Nota in calce

b Nessuno può citare Salmo 116:3 come prova che esiste tortura delle anime nello Sceol, Ades o inferno, sebbene dica: “Mi avevano circondato i dolori della morte, mi ero trovato nei pericoli dell’inferno, mi erano venuti addosso tribolazioni e affanni”. (Ti) Qui altre versioni della Bibbia leggono: “Le angoscie del soggiorno de’ morti” (VR) “le pene dello Sceol” (SA) “le torture dello Sceol” (TA) “pericoli dell’inferno” (Ma) e la traduzione di monsignor Knox legge: “i terrori del sepolcro”. (Versioni cattoliche, Salmo 114:3) Le pene, le torture, non erano nello Sceol o inferno stesso; ma il salmista era in pericolo e nel terrore di andare nello Sceol, inferno o sepolcro. Il salmista prefigurava qui Gesù Cristo nella sua agonia nel giardino di Getsemane la notte che fu tradito. Era Gesù in pericolo di pene o torture nell’inferno? No; egli era il primo dei santi o fedeli di Dio, meritevole dell’amorevole benignità di Dio. (Sal. 16:10; 2 Sam. 22:6) Gesù andò nell’inferno, ma non nei tormenti eterni in un fuoco e zolfo letterale al centro della terra. La sua anima o vita non fu lasciata nell’inferno, ma fu risuscitata dall’inferno il terzo giorno dopo la sua morte.