Rasul ini, dalam suratnya kepada jemaat di Roma, menggunakan kata-kata dari mazmur Daud, yang terdapat di 2 Samuel 22:50 serta Mazmur 18:49, untuk membuktikan bahwa pelayanan Kristus kepada orang Yahudi meneguhkan janji-janji Allah dan memberi orang non-Yahudi suatu dasar untuk ”memuliakan Allah atas belas kasihannya”. (Rm 15:8, 9) Firman Yehuwa kepada Daud di 2 Samuel 7:14 dikutip dan diterapkan pada diri Kristus Yesus di Ibrani 1:5.

Mazmur 2 tampaknya menyinggung upaya-upaya orang Filistin untuk menggulingkan Daud sebagai raja setelah ia merebut benteng Zion. (2Sam 5:17-25) Masalah dengan orang Edom selama peperangan dengan Hadadezer adalah latar untuk Mazmur 60. (2Sam 8:3, 13, 14) Mazmur 51 adalah doa Daud, memohon pengampunan atas dosanya dengan Bat-syeba. (2Sam 11:2-15; 12:1-14) Pelarian Daud dari Absalom merupakan dasar untuk Mazmur 3. (2Sam 15:12-17, 30) Latar belakang sejarah Mazmur 7 mungkin adalah tindakan Syimei mengutuki Daud. (2Sam 16:5-8) Mazmur 30 bisa jadi menyinggung peristiwa-peristiwa sehubungan dengan tindakan Daud mendirikan sebuah mezbah di lantai pengirikan Arauna. (2Sam 24:15-25) Mazmur 18 sejajar dengan 2 Samuel 22 dan berkaitan dengan tindakan Yehuwa menyelamatkan Daud dari Saul dan musuh-musuh lainnya.

Yang juga menonjol adalah keterusterangan catatan ini.

dosa-dosa serta masalah-masalah keluarga Raja Daud (2Sam 11:2-15; 13:1-22; 15:13, 14; 24:10).

Bukti lain tentang keautentikan catatan ini adalah penggenapan nubuat-nubuat,

kuasa sebagai raja akan berlanjut dalam garis keturunan Daud (2Sam 7:16; Yer 33:17; Yeh 21:25-27; Mat 1:1; Luk 1:32, 33).

Catatan ini sepenuhnya selaras dengan bagian-bagian lain dari Tulisan-Tulisan Kudus. Hal itu khususnya nyata sewaktu kita menyelidiki mazmur-mazmur, yang banyak di antaranya diperjelas oleh isi buku-buku Samuel.