Nota in calce
f Citato dal IV Volume, pagina 76, e dal III Volume, pagine 231, 265, di questo libro in cinque volumi di James Bruce di Kinnaird, Scudiero e Membro della Società Reale di Edinburgo, in Scozia. Stampato da J. Ruthven per G. G. J. e J. Robinson, Paternoster Row, Londra, Inghilterra, 1790.
Dopo alcune citazioni parziali prese dal suddetto libro di James Bruce, il Dictionary of The Holy Bible di Calmet prosegue dicendo:
“Del lavoro di questo ufficiale, il sig. Bruce dà alcuni straordinari esempi: in particolare, quella del processo di un ribelle, allorché il re, mediante il suo Kal Hatzè, fece una domanda, tramite la quale fu efficacemente dimostrata la sua colpevolezza. È dunque chiaro che il re di Abissinia interroga, dice il suo parere, e dichiara la sua volontà mediante un rappresentante, un mediatore, un intermediario, chiamato la ‘SUA PAROLA’. Presupponendo per un momento che questa fosse un’abitudine giudaica, comprendiamo a che cosa si riferissero gli antichi parafrasti giudei col termine ‘parola di GEOVA’, anziché di GEOVA stesso; e l’idea era nota al loro ricordo, nonché a quello dei loro lettori; una considerazione non meno necessaria di quella del loro ricordo. . . . Da ciò, non dovremmo noi esonerare gli evangelisti dall’adottare le concezioni mitologiche di Platone? Anzi, non adottò Platone il linguaggio orientale? e non è quest’abitudine ancora seguìta in Oriente? Esaminate tutti i racconti relativi alla visita di un ambasciatore a un sultano; che mai risponde personalmente, ma ordina al suo ministro di parlare per lui. Così in Europa, il re di Francia ordina al guardasigilli di parlare in suo nome; e anche il gran cancelliere in Inghilterra chiude le sessioni del parlamento, esprimendo il compiacimento di sua maestà, e usando il nome di sua maestà, benché in presenza di sua maestà”. — Citato da pagina 935 del Dictionary of The Holy Bible di Calmet, pubblicato dal defunto sig. Charles Taylor, Edizione Americana. Riveduto, con estese aggiunte, da Edward Robinson, Boston: pubblicato da Crocker e Brewster, . . . New York: Jonathan Leavitt, 1832.
Un ufficiale simile al Kal Hatzè abissino sopradescritto fu rappresentato in un’illustrazione nelle pagine 85, 86 del libro The Atonement Between God and Man, scritto nel 1897 da Charles T. Russell; e anche nel copione della sceneggiatura de “Il fotodramma della Creazione”, edizione del 1914, pagina 54, paragrafo 3. L’illustrazione fu usata in merito a Giovanni 1:1.