Testimonianza organizzata per il nuovo mondo
1. (a) Qual è la storia della pubblicazione de La Torre di Guardia? (b) Come divenne il suo primo editore “atto al servizio del Maestro”?
NEL luglio del 1879 fu stampata la prima edizione di quella che è ora La Torre di Guardia e cominciò a esser diffusa dall’ufficio in 101 Fifth St., Pittsburgh, Pennsylvania, U.S.A. Perciò questa rivista ha ora 71 anni di esistenza, col vanto di non aver mai perduto un numero malgrado la turbolenza di tali anni e l’amara, religiosa “guerra fredda” della Cristianità contro la nostra rivista. Quale fu la causa della sua pubblicazione? Quale divina autorità ebbe il suo promotore ed editore perché entrasse nella campagna di istruzione biblica e testimoniasse a Geova Dio? Corrispose egli all’esigenza esposta in 2 Timoteo 2:21 di separarsi dai vasi che servivano a uno scopo indegno meritevole di distruzione? Sì. Durante la sua adolescenza Charles Taze Russell, l’editore, era stato un membro della Chiesa Congregazionalista e un vero credente della dottrina dei tormenti eterni per le dannate anime umane in un inferno di fuoco e di zolfo letterale. Ma quando tentò di ricondurre un conoscente, un infedele, al Cristianesimo egli stesso fu scrollato dalla sua posizione settaria e condotto nello scetticismo. Ansiosamente cominciò allora ad investigare intorno alle religioni pagane in cerca della verità sul proposito di Dio e sul destino umano. Avendo trovato tutte queste religioni non soddisfacenti, prima di rinunciare completamente all’investigazione religiosa, egli si diede allo studio delle Sacre Scritture da un punto di vista scettico, senza lasciarsi inceppare dalle false dottrine religiose delle organizzazioni della Cristianità. Egli dovette liberare se stesso da questi vasi religiosi per essere un onorevole vaso di Geova Dio, consacrato, adatto per il servizio del suo Maestro, e pienamente preparato per ogni opera buona.
2. Come fu fondata questa rivista indipendente?
2 L’anno 1.870 trovò il giovane Russell membro di una classe biblica privata, organizzata per l’onesto e devoto esame delle Sacre Scritture, lasciando che la Bibbia parlasse da se stessa e che Iddio fosse il suo proprio interprete della sua Parola scritta. Questa classe di studio divenne una congregazione di studenti della Bibbia alla quale egli predicava, e nell’ottobre del 1876 fu eletto pastore spirituale di questa classe di studenti biblici, a Pittsburgh, Pa. Lo stesso anno divenne assistente editore di una rivista mensile di sedici pagine pubblicata in Rochester, New York, per la quale continuò a scrivere fino al 1878. Quell’anno l’editore pubblicò un articolo che praticamente rigettava una delle dottrine fondamentali della salvezza umana, cioè il sacrificio di riscatto, di Gesù Cristo. L’editore assistente Russell rispose con un articolo che sosteneva lealmente questa vitale dottrina, cercando di esporre il proposito di Dio in rapporto al sacrificio di riscatto. Poiché questa diversità di opinioni cresceva e si inacerbiva nella redazione della rivista, il fratello Russell decise in fine che era necessario fondare una rivista indipendente che fosse inflessibilmente leale alla Parola di Dio e seguisse con coraggio la luce avanzante dell’insegnamento biblico. Nacque così, nel luglio del 1879, La Torre di Guardia di Sion, il cui titolo è oggi La Torre di Guardia annunziante il Regno di Geova. La rivista fu pubblicata per nutrire i testimoni di Geova con la pura, non settaria verità biblica.
3. Quale specie di movimento si sviluppò dal suo sconosciuto inizio?
3 L’inizio de La Torre di Guardia fu modesto con una tiratura iniziale di 6.000 copie. Ma “chi potrebbe sprezzare il giorno delle piccole cose?” (Zacc. 4:10) Oggi, dopo settantuno anni di pubblicazione, il nostro impianto tipografico di Brooklyn emette circa 750.000 copie di ciascun numero, ossia circa un milione e mezzo di copie al mese. In questo sconosciuto modo ebbe inizio un movimento di testimoni di Geova che avrebbe scosso fin dalle sue false fondamenta religiose l’intera Cristianità; attirando su di sé l’odio, i vituperi e le maligne persecuzioni di tutte le organizzazioni religiose di questo vecchio mondo; richiamando l’attenzione dei governi di ogni colore politico i quali han fatto ricorso al bando contro i testimoni di Geova e contro la loro letteratura biblica, sciogliendo le loro organizzazioni locali, cacciandoli in prigione, in campi di concentramento, mandandoli in esilio e alla morte; ma, a dispetto di questo antagonismo mondiale, è stato un movimento per rendere il nome del vivente, vero Iddio conosciuto e celebre in tutta la terra, con l’annunzio del suo regno mediante Cristo, la proclamazione del suo giusto nuovo mondo, portando insieme in una sola credenza e unità d’azione i testimoni di Geova che erano sull’intero globo. Che cosa dimostra questo?
4. Quale prova esiste oggi che questo movimento non fu opera di uomo?
4 Questo dimostra che tale unita organizzazione di persone consacrate è l’organizzazione visibile di Geova; che ha le sue benedizioni; e che egli la usa come un vaso per uno scopo onorevole. Se questo movimento fosse stato dell’uomo, un “Russellismo”, come lo chiamano con disprezzo i nemici per denigrarlo come se fosse opera di uomo, dopo questi settant’anni e più di tale opposizione mondiale sarebbe stato ridotto al nulla. Ma poiché è manifestamente di Dio, essendo fondato sulla sua Parola e procedente solo in accordo con le Scritture, la congiura della religione, del commercio e della politica si è trovata nell’impossibilità di rovesciare quest’organizzazione, e questi cospiratori mondani si trovano a combattere contro Dio. (Atti 5:38, 39) L’odio concentrato di tutte le sette religiose che non sono d’accordo con essa, la schiacciante pressione politica e la fanatica persecuzione scatenata contro di essa, non smentisce anzi conferma che essa ha l’approvazione divina. Gesù disse: “Beati voi, quando gli uomini v’avranno odiati, e quando v’avranno sbanditi d’infra loro, e v’avranno vituperati ed avranno ripudiato il vostro nome come malvagio, per cagione del Figliuol dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno e saltate di letizia, perché, ecco, il vostro premio è grande ne’ cieli; poiché i padri loro facean lo stesso a’ profeti”. — Luca 6:22, 23.
5. Come hanno La Torre di Guardia e i suoi responsabili mostrato di essere separati?
5 Né Geova né Cristo Gesù né i testimoni di Geova fanno la corte a questo mondo e ai suoi elementi politici, commerciali e religiosi per ottenerne i favori. Questi elementi mondani si oppongono al proposito divino e son vasi d’ira divina riserbati alla distruzione ad Harmaghedon. È dunque necessario che le persone le quali desiderano esser vasi di misericordia divina, consacrati a Dio e atti al suo servizio si liberino da questi vasi mondani affin di scampare dalla distruzione che altrimenti subiscono con questi vasi dell’ira di Dio. E a questa esigenza La Torre di Guardia e tutti quelli che sono in relazione con essa si sono conformati fin dall’inizio. Come La Torre di Guardia (pagina 2) disse nei suoi primi numeri sotto il titolo: “Questo giornale e la sua missione”: “Questo giornale viene pubblicato per la difesa dell’unico fondamento della speranza del Cristiano ora così generalmente ripudiato: la Redenzione mediante il prezioso sangue dell’uomo Cristo Gesù, che diede se stesso come prezzo di riscatto [prezzo corrispondente, sostituto] per tutti.’ (1 Piet. 1:19; 1 Tim. 2:6) . . . Esso è separato da ogni partito, setta e credo di uomini, mentre cerca di portare ogni sua espressione nella più assoluta sottomissione alla volontà di Dio in Cristo, com’è espressa nelle Sacre Scritture. È quindi libero di dichiarare intrepidamente tutto ciò che il Signore ha detto; secondo la divina intelligenza che ci viene concessa per capire”.
6. Quale risultato ha avuto la sua separazione?
6 Quale separazione da tutti gli elementi di questo mondo, e quale dedizione a Geova Dio, poteva essere più completa di quella qui espressa e mantenuta? Mantenendo questa attitudine i testimoni responsabili di questo giornale han dato prova d’essere vasi puri, atti al servizio del Maestro. Dunque Geova si è compiaciuto di adoperarli come sua organizzazione visibile. Su questo non c’è dubbio!
PREPARAZIONE DEI MEZZI PER L’OPERA
7. Qual è il nostro fondamentale mezzo di preparazione per l’opera?
7 Ma i vasi umani atti per il servizio del divino Maestro hanno bisogno di mezzi per eseguire la sua opera. Il grande Maestro Geova ha mostrato il suo favore sulla sua organizzazione visibile benedicendola con la preparazione necessaria per compiere la sua poderosa opera sotto le circostanze moderne di questa pericolosa epoca. La Bibbia, o la conoscenza di ciò ch’essa contiene, è, naturalmente, il mezzo fondamentale. Le parole rivolte dall’apostolo a un uomo di Dio ne sono la prova: “Ogni Scrittura è divinamente ispirata ed utile per l’insegnamento, per la riprensione, per la correzione, per la disciplina, quella che è secondo giustizia; affinché l’uomo di Dio sia compiuto, essendo appieno preparato per ogni buona opera”. — 2 Tim. 3:16, 17, Cocorda.
8. Quale strumento è necessario assieme alla Bibbia? Perché?
8 Le società bibliche della Cristianità hanno distribuito Bibbie a centinaia di milioni di copie in più di 1.100 lingue e dialetti. Eppure vi è ancora una grande ignoranza intorno al suo insegnamento. La confusione settaria imbroglia, il suo armonioso insegnamento. La Parola di Geova non è d’interpretazione umana privata. Egli stesso ne è l’Interprete. Egli fa spandere luce su un testo delle Scritture con altri testi che parlano dello stesso soggetto. Inoltre fa adempiere le profezie della Bibbia mediante avvenimenti ben definiti e quindi richiama l’attenzione del suoi testimoni su tali adempimenti che rendono intelligibile la profezia. Egli ha nominato Cristo Gesù Capo della sua organizzazione visibile e suo interprete associato per l’organizzazione, “un interprete, uno solo fra i mille”. (Giob. 33:23) L’organizzazione visibile di Geova sotto la guida di Cristo è dunque un canale atto a convogliare l’interpretazione divina della Parola al suo devoto popolo. Che diremo dunque? Uno strumento organizzativo doveva esser provveduto per aiutare tutti gli amanti della verità e della vita ad acquistare un’intelligenza progressiva della Parola di Dio affinché si liberassero da tutte le confusionarie, malefiche dottrine religiose della Cristianità. Si volle che questo giornale La Torre di Guardia fosse un tale strumento educatore e tale si è dimostrato. Non essendo inceppato da alcun credo religioso d’invenzione umana, è stato libero di avanzare nella verità sotto la guida del divino Interprete mediante Cristo Gesù.
9. Come si sviluppò la Watch Tower Bible & Tract Society?
9 Oltre a La Torre di Guardia fu provveduto altro nutrimento spirituale per mezzo della penna del fratello Russell. Questo cibo fu regolarmente diffuso per tutti gli affamati con i mezzi di distribuzione allora disponibili. Per tenersi al passo con le benedizioni di Geova sull’opera il fratello Russell organizzò la Società Watch Tower Bible & Tract a Pittsburgh, Pa., nel 1881 (La Torre di Guardia inglese, aprile del 1881), e tre anni dopo, nel 1884, fu incorporata sotto le leggi dello Stato di Pennsylvania. Questa Società incorporata è servita sin da allora come parte dei mezzi provveduti da Dio per il suo popolo affinché compisse ogni sorta di buone opere nel campo tanto d’America che di nazioni estere. Egli l’ha preservata fino ad oggi. Attualmente ha i suoi uffici centrali in 124 Columbia Heights, Brooklyn 2, N.Y., ma ha tuttora il suo ufficio registrato in Pittsburgh, Pa., dove sono tenute le adunanze annuali per le operazioni ufficiali e per l’elezione dei direttori della Società come esige la legge di Pennsylvania. Essa è soltanto uno strumento, un servitore legale ed editoriale, dell’organizzazione visibile di Geova, i suoi testimoni consacrati.
10. Chi ne fu il primo presidente? Quale fu lo scopo dichiarato nel suo statuto?
10 Il primo presidente di questa associazione della Pennsylvania fu Charles Taze Russell, ed egli fu regolarmente eletto a questa carica dai contributori della Società fino alla sua morte, il 31 ottobre 1916. Lo scopo di questa corporazione legale fu chiaramente dichiarato nello statuto fondamentale che le fu dato il 13 dicembre 1884: “Lo scopo per cui l’associazione viene formata è la diffusione delle verità bibliche in diverse lingue mediante la pubblicazione di trattati, opuscoli, fogli e altri documenti religiosi, e mediante l’uso di ogni altro mezzo legittimo che il suo Consiglio di Direttori, debitamente costituito, riterrà profittevole per lo sviluppo dello scopo dichiarato.” Lo scopo cristiano della Società fu messo maggiormente in armonia con i suoi sviluppi e fu dichiarato in modo più particolareggiato in un emendamento adottato nel 1944 che modificò il suddetto articolo.
11. Perché l’attenzione di tutto il mondo è accentrata sulla Società di Brooklyn?
11 Oggi la Società Watch Tower Bible & Tract è nel cuore di un’organizzazione visibile che ha Filiali in 63 Paesi della terra, oltre a finanziare case missionarie e a sorvegliare l’attività di predicazione del Regno in 104 Paesi. Perciò l’interesse di centinaia di migliaia di Cristiani biblici o testimoni di Geova in tutta la terra si accentra su quello che avviene nella Sede centrale della Società. Essi apprezzano il valore del servizio spirituale che la Società legale rende loro. Le loro preghiere salgono giornalmente all’Iddio Altissimo onde la benedica e benedica la sua opera. Ecco perché facciamo qui un breve racconto della formazione della Società dal suo inizio, mostrando il suo sviluppo e il suo uso come uno strumento di Geova Dio.
12. Come fu pubblicata una serie di pubblicazioni bibliche e come ebbe inizio il servizio di pioniere?
12 Nel 1886 la Società pubblicò il primo di una serie di sette volumi onde servisse d’aiuto nello studio della Bibbia, volumi che furono conosciuti col nome di “Studi delle Scritture”. Il sesto di questi volumi fu pubblicato nel 1904 dal fratello Russell, e il settimo fu pubblicato nel 1917, dopo la sua morte. Per molti anni, fino all’aprile del 1926, questi Studi delle Scritture, tradotti in molte lingue con una diffusione di milioni di copie, servirono come libri di testo per gli studi settimanali della Bibbia in molte congregazioni in tutta la terra. Fu col primo volume di questi Studi delle Scritture che l’opera missionaria di casa in casa, prima chiamata “opera di colportore” ma ora chiamata “opera di pioniere” ebbe inizio, nel 1886. I pionieri ora ammontano a migliaia.
13. Come entrò la Società in possesso del suo primo impianto?
13 Per molti anni la letteratura fu pubblicata dalla Tower Publishing Company, la quale sosteneva tutte le spese e provvedeva i libri, i trattati, ecc. alla Società a un prezzo convenuto. Ma nel 1898 la proprietà di tutti gl’impianti di Allegheny (North Pittsburgh), Pa., venne nelle mani della Società, compresa pure La Torre di Guardia, la casa biblica con tutto il suo corredo di mobili d’ufficio, caratteri da stampa, deposito di Bibbie, Studi delle Scritture, opuscoli, trattati, ecc., insieme a tonnellate di costose lastre stereotipo di varie pubblicazioni in numerose lingue. La Casa Biblica qui in Via Arch era un edificio di quattro piani costruito effettivamente per l’uso della Società. All’inizio si intendeva di offrirlo alla Società con l’andar del tempo, e fu valutato $34.000. Il valore netto di tutta questa donazione alla Società fu stimato di $164.033,65. D’allora in poi la Società si procurò il suo proprio capitale, e tutti i conti dei colportori (pionieri), ecc. furon dovuti ad essa.
14. In che modo è stata finora sostenuta l’opera?
14 Essa mandò i suoi rappresentanti viaggianti che pronunziavano discorsi pubblici, visitavano le congregazioni e le servivano con ammonizioni spirituali, ma non fecero mai collette, né in privato né in pubblico. Le collette furono assolutamente proibite in tutte le adunanze delle congregazioni, e per tutte le adunanze veniva rivolto l’invito con le parole: “Posti gratuiti, nessuna colletta”. “Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date,” disse Gesù ai missionari ch’egli mandò. Poiché questa era l’organizzazione e l’opera di Geova, si credeva ch’egli avrebbe provveduto il denaro necessario per eseguire la sua opera con il suo spirito operante sul suo devoto popolo. Il sostegno dell’opera fu affidato perciò alle contribuzioni volontarie. In questo modo Geova Dio, al quale appartiene tutto l’argento e tutto l’oro, ha provveduto il denaro fino ad oggi, tanto per le congregazioni locali quanto per la Società legale. Questa è un’altra prova ch’egli sostiene la sua organizzazione visibile.
TRASFERIMENTO DELLA SEDE CENTRALE
15. Che cosa guidò il trasferimento della sede centrale a Brooklyn?
15 Nel 1908 fu deciso di trasferire la Sede centrale della Società a Brooklyn, New York, dato che fu considerato un luogo più appropriato nel quale svolgere l’opera giornalistica per mezzo di cui i sermoni settimanali del presidente della Società erano pubblicati nei giornali di tutta la nazione. In quel tempo i sermoni del fratello Russell venivano pubblicati su undici giornali. Ma con l’andar del tempo il numero dei giornali che pubblicavano consecutivamente i suoi sermoni salì a più di 2.000, con una diffusione complessiva di 15.000.000 di copie. In tutto c’erano più di 4.000 giornali in parecchie nazioni che in tempi diversi pubblicavano questi sermoni o gratuitamente o a pagamento. Così il fratello Russell divenne il più grande scrittore per giornali dei giorni suoi. Molti vennero a conoscenza della verità per mezzo della pubblicazione di questi sermoni. Al tempo del trasferimento Brooklyn veniva chiamata “La città delle chiese” ed entro un raggio di poche miglia viveva una popolazione di sette milioni e mezzo di persone di molte nazionalità. Quindi Brooklyn fu scelta come il “nostro centro più adatto per l’opera di mietitura durante i pochi anni che rimangono”. (La Torre di Guardia inglese, 15 dicembre 1908) È evidente che Geova guidò in questo trasferimento a un campo più grande per un maggiore servizio, poiché è stato da Brooklyn che è stata promossa la più poderosa opera della Società. Sì, da qui è stata diretta la più grande campagna di annunzio del regno di Dio, mediante Cristo Gesù, di tutta la storia della chiesa cristiana. Mediante la sua cura e la sua provvidenza protettrice siamo ancora qui a Brooklyn nel 1950, possedendo ora più grandi mezzi che mai in passato per quello che, noi crediamo, sarà la culminante testimonianza mondiale al nome e alla Parola di Geova Dio e al suo Governo teocratico del nuovo mondo di giustizia.
16, 17. Quali avvenimenti contrassegnarono l’apertura della nuova sede?
16 Fu acquistata una proprietà a 17 Hicks Street, Brooklyn, New York. Questa prese il nome di Tabernacolo di Brooklyn. Al secondo piano era una spaziosa aula con 800 posti a sedere, e qui dovevano essere pronunziate le conferenze pubbliche dal fratello Russell e da altri rappresentanti della Società, e dovevano essere tenute altre adunanze. Il pian terreno fu adibito a uffici e il piano sotterraneo a deposito di letteratura e dipartimento di spedizione. La Società incominciò a occupare questo palazzo nel gennaio del 1909, e la domenica, il 31 gennaio, vi fu una celebrazione d’apertura, simile a quella di 41 anni dopo, che stiamo per descrivere.
17 Il numero totale dei presenti alla celebrazione d’apertura del Tabernacolo fu di circa 350 provenienti da Brooklyn, New York, Jersey City, Newark, e altre città tanto lontane quanto Boston. La domenica seguente tutti gli amici presenti venuti da New York, Brooklyn e Jersey City votarono unanimemente di far parte di una congregazione il cui luogo di riunione sarebbe stato il Tabernacolo di Brooklyn e ne elessero “pastore” all’unanimità il fratello C. T. Russell. La designazione di “Pastore Russell”, con la quale divenne noto in tutto il mondo, non fu dunque un titolo ch’egli avrebbe preso da sé. In Efesini 4:11, 12 è dichiarato che Cristo Gesù avrebbe dato alcuni dei suoi seguaci consacrati come “pastori”; e in vista della sua opera pastorale che il fratello Russell stava compiendo sotto gli ordini del Principale Pastore Cristo Gesù, le congregazioni di tutta la terra votarono perché egli fosse il loro riconosciuto pastore. Con lunghi viaggi egli servì personalmente molti di loro. Fu mentre compiva un giro di visite e di servizio presso delle congregazioni ch’egli morì, con grandi sofferenze a causa d’una infermità fisica, sopra un treno che attraversava lo stato del Texas, il 31 ottobre 1916. In una piccola città del Texas il suo corpo fu messo in un cesto sulla piattaforma dello scarico-merci della stazione ferroviaria, prima che si potesse aver cura del suo regolare seppellimento in un cimitero di Pittsburgh.
18. Come fu stabilita e aperta la Bethel di Brooklyn?
18 Quando fu aperto il Tabernacolo di Brooklyn la famiglia della sede centrale aveva più di trenta membri. Dato il numero si ritenne ch’essi avevano bisogno di un vero e proprio albergo per abitare. Il Tabernacolo non aveva camere da letto. Allora fu acquistata la proprietà nella vicina sezione residenziale sulle alture. Questa proprietà, che portava il numero di 124 Columbia Heights, non era altro che la residenza di un precedente famoso predicatore di Brooklyn, Henry Ward Beecher, mentre l’edificio del Tabernacolo era stato il “Beecher Bethel”. Dopo molti restauri la dimora fu resa abitabile per la famiglia della sede centrale. Poiché lo scopo era quello di rendere questa dimora una casa dove Iddio dimorasse col suo spirito, essa fu chiamata “Bethel”, nome che significa “casa di Dio”. Quando la famiglia della Bethel andò in fine a stabilirsi nel Tabernacolo di Brooklyn e nella casa Bethel, la famiglia tenne un ricevimento per gli amici di fuori, una sera di aprile dalle ore 7 alle ore 9 pomeridiane. Intervennero circa 400 persone. Esse furono prima ricevute al Tabernacolo di Brooklyn, furono loro mostrate le caratteristiche di questa parte dell’edificio della Società, e poi andarono alla casa Bethel, dove ebbero il privilegio di visitare il luogo. Prima della loro partenza, furono serviti cibi e bevande nella sala da pranzo del piano seminterrato. Fu una grande occasione per loro! Alquanto tempo dopo fu acquistata la proprietà limitrofa di 122 Columbia Heights e così la casa fu ampliata.
19. Quali altre associazioni furono formate, e perché?
19 Affinché il popolo consacrato a Geova potesse conservare questa proprietà e compiere tutto il lavoro in rapporto con la loro opera di pubblicazione nello stato di New York fu necessario formare un’altra associazione. Nel febbraio del 1909, con una disposizione del Membership Corporation Law della legge di New York fu stabilita un’associazione di membri chiamata “Peoples Pulpit Association” (Associazione del pulpito dei popoli), con un consiglio di sette direttori del quale il fratello Russell fu eletto presidente. Trent’anni dopo, con un emendamento redatto il 6 febbraio 1939, il nome di questa associazione di New York fu cambiato in quello di “WATCHTOWER BIBLE & TRACT SOCIETY, INC.” Il primo numero della nostra rivista Torre di Guardia (inglese) pubblicato a Brooklyn fu quello del 15 aprile 1909. Esso annunziava che la Watch Tower Society, aveva tre Filiali estere, a Londra, Inghilterra, a Barmen, Germania, e a Melbourne, Australia. Nel 1914 si ritenne consigliabile organizzare una corporazione britannica per facilitare la predicazione dell’evangelo nelle Isole Britanniche, e così fu formata la International Bible Students Association. Il fratello Russell fu eletto presidente di questa corporazione britannica. Egli servì in qualità di presidente delle società di Pennsylvania, di New York e della Gran Bretagna fino al giorno della sua morte.
20. Come fu la Bethel ampliata nel 1910-1911? Con quali caratteristiche?
20 Nel 1910 fu iniziata la costruzione di un’aggiunta alla parte posteriore della casa Bethel di Brooklyn. Questa arrivava fino alla Via Furman ai piedi di un precipizio. Così l’aggiunta alla Bethel, completata nel 1911, si innalzava di nove piani dal basso del precipizio fino al livello di Via Furman. In questa aggiunta era la sala da pranzo della Bethel, dove la famiglia mangiava insieme, e dove erano tenute le adunanze di studio, e una vasca scavata nel piano di cemento serviva come piscina per le immersioni.