Neutralità cristiana mentre si avvicina la guerra di Dio

“Riguardo al profeta che profetizza di pace, quando la parola del profeta si sarà adempiuta si conoscerà il profeta che Geova invero ha mandato”. — Ger. 28:9.

1. Perché le parole di Geremia 27:9 contro l’occultismo sono molto adatte all’odierna situazione mondiale?

“E IN quanto a voi, non ascoltate i vostri profeti e i vostri praticanti di divinazione e i vostri sognatori e i vostri praticanti di magia e i vostri stregoni, che vi dicono: ‘Voi non servirete il re di Babilonia’”. Queste parole, pronunciate nell’antichità ai giorni dell’impero babilonese, si adattano molto bene anche alla situazione del mondo d’oggi. Perché? Perché il mondo è ancora pieno di maghi, divinatori e stregoni. (Ger. 27:9) Le capitali del mondo, come Washington, per esempio, sono note per il gran numero di spiritisti, che vengono ansiosamente consultati da uomini politici perplessi. Dato che questi indovini, chiaroveggenti, medium, interpreti di sogni e pronosticatori di eventi futuri danno consigli a funzionari governativi, questi praticanti di scienze occulte possono avere un notevole peso sulla politica mondiale pur non essendovi direttamente coinvolti.

2. La Bibbia, per il fatto che predice gli sviluppi mondiali, si immischia forse nella politica? Quale risposta fornisce I Giovanni 2:15-17?

3. Quale atteggiamento nei confronti della politica i capi religiosi esortano i cristiani ad assumere, e a quali presunti esempi biblici vorrebbero rifarsi?

³ Ci sono però alcuni capi religiosi, perfino papi, patriarchi e arcivescovi, che obiettano alla neutralità cristiana e dicono che è sacro dovere di ogni cristiano prendere parte attiva agli affari politici del mondo. Per sostenere il loro punto di vista con esempi biblici indicheranno antichi profeti ebrei come Geremia, figlio del sacerdote Ilchia, vissuto nel VII secolo a.E.V. Le parole di Geremia 27:9, citate all’inizio di questo articolo, facevano parte di ciò che Geova Dio aveva comandato a Geremia di dire ai rappresentanti diplomatici dei regni di Edom, Moab, Ammon, Tiro e Sidone. (Ger. 27:1-4) Perciò, dato che la “guerra del gran giorno dell’Iddio Onnipotente” ad Har-Maghedon si sta rapidamente avvicinando, esaminiamo il modo in cui Geova impiegò Geremia nell’antichità. L’esempio di Geremia consente forse ai veri cristiani d’oggi di violare la neutralità cristiana e di immischiarsi in qualche modo nella politica del mondo? Vediamo.

4. Nel primo anno del regno di Ioiachim, cosa disse Geova per mezzo di Geremia che avrebbe fatto al tempio e a Gerusalemme, se necessario?

5. Perché Geremia, trasmettendo il suddetto messaggio, non stava cercando di mischiare potere religioso e potere politico?

⁵ Geremia era un sacerdote, ma, ubbidendo a questo comando divino, non cercava di mischiare sacerdozio e arte di governo. Stava semplicemente trasmettendo alla nazione, per loro beneficio, un avvertimento di Geova. Lasciò ai governanti e al popolo la decisione se prestare ascolto all’avvertimento divino. Geova aveva il diritto e l’obbligo di avvertire il regno di Giuda perché il popolo era vincolato a lui, loro Dio, da un patto nazionale. La Legge che aveva dato loro tramite Mosè avvertiva la nazione di ciò che sarebbe accaduto se avessero infranto il patto con Dio. Perciò il profeta Geremia non stava cercando di mischiare potere religioso e politico, ma stava solo avvertendo il popolo per conto dell’Iddio cui erano legati da un patto. Se avessero continuato a violare quel patto, il loro tempio a Gerusalemme avrebbe perso l’arca del patto di Geova proprio come l’aveva persa il tabernacolo di Silo.

6. La classe di Geremia non può mischiarsi affatto nella politica della cristianità perché non ha ricevuto da Geova quale incarico, e a quali parole di Gesù questa classe presta ascolto?

⁶ Così facendo, Geremia non stava dando all’odierno clero della cristianità un esempio di ingerenza nella politica nazionale. Oggi i componenti della classe di Geremia comprendono di non avere alcun diritto di intromettersi nella politica di qualsiasi nazione o blocco di nazioni, nemmeno delle nazioni della cristianità. Sanno che, nonostante le sue pretese, la cristianità non si trova in un patto con Geova. La cristianità può sostenere di essere nel nuovo patto il cui Mediatore è stato qualcuno più grande di Mosè, cioè Gesù Cristo, ma i fatti la smentiscono. Pertanto gli appartenenti alla classe di Geremia sanno molto bene di non aver ricevuto da Geova alcun incarico di dettar legge alle nazioni della cristianità o di prendere parte attiva nella politica di tali nazioni. Il fatto che trasmettano fedelmente l’avvertimento di Geova alla cristianità, come pure alle nazioni non cristiane, non significa affatto prendere parte alla politica del mondo. Essi non amano “il mondo né le cose del mondo”, ma ubbidiscono alle parole di Gesù: “Essi non sono parte del mondo”. (I Giov. 2:15; Giov. 17:14, 16) Rimanendo strettamente neutrali, si astengono da qualsiasi tipo di questioni politiche.

LA REAZIONE RELIGIOSA

7. Secondo Geremia 26:12-15, cosa disse il profeta al termine della sua difesa davanti alla corte di Gerusalemme?

⁷ Gli altri sacerdoti e i cosiddetti “profeti” trascinarono Geremia davanti ai principi in seduta giudiziaria e davanti al popolo all’ingresso del tempio. Lo accusarono di fare discorsi sediziosi. “A quest’uomo spetta il giudizio di morte”, dissero, “perché ha profetizzato riguardo a questa città esattamente come avete udito con i vostri propri orecchi”. (Ger. 26:7-11) Geremia, terminando la propria difesa, disse alla corte di Gerusalemme: “Solo dovreste in ogni modo sapere che, se mi mettete a morte, fate ricadere su voi stessi e su questa città e sui suoi abitanti sangue innocente, poiché in verità Geova m’ha mandato a voi per pronunciare ai vostri orecchi tutte queste parole”. — Ger. 26:12-15.

8. In che modo il clero della cristianità ha agito in maniera simile ai “patrioti” di Gerusalemme nei confronti della classe di Geremia?

⁸ Che spirito nazionalistico mostrarono quelli che chiedevano il sangue di Geremia! Dovette far levare in piedi la corte, com’è accaduto di recente davanti a simili dichiarazioni patriottiche in aule giudiziarie. L’esortazione di Geova a pentirsi fu ignorata. La loro colpevolezza davanti a Lui fu taciuta dalle loro coscienze insensibili. L’unta classe di Geremia dei nostri giorni si è trovata in situazioni simili. I capi religiosi della cristianità hanno invocato gli stessi drastici provvedimenti. Hanno preso l’iniziativa nelle agitazioni per mettere a morte la classe di Geremia onde essere liberati da ogni rimorso della propria cattiva coscienza.

9. Nel caso di Geremia, i principi che lo giudicavano cedettero alle pressioni religiose? E in che modo volevano evitare la calamità?

⁹ Fra i principi che si diedero da fare per evitare a Geremia la pena di morte ci fu Aicam figlio di Safan. I principi non cedettero alle pressioni religiose. Riconobbero che Geremia era veramente il portavoce di Geova. Non volevano che Geova li accusasse di aver sparso il sangue innocente del suo fedele servitore. Il loro verdetto fu a favore di Geremia: innocente! La sua difesa li spinse a ricordare alcuni esempi storici. Per esempio, erano vicini all’adempimento di ciò che Michea aveva profetizzato un centinaio d’anni prima contro Giuda e Gerusalemme. Il re Ezechia aveva evitato la colpa del sangue, non facendo mettere a morte Michea dietro false accuse di sedizione e di pericolosità per la sicurezza dello stato. “Noi”, dissero gli anziani, invitando alla prudenza nel caso di Geremia, “stiamo operando dunque una grande calamità contro le nostre anime”. — Ger. 26:16-19, 24; Mic. 3:9-12.

10. In che modo il comportamento del re Ioiachim verso il profeta Urija differì da quello del re Ezechia?

¹⁰ Ben diverso dal re Ezechia, che prese a cuore l’avvertimento datogli da Geova tramite Michea, si mostrò il suo discendente Ioiachim, allora nel suo primo anno di regno a Gerusalemme! Insanguinò questo primo anno facendo mettere a morte Urija, figlio di Semaia. Per sfuggire all’ira del re Ioiachim, il profeta Urija si era rifugiato in Egitto. Ma, probabilmente senza nemmeno prendere accordi con l’Egitto per l’estradizione di Urija, il vendicativo monarca sguinzagliò i suoi uomini all’inseguimento del profeta e lo fece riportare forzatamente nel paese di Giuda, dove subì il martirio. (Ger. 26:20-23) Perciò Geremia, più avanti in quello stesso primo anno del nuovo re, aveva ulteriori motivi per profetizzare quel che profetizzò per comando di Geova. A questo punto va ricordato che era stato Faraone Neco a costituire Ioiachim re su Giuda. (II Re 23:34, 35) Perciò Faraone Neco può aver cooperato col re Ioiachim in quell’azione criminosa.

11. Così facendo, quale calamità Ioiachim attirò su di sé?

¹¹ Ioiachim attirò effettivamente la calamità su di sé. Nel suo ottavo anno di regno, il re Nabucodonosor assediò Gerusalemme e fece di Ioiachim un re vassallo della potenza mondiale di Babilonia. Tre anni dopo, Ioiachim andò incontro a una morte apparentemente prematura. Il suo cadavere fu gettato fuori delle mura di Gerusalemme per avere la “sepoltura di un asino”. Proprio come aveva profetizzato Geremia! — Ger. 22:18, 19; II Cron. 36:5-8; II Re 24:1-6.

12. Come al profeta dell’antichità, in che modo all’attuale classe di Geremia è stata risparmiata la morte per mano degli elementi religiosi?

¹² La classe di Geremia del nostro XX secolo, come Geremia figlio di Ilchia, è stata risparmiata dalla morte. Non in tutti i casi e non in tutti i paesi le corti giudiziarie hanno ceduto ai perfidi desideri dei potenti elementi religiosi della cristianità. Ci sono stati giudici che hanno riconosciuto i diritti religiosi e la libertà della classe di Geremia, che, qui sulla terra, rappresenta l’organizzazione di Geova Dio paragonata a una moglie. Ciò che è accaduto è stato molto simile a quanto raffigurato in Rivelazione 12:15, 16. Elementi popolari e democratici della “terra” son venuti in aiuto dei rappresentanti della “donna” di Dio e hanno sventato i tentativi degli accoliti religiosi di Satana il Diavolo di annegare la classe di Geremia nell’eterna rovina.

13. Cosa continua a dichiarare la classe di Geremia, rifiutando di fare compromesso in quale questione?

¹³ Quelli della classe di Geremia continuano a dichiarare tutto ciò che Geova comanda loro di dichiarare contro la moderna controparte di Giuda e Gerusalemme, come pure contro tutte le altre parti politiche di questo sistema di cose. Anche se in alcuni luoghi sono costretti ad agire clandestinamente, essi non operano per sovvertire i governi in carica onde far avverare quello che dichiarano. Resistono a qualsiasi pressione volta a indurli al compromesso con questo o quel partito politico. Si rifiutano di abbandonare la neutralità cristiana.

14. La classe di Geremia riconosce che il combattimento spetta a chi, e, dopo la guerra, che specie di luogo sarà la terra?

¹⁴ Sono perciò intransigenti nel continuare a ‘non fare parte del mondo’. Sanno bene che Geova l’Iddio Onnipotente sa badare a se stesso. La guerra è sua! Non tocca a loro combattere! Rimangono saldi nell’integrità cristiana, fiduciosi che “la guerra del gran giorno dell’Iddio Onnipotente” è prossima, mentre invisibili forze demoniche, con i loro poteri occulti, radunano i governanti della terra nella situazione mondiale simbolicamente chiamata Har-Maghedon. (Riv. 16:13-16) Quindi la classe di Geremia si rallegra del fatto che la propria incrollabile neutralità cristiana va a sostegno della sovranità universale di Geova. Che posto meraviglioso sarà questa terra per la classe di Geremia e i loro neutrali conservi cristiani quando avranno visto il trionfo della sovranità di Geova ad Har-Maghedon!

COMPLOTTO CONTRO IL RE-SERVITORE DI GEOVA

15. Perché questo è il tempo del più grande complotto internazionale di tutta la storia umana, e cosa significherà questo, secondo Rivelazione 14:12, per i cristiani timorati di Dio?

¹⁵ Comunque, questo è il tempo in cui i cristiani veramente tali secondo la Bibbia vengono particolarmente provati in quanto alla loro neutralità e integrità. È il tempo del più grande complotto internazionale di tutta la storia umana, perché è in questo tempo che sono sorte le Nazioni Unite, che oggi contano 152 nazioni membri. Perché chiamare l’O.N.U. un complotto o una cospirazione internazionale? Perché è un’organizzazione di fattura umana per neutralizzare e allontanare, il più a lungo possibile, il giusto dominio del regno di Geova esercitato per mezzo del suo Cristo. Chi prevarrà? Il regno messianico di Geova o le Nazioni Unite? Sono in gioco la pace e la sicurezza di tutti i popoli. Predicendo le gravi difficoltà che avrebbero caratterizzato il periodo di esistenza delle Nazioni Unite come strumento per proteggere il mondo, Rivelazione 14:12 dice: “Qui sta la perseveranza dei santi, quelli che osservano i comandamenti di Dio e la fede di Gesù”. — Confronta Isaia 8:12, 13.

16. Quale cospirazione internazionale ebbe luogo diciannove secoli fa, e cosa indicava questo parziale adempimento del Salmo 2:1-4?

¹⁶ Diciannove secoli fa ci fu un complotto internazionale contro Cristo stesso; tali sforzi congiunti portarono, col permesso di Dio, al martirio di Gesù. (Atti 3:13; 4:27; 13:28, 29; I Tim. 6:13) Questo era predetto nel Salmo 2:1-4. Sia questo salmo che il suo parziale adempimento diciannove secoli fa indicavano la cospirazione internazionale contro Geova e il suo Cristo in questo tempo, in cui il pieno diritto al “regno del mondo” appartiene a loro due. — Riv. 11:15-18.

17. I testimoni di Geova riconoscono che l’attuale organizzazione mondiale opera contro chi, e a quale posizione assunta nel 1919 continuano ad attenersi?

¹⁷ I veri cristiani riconosceranno che l’attuale complotto internazionale opera contro Geova e il suo Cristo. Perciò continueranno a perseverare nella loro neutralità cristiana, mantenendo saldamente la posizione assunta nel lontano 1919 al congresso dell’Associazione Internazionale degli Studenti Biblici tenuto a Cedar Point (Ohio, U.S.A.), a favore del regno di Geova retto da Cristo e contro la proposta Lega delle Nazioni per la pace e la sicurezza del mondo, Lega cui sono succedute le Nazioni Unite. La loro è la stessa posizione che il profeta Geremia avrebbe assunto oggi, in quanto sotto ispirazione avvertì riguardo a un simile complotto contro il dominio del regale “servitore” di Geova.

18. Nel primo anno del regno di Ioiachim, quali oggetti fu detto a Geremia di fare, e a chi doveva mandarli con un messaggio di accompagnamento?

19. Secondo il normale testo ebraico, in che anno Geremia ricevette il messaggio di Geova, e in quale occasione agì conformemente?

¹⁹ Notiamo che qui sono menzionati due re regnanti su Giuda e Gerusalemme, prima Ioiachim e poi suo fratello Sedechia, che regnò dopo Ioiachim e dopo suo figlio Ioiachin. Se è giusto il nome Ioiachim in Geremia 27:1, allora Geremia ricevette questa profezia nel 628 a.E.V. e la tenne in sospeso per 11 anni prima di agire in merito. Ma tre manoscritti ebraici e le versioni siriaca e araba di Geremia 27:1 hanno “Sedechia” invece di “Ioiachim” e così fanno pure molte traduzioni moderne della Bibbia.a Ad ogni modo, l’azione di Geremia in ubbidienza al comando di Geova è collocata al tempo del re Sedechia in occasione dell’arrivo a Gerusalemme degli inviati di cinque paesi vicini, Edom, Moab, Ammon, Tiro e Sidone, per trattare col re Sedechia. A quel tempo Nabucodonosor era imperatore di Babilonia da almeno otto anni e aveva deportato a Babilonia il re Ioiachin e messo sul trono a Gerusalemme suo zio Sedechia. Sedechia, quale re vassallo, era tenuto a essere fedele a Babilonia.

20. L’arrivo di quei cinque inviati rappresentò quale tipo di movimento, e perché fu detto loro di non prestare ascolto alle parole dei divinatori?

²⁰ L’arrivo di inviati da cinque paesi vicini fu un’azione concertata. Rappresentò un movimento coordinato. Da ciò che Geremia ricevette l’ordine di dire a quegli inviati, è evidente che si stava tramando un complotto per suscitare una rivolta congiunta contro l’imperatore Nabucodonosor. I vaticinatori e i praticanti di arti occulte erano a favore della rivolta. Ecco perché Geremia ricevette il comando di dire agli inviati: “E in quanto a voi, non ascoltate i vostri profeti e i vostri praticanti di divinazione e i vostri sognatori e i vostri praticanti di magia e i vostri stregoni, che vi dicono: ‘Voi non servirete il re di Babilonia’. Poiché vi profetizzano falsità, allo scopo di farvi portare lungi dalla vostra terra; e io vi dovrò disperdere, e voi dovrete perire”. — Ger. 27:9, 10.

21. A quel tempo le nazioni implicate erano incitate dai demoni a fare che cosa?

²¹ Proprio come oggi i demoni guidano i governanti politici verso Har-Maghedon, la “guerra del gran giorno dell’Iddio Onnipotente”, così a quel tempo gli stessi demoni facevano pressione sui capi politici dei paesi da cui provenivano gli inviati perché si mettessero d’accordo per ribellarsi contro il “servitore” di Geova, Nabucodonosor. (Riv. 16:13-16) Logicamente quelle nazioni non fecero obiezione quando Sedechia re di Giuda si ribellò davvero nel nono anno del suo regno.

22. Perché Geremia, nel trasmettere agli inviati il messaggio di Geova, non si stava mischiando nella politica, e in che modo Geova diede risalto nel messaggio alla propria sovranità?

23. Quanto doveva durare la servitù a Babilonia, e cosa sarebbe accaduto alla nazione che si fosse opposta al decreto di Geova?

24. Perché Gesù Cristo, il Re-Servitore di Geova, deve ora regnare in mezzo ai suoi nemici?

²⁴ Oggi, al tempo della classe di Geremia, come anche nel passato ai tempi del re Sedechia, è meglio prestare ascolto al consiglio del Sovrano Signore dell’universo che prestare ascolto ai demoni. (Ger. 27:9-11) Non vogliamo certo farci coinvolgere in una cospirazione internazionale contro il Re-Servitore di Geova, Gesù Cristo. I governanti politici, particolarmente quelli della cristianità, sono stati avvisati da numerosi proclami per bocca dell’unta classe di Geremia, ma i governanti preferiscono rimanere nelle Nazioni Unite. (Ger. 27:12-15; Riv. 17:12, 13) Si tengono ben stretta la loro sovranità nazionale e rifiutano nettamente di sottoporsi al giogo reale del Re-Servitore di Geova. I governanti politici, non prendendo seriamente il fatto che i Tempi dei Gentili sono scaduti nel 1914, non riconoscono di formare una cospirazione mondiale contro il dominio mondiale del Re-Servitore di Geova. Ma, come Nabucodonosor, “servitore” di Geova, permise a Sedechia di regnare su Giuda, così oggi è stato permesso ai governanti politici, inclusi quelli della cristianità, di continuare a dirigere gli affari politici dopo il 1914. Di conseguenza il Re-Servitore di Geova deve ora regnare in mezzo ai suoi nemici, quelli che cospirano contro di lui.

25. (a) Dato il rifiuto dei governanti di prestare ascolto, a chi deve rivolgere il messaggio la classe di Geremia? (b) Se parlavano per conto di Geova, cosa dovevano pregare quei profeti riguardo ai restanti utensili, invece di predire un imminente sollievo?

26. Secondo l’espressione di Geova, anziché una prossima restituzione degli utensili asportati, cosa sarebbe accaduto agli utensili che rimanevano?

27. (a) Cosa indicava l’espressione di Geova riguardo al complotto internazionale? (b) Come dobbiamo quindi comportarci se vogliamo partecipare nel nuovo ordine ai risultati della vittoria del comandante in capo di Geova?

²⁷ Cosa significava questa espressione di Geova? Significava che il complotto internazionale contro il dominio del “servitore” di Geova sarebbe fallito. Sarebbe stato evidente che i profeti e i divinatori religiosi, nel predire gli eventi, avevano detto il falso e condotto gli abitanti creduli alla distruzione. Per il nostro bene, non diamo loro ascolto. La nostra fiducia non sia nelle Nazioni Unite o in qualche altra organizzazione internazionale, ma nel regno di Geova affidato al suo Re-Servitore, Gesù Cristo. Mantenendo la neutralità cristiana nei confronti degli affari politici e dei conflitti di questo mondo, ci sottoporremo al giogo di colui che Geova ha designato e che sostiene come Suo comandante in capo nell’imminente “guerra del gran giorno dell’Iddio Onnipotente” ad Har-Maghedon. Questo ci permetterà di partecipare ai risultati della sua gloriosa vittoria nel giusto nuovo ordine di Geova.

Il giudizio divino contro i falsi profeti della cristianità

1, 2. (a) A quale tentazione espongono le profezie infondate di buone cose avvenire? (b) Qual è la principale questione da risolvere oggi, e cosa l’ha portata alla ribalta?

NATURALMENTE fa piacere a chiunque sentir dire che arriveranno tempi migliori durante la propria vita. Questo ci espone a una grande tentazione. Possiamo essere indotti ad accettare come verità qualche predizione perché ci piace e non perché abbia un solido fondamento o provenga da fonte autorevole. Potremmo essere spinti ad agire in modo dannoso per noi. La cosa vale in particolar modo quando è in gioco il nostro eterno futuro, e cioè ORA! Perché?

² La ragione è che ora l’umanità si trova chiaramente di fronte alla più importante questione da risolvere: Chi dominerà il mondo? Ciò che ha portato alla ribalta questa predominante questione non è l’interminabile contesa fra le nazioni capitalistiche fautrici del liberalismo economico e le nazioni socialiste e comuniste. Al contrario, è stata la proclamazione del regno di Geova retto da Cristo compiuta dai cristiani testimoni di Geova. Questo regno ha il diritto di governare dalla fine dei Tempi dei Gentili, avvenuta nel 1914.

3. (a) Perciò riguardo a che cosa le persone sono state costrette a prendere posizione? (b) Perché le nazioni gentili dovrebbero cedere a Geova la loro sovranità?

³ Le persone che hanno udito la proclamazione del Regno in circa 190 lingue in tutto il mondo sono state semplicemente costrette a prendere posizione. Sono ora schierate a favore del legittimo dominio di Geova tramite Cristo, o no? La terra su cui viviamo è proprietà del Creatore, non delle creature. Secondo il calcolo del tempo che si trova nel libro del Creatore, la Bibbia, il tempo da lui concesso alle nazioni terrene, incluse quelle della cristianità, per dominare il mondo è scaduto agli inizi dell’autunno del 1914. In che modo Egli contrassegnò la fine dei Tempi dei Gentili? Prendendo il suo “gran potere” per regnare come Re e associando a sé il suo Figlio Gesù Cristo in questo governo mondiale esercitato dal cielo. (Riv. 11:15-18) Perciò ora suo Figlio regna. (Ezec. 21:25-27) Ora è tempo che le nazioni gentili cedano la propria sovranità a Geova.

4, 5. (a) Quale minaccia esisteva in Medio Oriente nel lontano 614 a.E.V.? (b) A quel tempo cos’era già successo ai sacri utensili del tempio di Gerusalemme, e in che modo soltanto poteva avverarsi la predizione di Hanania riguardo ad essi?

⁴ Nel lontano 614 a.E.V. c’era una situazione simile nel regno di Giuda. C’era una minaccia mondiale. Da dove? Da quelle che Dio chiamò “le famiglie del nord”. Queste rappresentavano la potenza mondiale babilonese, che avrebbe invaso il Medio Oriente provenendo dal nord. (Ger. 1:13-15; 25:9, 26) Il Medio Oriente era già sotto il dominio di Nabucodonosor re di Babilonia, in particolare dal 620 a.E.V., quando Ioiachim re di Gerusalemme era divenuto vassallo di Babilonia. Suo fratello Sedechia fu l’ultimo re vassallo in quella città santa; Nabucodonosor lo mise sul trono dopo avergli fatto giurare fedeltà. Nabucodonosor, quando lasciò Gerusalemme per tornare al suo paese, portò in esilio il deposto re Ioiachin e i nobili giudei. Si portò appresso anche parte dei sacri utensili del tempio di Geova, collocandoli nelle case dei falsi dèi di Babilonia. Per quanto tempo quei sacri utensili e altri oggetti di valore asportati da Gerusalemme dovevano rimanere a Babilonia? La domanda fu oggetto di accesa disputa nel quarto anno del regno di Sedechia.

⁵ Un falso profeta di nome Hanania, figlio di Azzur, affermò di parlare in nome di Geova e precisò: “Due anni interi”. Questo sarebbe potuto accadere solo nel caso che Babilonia fosse stata rovesciata e l’Egitto fosse ridiventato una potenza mondiale. Hanania, con le sue predizioni contro Babilonia, appoggiava quelli che erano a favore di una sollevazione internazionale contro Nabucodonosor re di Babilonia. Questo era contro il decreto e il consiglio di Geova già dichiarato da Geremia.

6. Secondo Geremia 28:8, 9, in che modo la profezia di Hanania differiva da quella dei profeti che avevano preceduto Geremia stesso?

⁶ Dato che Hanania suscitava false speranze per il paese di Giuda, Geremia, concludendo la sua risposta davanti a tutti i sacerdoti e il popolo al tempio, disse: “Riguardo ai profeti che vi furono prima di me e prima di te molto tempo fa, anch’essi profetizzavano circa molti paesi e circa grandi regni, di guerra e di calamità e di pestilenza. Riguardo al profeta che profetizza di pace, quando la parola del profeta si sarà adempiuta si conoscerà il profeta che Geova invero ha mandato”. — Ger. 28:1-9.

7. Cosa predisse Gesù Cristo per il nostro tempo dal 1914 in poi, e quale domanda sorge oggi riguardo a chi dice la verità?

⁷ Gesù Cristo, il più grande profeta di Geova, predisse guerre, carestie, pestilenze, terremoti e altre calamità che avrebbero avuto luogo nei nostri giorni a partire dal 1914, per poi culminare in una “grande tribolazione” senza pari in tutta la precedente storia umana. (Matt. 24:4-22) Oggi i testimoni di Geova indicano come la profezia di Gesù si è progressivamente adempiuta dal 1914. Egli non predisse alcuna pace durevole per questo mondo nell’immediato futuro, entro questa generazione. Chi perciò è stato mandato da Geova, e chi sono quelli che parlano nel suo nome: Il clero della cristianità, che profetizza il contrario, o l’odierna classe di Geremia? Gli eventi futuri mostreranno chi ha detto la verità.

8. Dopo la risposta di Geremia, quale azione drammatica compì Hanania, e cosa profetizzò quindi con riferimento a un certo periodo di tempo?

9. A questo punto Geova cosa comandò a Geremia di dire riguardo alle sbarre di giogo, e perché?

⁹ Ma questa profezia si sarebbe avverata solo perché era stata pronunciata nel nome di Geova? No! Geova non poteva fare ciò che Hanania aveva profetizzato e contemporaneamente adempiere la profezia opposta pronunciata da Geremia. La rivolta internazionale contro il “servitore” di Geova era quindi destinata a fallire! “Va”, disse in seguito Geova a Geremia, “e devi dire ad Hanania: ‘Geova ha detto questo: “Tu hai rotto sbarre di gioghi di legno, e invece di essi devi fare sbarre di gioghi di ferro”. Poiché Geova degli eserciti, l’Iddio d’Israele, ha detto questo: “Di sicuro metterò sul collo di tutte queste nazioni un giogo di ferro, per servire Nabucodonosor re di Babilonia; e lo devono servire. E di sicuro gli darò perfino le bestie selvagge del campo”’”. (Ger. 28:12-14) Di conseguenza nessun complotto internazionale fomentato da Hanania poteva riuscire. Inoltre, per poter dare in mano a Nabucodonosor “perfino le bestie selvagge del campo”, Geova gli avrebbe dato in mano i paesi dei cospiratori internazionali.

IL CAPORIONE RELIGIOSO RICEVE LA MERITATA RICOMPENSA

10. Quale azione è autorizzata a compiere la classe di Geremia riguardo al clero, che, come Hanania, sostiene la cospirazione internazionale contro Geova?

11. (a) Per quanto tempo ancora visse Hanania? (b) Come Hanania, di cosa è colpevole il clero della cristianità, e quindi la classe di Geremia cosa deve richiamare all’attenzione?

¹¹ Hanania, sostenitore dell’aperta rivolta contro Geova ad opera dei cospiratori internazionali, visse un altro paio di mesi. “Hanania il profeta morì dunque quell’anno [614 a.E.V.] nel settimo mese”. (Ger. 28:17, 1) Alla luce di questo antico dramma profetico, che dire dei falsi profeti del clero dell’odierna cristianità? Essi sostengono i governanti politici nel loro rifiuto di sottomettersi al giogo del Re-Servitore di Geova, qualcuno molto più grande dell’antico Nabucodonosor. La classe di Geremia non può imitare questa azione del clero. Deve continuare a richiamare l’attenzione sulla calamità a cui il clero sta conducendo le persone.

12. Per i giudei già esiliati a Babilonia, quale messaggio Geremia ricevette da Geova circa i falsi profeti Acab e Sedechia?

13. Gli esiliati giudei dovevano forse aspettarsi un’imminente liberazione da Babilonia? Quindi la lettera di Geremia cosa disse loro di fare?

¹³ Le suddette parole erano incluse nella lettera che Geremia mandò da Gerusalemme agli anziani, ai sacerdoti, ai profeti e al popolo in esilio nella lontana Babilonia, impiegando come corrieri postali Elasa figlio di Safan e Ghemaria figlio di Ilchia, inviati da Sedechia re di Giuda come emissari al re Nabucodonosor di Babilonia. (Ger. 29:1-3) In quella lettera di Geremia, Geova diceva agli esiliati di non aspettarsi un’imminente liberazione da Babilonia, ma di stabilirsi sul posto, sposarsi e moltiplicarsi. Anziché tramare una rivolta, diceva Geova, “cercate anche la pace della città alla quale vi feci andare in esilio, e pregate Geova in suo favore, poiché nella sua pace ci sarà per voi stessi pace. . . . Poiché Geova ha detto questo: ‘Secondo il compimento di settant’anni a Babilonia vi rivolgerò la mia attenzione, e senz’altro adempirò verso di voi la mia buona parola riconducendovi in questo luogo’”. — Ger. 29:4-10.

14. Come il profeta dell’antichità, la classe di Geremia cosa esorta a fare i cristiani battezzati in qualsiasi luogo si trovino?

¹⁴ Seguendo l’esempio del profeta, l’odierna classe di Geremia esorta tutti i dedicati e battezzati testimoni di Geova a essere cittadini pacifici e osservanti della legge nei paesi in cui vivono. Spiritualmente parlando, sono “forestieri e residenti temporanei”. (I Piet. 2:11-15, Traduzione del Nuovo Mondo, ediz. inglese 1971) La loro sottomissione relativa alle “autorità superiori” li fa essere in pace anche con Dio. — Rom. 13:1-4.

15. Cosa aveva fatto da Babilonia il falso profeta Semaia, e di che cosa si lamentò col “grande sorvegliante” del tempio di Gerusalemme?

16. Ricevuta la lettera di Semaia, cosa fece il “grande sorvegliante” del tempio, e Geremia cosa fu allora ispirato a profetizzare circa Semaia?

17. Perché la rivolta contro Babilonia fomentata da Semaia era anche una rivolta contro Geova?

¹⁷ Semaia, con ciò che profetizzò e scrisse, fomentava la rivolta di Sedechia re di Gerusalemme con l’appoggio del Faraone d’Egitto, implacabile nemico della potenza mondiale babilonese. Ma tale rivolta sarebbe stata solo contro Babilonia? Sarebbe stata anche contro Geova, che allora si serviva del re di Babilonia come suo “servitore”. Perciò Geova era il celeste Signore del re di Babilonia. Di conseguenza una rivolta contro Babilonia sarebbe stata primariamente una rivolta contro Geova.

FIDUCIA IN GEOVA E NEUTRALITÀ CRISTIANA

18. In che senso Semaia cercava di precedere Geova, con quali conseguenze per sé e per la sua progenie?

¹⁸ A Babilonia, Semaia non voleva aspettare che Geova liberasse gli esiliati giudei, dei quali faceva parte. Non credeva nella precedente profezia di Isaia (44:28–45:4) riguardo a Khoresh, o Ciro il Persiano, che avrebbe rovesciato Babilonia e ristabilito gli esiliati giudei nella loro madrepatria. Quindi Semaia voleva precedere Geova. Tramava per salvare se stesso e gli altri esiliati a modo suo. Appoggiava una strategia che avrebbe recato un “giogo di ferro” da parte del re di Babilonia sul collo del vassallo regno di Giuda. (Ger. 28:13, 14) Perciò il ribelle Semaia non avrebbe visto nessuna salvezza. La sua progenie sarebbe stata stroncata, non partecipando alla restaurazione di Israele!

19. Quale condotta ha seguito dal 1914 la moderna controparte di Semaia?

¹⁹ Oggi facciamo bene a prestare ascolto al consiglio contenuto nella lettera di Geremia e riportato in Geremia 29:8, 9. In questo modo non seguiremo la moderna controparte di quell’antico agitatore e ribelle contro la disposizione di Geova, Semaia di Neelam. Il clero della cristianità, che non ha ascoltato la classe di Geremia dalla fine dei Tempi dei Gentili nel 1914, si mostra ora simile a “fichi scoppiati che non si possono mangiare per quanto son cattivi”. Sono state portate all’attenzione del clero le caratteristiche del “segno” predetto da Gesù Cristo e adempiuto dal 1914, cioè la “spada” della guerra, anche su scala mondiale, la devastatrice “carestia”, l’incontrollabile “pestilenza” e la ‘dispersione’ di popolazioni impotenti, anche nella cristianità che pretende d’essere cristiana. (Ger. 29:16-19; Matt. 24:4-20) Tuttavia il clero dimostra di non credere al significato del “segno” spiegato con le Scritture, per cui non esorta le nazioni a cedere la loro sovranità nazionale al Re-Servitore di Geova, il regnante Gesù Cristo, che dal 1914 partecipa col suo Padre celeste al “regno del mondo”, qualcosa di molto più grande dell’impero babilonese di Nabucodonosor. Al contrario, il clero approva i progetti umani e dà appoggio alle Nazioni Unite anziché al dominio di Dio.

20. Quale meritata punizione ricevono i ribelli, e come possiamo quindi ottenere salvezza eterna?

²⁰ Oggi, fra le nazioni del mondo, la rivolta contro le autorità debitamente costituite è punita con la morte dei rivoltosi. Similmente, la rivolta non cristiana contro Geova e il suo Re-Servitore porta alla distruzione dei capi religiosi cosiddetti “cristiani” che pronunciano “l’assoluta rivolta contro Geova”. (Ger. 29:32) La loro distruzione fu prefigurata da quella del falso profeta Semaia e della sua progenie, che non videro mai il “bene” che Geova aveva in mente per gli esiliati del suo popolo che si mostravano sottomessi. Perciò non è nostro compito cercare la nostra immediata salvezza con mezzi umani. Per ottenere una salvezza eterna dobbiamo aspettare con pazienza e fiducia che Geova ci liberi tramite un “servitore” più grande di Khoresh (Ciro il Persiano), cioè Gesù Cristo.

21. Quale condotta dovremmo imitare oggi, come predetto da Geova in Geremia 29:12-14 riguardo agli esiliati sottomessi?

²¹ Qualsiasi tentativo di precedere Geova non porterà mai la liberazione ansiosamente desiderata. Invece di voltare le spalle a Geova e non tener conto di lui, facciamo bene a imitare quelli che videro la salvezza recata da Geova e furono ristabiliti nella madrepatria al tempo da lui prescelto. La loro condotta merita di essere seguita, e fu predetta da Geova con queste parole: “Per certo voi mi invocherete e verrete e mi pregherete, e io per certo vi ascolterò. E voi effettivamente mi cercherete e mi troverete, poiché mi ricercherete con tutto il vostro cuore. E di sicuro io mi lascerò trovare da voi”. — Ger. 29:12-14.

22. In vista dell’“anno di buona volontà da parte di Geova”, dovremmo agire in base a quale speranza per il futuro?

²² Siamo ormai vicini al termine dell’“anno di buona volontà da parte di Geova”. (Isa. 61:2) Perciò, per nostro beneficio, ancora si applicano a noi le sue parole: “‘Io stesso conosco bene i pensieri che penso verso di voi’, è l’espressione di Geova, ‘pensieri di pace, e non di calamità, per darvi un futuro e una speranza’”. (Ger. 29:11) Il “futuro” che Geova ha in mente per noi sarà il più meraviglioso, se ora ci sottomettiamo alla sua sovranità universale: un futuro di vita eterna in pace, prosperità e felicità grazie al suo Re-Servitore, Gesù Cristo. Questa è la speranza che Geova ci pone dinanzi. Mostriamogli la nostra gratitudine cercando di agire in armonia con essa.