In modo simile il marito ha certi diritti nell’esercizio della sua autorità in quanto a prendere decisioni finali e provvedere sorveglianza. Oltre a questo però ha il dovere di assumersi la responsabilità della famiglia. Ha prima di tutto l’obbligo di provvedere materialmente e spiritualmente per quelli della sua casa. — 1Tm 5:8.

Il cristiano deve esercitare l’autorità in modo saggio, amando la moglie come se stesso. (Ef 5:33) In questo modo Gesù Cristo esercita autorità sulla congregazione cristiana. (Ef 5:28, 29) Quale capo dei figli, il padre non deve irritarli ma deve allevarli “nella disciplina e nella norma mentale di Geova”. (Ef 6:4)

Per esempio, se ha famiglia, per rispetto verso il suo capo, Cristo, dovrebbe seguire il consiglio di dimorare con la moglie secondo conoscenza, ‘assegnandole onore come a un vaso più debole’, e dovrebbe impegnarsi seriamente ad addestrare i figli nel giusto modo. (1Pt 3:7; Ef 6:4) Questo principio biblico vale per tutti nella congregazione di Cristo; quindi nell’osservarlo è implicito il rispetto per l’autorità. — Ef 5:23.

Essendo stato creato per primo l’uomo ha una posizione prioritaria rispetto alla donna. (1Tm 2:12, 13) La donna fu fatta da una costola dell’uomo, ed era ossa delle sue ossa e carne della sua carne. (Ge 2:22, 23) La donna fu creata per l’uomo, non l’uomo per la donna. (1Co 11:9) Perciò la donna, nella disposizione di Dio per la famiglia, doveva sempre essere sottomessa al marito e non usurparne l’autorità. (Ef 5:22, 23; 1Pt 3:1) Inoltre nella congregazione cristiana la donna non deve insegnare a uomini dedicati né esercitare autorità su di loro. — 1Tm 2:12.

Nell’antichità gli ebrei riconoscevano la posizione superiore occupata dall’uomo nell’ambito della famiglia e della tribù. Sara si mostrò sottomessa, chiamando Abraamo “signore”, ed è menzionata con favore per averne così riconosciuto l’autorità. (Ge 18:12; 1Pt 3:5, 6) Col patto della Legge fu messa in risalto la posizione preferenziale dell’uomo. Solo agli uomini venne dato il comando di radunarsi per le tre feste di Geova nel luogo che Dio aveva scelto, benché fossero presenti anche le donne. (De 16:16) Dopo la nascita di una bambina la donna era cerimonialmente “impura” per un tempo due volte più lungo che dopo la nascita di un maschietto. — Le 12:2, 5.