della congregazione che hanno l’obbligo di mantenere l’organizzazione incontaminata da tali pratiche. Agendo in tal modo i genitori sono partecipi di una condotta illegale poiché la persona implicata è di loro carne e sangue. Questa stretta relazione non dovrebbe avere alcuna influenza sulla giustizia, e tali persone dovrebbero essere denunciate ai responsabili della congregazione, anche se è una persona così intima come il proprio figlio o qualcun altro della congregazione cristiana. Se qualcuno nella congregazione è consapevole di una situazione simile e non la denuncia, vi partecipa direttamente, e quindi anch’egli prende parte alla condotta di ribellione. Non c’è posto per l’empietà nella pura organizzazione di Geova, e un fedele servitore non può tollerarla, tacendola e rifiutando di denunciarla a quelli che hanno l’autorità di prendere delle misure al riguardo. Se l’individuo viene meno a questo dovere cristiano vuol dire che egli confida nel proprio discernimento e nella propria volontà, e questa è una condotta che produce la ribellione contro la pura organizzazione di Geova.

35. Come dimostra grande immaturità il dedicato Cristiano che si unisce in matrimonio con una persona non dedicata?

³⁵ Il Cristiano dedicato riconosce che deve rimanere completamente separato dal mondo. Questo significa tenersi separati dal mondo anche nel problema di scegliere un marito o una moglie. Come Geova non permetteva agli Israeliti di stringere relazioni matrimoniali con le donne pagane di quel tempo, così oggi i Cristiani vanno direttamente contro il consiglio di Geova quando scelgono un coniuge non dedicato al servizio di Geova. Il giogo di tale legame diverrebbe pesante e insopportabile perché non avrebbe la benedizione di Geova. (2 Cor. 6:14) Se alcuni procedono direttamente contro il comando e consiglio di Geova a questo riguardo, non dimostrano forse di fare affidamento sul proprio giudizio e sulla propria volontà, e una tendenza ad essere ribelli? Colui che commette quest’azione rivelerebbe grande immaturità e tale condotta non lo renderebbe idoneo a rappresentare la pura organizzazione di Geova con l’incarico di sorvegliante nella congregazione.

Una volta salvati, salvati per sempre?

● I seguaci di certe religioni dicono frequentemente: “Una volta salvati, salvati per sempre”. Con questo essi vogliono dire che avendo una volta dichiarato di credere in Cristo non possono tornare indietro o perdere la salvezza. Ma non è affatto così. Se lo fosse, l’apostolo Paolo non avrebbe scritto ai fratelli di Corinto: “Ma io temo che in qualche modo, come il serpente sedusse Eva con la sua astuzia, le vostre menti siano sviate dalla sincerità e dalla castità che sono dovute al Cristo. E non c’è da meravigliarsene, perché Satana stesso si trasforma in angelo di luce”. — 2 Cor. 11:3, 14.

● Inoltre, se l’apostasia fosse impossibile, egli non avrebbe detto alla congregazione di Efeso: “Io so che dopo la mia partenza penetreranno fra voi oppressivi lupi che non tratteranno il gregge con tenerezza, e fra voi stessi sorgeranno uomini che diranno cose storte per tirarsi dietro i discepoli”. E, se fosse impossibile perdere la salvezza, non avrebbe detto a quei Galati di mentalità spirituale di considerare se stessi “per tema che tu pure sia tentato”. — Atti 20:29, 30; Gal. 6:1.

● Che cosa significano queste cose per il Cristiano? Che egli deve continuamente esaminare la sua fede, provandola per vedere se è giusta e confermandola con la Parola di Dio; poi deve vivere secondo le esigenze di Dio e contendere per la fede, per non essere come quegli antichi Israeliti che Iddio liberò dall’Egitto, ma più tardi distrusse perché “non mostrarono fede”. — Giuda 5.