Scettro

Verga o bastone portato da un sovrano come emblema di autorità regale. A volte “scettro” è usato in senso figurativo per rappresentare re (Ezec. 19:10, 11, 14) o autorità (Zacc. 10:11), specie autorità regale.

Nell’antica Persia, se il monarca non tendeva lo scettro d’oro, chiunque compariva non invitato davanti al re veniva messo a morte. — Est. 4:11; 5:2; 8:4.

Le parole profetiche di Giacobbe secondo le quali ‘lo scettro non si sarebbe allontanato da Giuda’ indicavano che la tribù di Giuda sarebbe entrata in possesso del potere regale e l’avrebbe conservato. (Gen. 49:10; vedi BASTONE DEL COMANDANTE). Secoli più tardi i babilonesi, in funzione di “spada” che avrebbe eseguito la vendetta di Geova, distrussero il regno di Giuda e ne presero prigioniero il re. A questo alludono le parole pronunciate da Geova per mezzo di Ezechiele: “La spada, la spada! È — stata affilata, ed è anche forbita.... È il rigettare lo scettro del mio proprio figlio, come il rigettare ogni albero?... Poiché è stato fatto uno sterminio, e che ne sarà se rigetta anche lo scettro?” (Ezec. 21:9, 10, 13) Quindi la “spada” trattò lo “scettro” giudaico della dinastia davidica come un albero qualsiasi (da abbattere) o come altri re o regni ridotti in rovina.

Il secondo salmo, profezia che Pietro applicò a Gesù Cristo (Atti 4:25-27), spiegava che l’unto di Geova avrebbe usato uno scettro di ferro per frantumare le nazioni. (Sal. 2:2, 6, 9; confronta Rivelazione 12:5; 19:15). Poiché Gesù Cristo usa sempre la sua autorità regale nel modo giusto, il suo è uno scettro di giustizia. — Sal. 45:6, 7; Ebr. 1:8, 9.

Salmo 125:3 dichiara che “lo scettro di malvagità non continuerà a riposare sulla sorte dei giusti”. Queste parole assicurano che i giusti non saranno oppressi per sempre da coloro che esercitano autorità in modo malvagio.