Hujat

[Inggris, Abusive Speech]

HUJAT. Kata asal Yunani bla·sphe·mi’a dan kata kerja bla·sphe·me’o pada dasarnya memaksudkan kata-kata fitnah, kasar atau hinaan. Sebagaimana dicatat di bawah judul BLASPHEMY (dalam Insight on the Scriptures), kata Yunani bla·sphe·mi’a mempunyai arti yang lebih luas daripada kata bahasa Inggris ”blasphemy” (hujat). Dalam bahasa Inggris, hanya jika kata-kata tersebut ditujukan terhadap Allah, bukan terhadap makhluk-makhluk-Nya, ini tepat disebut hujat. (Mat 12:31) Berkenaan hal ini, The Popular and Critical Bible Encyclopædia and Scriptural Dictionary mengatakan, ”Para penerjemah bahasa Inggris [yaitu, khususnya dari KJ] tidak menerjemahkan istilah itu menurut penggunaannya yang tepat. Mereka menggunakannya dalam arti yang sama luasnya seperti dalam bahasa Yunani; tetapi ini umumnya mudah dilihat, dari hubungan dan topik sebuah ayat, apakah yang dimaksudkan adalah hujat, atau hanya kata-kata fitnah.”—Diedit oleh S. Fallows, 1912, Jil. I, hlm. 291.

Jadi, jika terjemahan Alkitab King James Version (dan Terjemahan Baru) menggunakan kata hujat dan menghujat dalam Kisah 18:6, Kolose 3:8, 1 Timotius 6:1, dan Titus 2:5, terjemahan yang lebih baru menggunakan ”fitnah”, ”kata-kata [atau ”tutur kata”] yang menghina”, ”mencela”, ”caci-maki”, ”kasar”, dan ungkapan-ungkapan lain yang sama artinya. (Lihat RS, AT, NW, BIS, dan yang lain-lain.) Tetapi, di ayat-ayat lain dalam Kitab-Kitab Yunani, King James Version menunjukkan perbedaan ini.

Sebagaimana ditunjukkan oleh naskah-naskah berikut dan ayat-ayat sekitarnya, pada saat Kristus dipakukan pada tiang kata-kata penghinaan dilontarkan kepadanya oleh orang-orang yang lewat, yang mengatakan, ”Hai Engkau yang mau merubuhkan Bait Suci dan mau membangunnya kembali dalam tiga hari, turunlah dari salib itu dan selamatkan diriMu!” Kata-kata yang sama diucapkan oleh para penjahat di sebelah Yesus. (Mrk 15:29, 30; Mat 27:39, 40; Luk 23:39) Paulus dan rekan-rekan Kristianinya menjadi sasaran kata-kata seperti itu oleh mereka yang salah menafsirkan maksud, berita, dan hati nurani Kristen mereka (Kis 18:6; Rm 3:8; 14:16; 1 Kor 10:30; 1 Ptr 4:4), namun mereka sendiri tidak boleh ’memfitnah’, dan kelakuan mereka tidak boleh menjadi penyebab sehingga pekerjaan maupun berita mereka dihujat. (Ef 4:31; Kol 3:8; 1 Tim 6:1; Tit 2:5; 3:2; bandingkan 2 Ptr 2:2.) Bahkan para malaikat ”tidak memakai kata-kata penghinaan karena hormat kepada Allah”. (2 Ptr 2:11, NW) Tetapi kata-kata seperti itu dapat diharapkan akan diucapkan oleh mereka yang memuaskan hawa nafsu, mereka yang angkuh dan pikirannya tercemar oleh keragu-raguan dan perdebatan, dan mereka yang mengabaikan dan tidak merespek penyelenggaraan Allah.—1 Tim 6:4; 2 Ptr 2:10-12; Yud 8-10.

Kata ga·dhaphʹ digunakan dengan cara yang sama dalam Kitab-Kitab Ibrani. Pada mulanya kata itu dimaksudkan untuk menimbulkan celaka secara fisik, kemudian ini digunakan secara kiasan dengan arti ”menista”, yaitu, menyakiti dengan kata-kata yang menghina. (Bil 15:30; 2 Raj 19:6; Yeh 20:27) Kata Ibrani na·qavʹ, yang pada dasarnya berarti ”menusuk; menjemukan” (2 Raj 12:9; 2 Raj 18:21), memiliki makna menghujat dalam catatan tentang putra seorang wanita Israel yang dikatakan telah ”menghujat” nama Yehuwa. (Im 24:11, 16) Dalam hal ini yang dimaksudkan adalah kata-kata kasar, yang ditujukan kepada Allah Yehuwa sendiri atau kepada umatNya. Dengan mempelajari konteksnya, sifat dari ”kata-kata hinaan” tersebut menjadi jelas.—Cuplikan dari Insight on the Scriptures.