pengharapan ini: ”Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman [Yehuwa], bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.” Ya, seorang raja yang bernama ”[Yehuwa]–keadilan kita.”—Yer. 23:5, 6.

39. Kembalinya suatu sisa dari Babel, sebagaimana telah dinubuatkan oleh Yeremia, menjamin kita mengenai apa?

³⁹ Yeremia kembali berbicara mengenai pemulihan: ”Mereka akan mengabdi kepada [Yehuwa], Allah mereka, dan kepada Daud, raja mereka, yang akan Kubangkitkan bagi mereka.” (30:9) Akhirnya, ia menceritakan tentang firman yang baik yang diucapkan Yehuwa mengenai Israel dan Yehuda, yaitu bahwa ”pada waktu itu dan pada masa itu [Yehuwa] akan menumbuhkan Tunas keadilan bagi Daud,” sehingga benihnya akan berkembang biak dan supaya akan ada seorang ”anak lagi yang memerintah di atas takhtanya.” (33:15, 21) Sebagaimana sudah pasti bahwa suatu sisa akan kembali dari Babel, demikian pula Kerajaan dari ”Tunas” yang benar ini akan menjalankan keadilan dan kebenaran di seluruh bumi.—Luk. 1:32.