Il problema di chiamare Gesù “Dio”

● Molti teologi riconoscono il problema di chiamare Gesù “Dio”, poiché come scrisse il teologo H. W. Montefiore nel libro Soundings—Essays Concerning Christian Understanding: “Gesù sapeva d’essere il Figlio del suo celeste Padre: si descrisse come Signore e come Figlio dell’Uomo. Al contrario, non si descrisse come Dio”. E The Christian Century del 19 maggio 1971 osservò riguardo al teologo cattolico romano Karl Rahner che “è disposto a definire Gesù come ‘Signore e Salvatore’ ma fa a meno di chiamarlo Dio”.

In una conferenza tenuta nel 1968, il professore di teologia G. H. Boobyer diede risalto a questo problema e chiese: “Come si possono tenere insieme, come sembrano ancora fare molti studiosi del Nuovo Testamento, i due atteggiamenti secondo cui da una parte lo studio critico dei Vangeli rivela un Gesù che non aveva nessuna consapevolezza d’essere Dio e non faceva nessuna asserzione d’essere Dio e d’altra parte la credenza che la cristologia nicena, la quale lo dichiara ‘Vero Dio in vero Dio’ sia un credo corretto basato sull’evidenza del Nuovo Testamento? Direi almeno che questo problema sta diventando oggi abbastanza acuto da essere in se stessa una ragione per quella ‘rivalutazione della credenza della Chiesa in Cristo fino al giorno presente’ che . . . A. Grillmeier definisce urgente”.

In altre parole, ammettono che la credenza nella trinità si basa su un vacillante fondamento.