Namun putra-putra Yehuda dan Israel, sebagai ”Anak-anak Allah yang hidup,” akan dikumpulkan bersama di bawah satu pemimpin, ”sebab besar hari Yizreel itu.” (1:10, 11) Setelah bersih dari penyembahan Baal yang bersifat perzinahan, umat Allah akan kembali kepada Yehuwa dan menerima Dia sebagai suami mereka. (2:15) Yehuwa akan memberikan jaminan kepada Israel dan akan mempertunangkannya dengan Dia untuk waktu yang tidak ditentukan di dalam kebenaran, di dalam keadilan, di dalam kasih kemurahan, di dalam belas kasihan, dan di dalam kesetiaan. Selaras dengan nama Yizreel (artinya ”Allah Akan Menaburkan Benih”), Yehuwa berjanji: ”Aku akan menaburkan dia bagiKu di bumi, . . . dan Aku akan berkata kepada Lo-Ami: UmatKu engkau! dan ia akan berkata: Allahku.” (2:22) Seperti seorang istri yang bertobat dari perzinahannya, ”Israel akan berbalik dan akan mencari [Yehuwa], Allah mereka, dan Daud, raja mereka.”—3:5.

Banyak nubuat Hosea mengenai pemulihan kembali tergenap ketika Yehuwa mengumpulkan kembali Yehuda dan Israel, dan ’mereka pergi ke luar dari negeri’ pembuangan mereka pada tahun 537 S.M.—Hos. 1:10, 11; 2:13-22; 3:5; 11:8-11; 13:14; 14:1-9; Ezr. 2:1; 3:1-3.

15. Bagaimana para penulis Kitab-Kitab Yunani Kristen menerapkan kutipan-kutipan dari buku Hosea?

¹⁵ Kutipan-kutipan dari nubuat Hosea yang diberikan oleh penulis Kitab-Kitab Yunani Kristen juga sangat bermanfaat untuk kita perhatikan dewasa ini. Misalnya, Paulus menerapkan Hosea 13:14 dengan tegas sekali, ketika ia membicarakan mengenai kebangkitan: ”Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?” (1 Kor. 15:55) Ketika menandaskan kemurahan Yehuwa sebagaimana dinyatakan terhadap bejana-bejana belas kasihan, Paulus mengutip dari Hosea 1:10 dan 2:22: ”Seperti yang difirmankanNya juga dalam kitab nabi Hosea: ’Yang bukan umatKu akan Kusebut: umatKu dan yang bukan kekasih: kekasih.’ Dan di tempat, di mana akan dikatakan kepada mereka: ’Kamu ini bukanlah umatKu,’ di sana akan dikatakan kepada mereka: ’Anak-anak Allah yang hidup.’” (Rm. 9:25, 26) Petrus menyadur ayat-ayat yang sama ini dari Hosea dengan berkata: ”Kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang telah menjadi umatNya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi yang sekarang telah beroleh belas kasihan.”—1 Ptr. 2:10.

16. Kata-kata Hosea yang mana diulangi Yesus untuk menunjukkan tuntutan-tuntutan Yehuwa untuk ibadat?

¹⁶ Maka, nubuat Hosea ternyata telah tergenap bukan saja dalam hal kembalinya suatu sisa orang-orang Yahudi pada zaman Zerubabel tetapi juga dalam hal Yehuwa dengan belas kasihan menghimpunkan suatu kaum sisa rohani yang telah menjadi ’anak-anak yang dikasihi Allah yang hidup.’