distribuiti più di una tonnellata. Fino al 10 gennaio 1973, erano stati distribuiti generi alimentari per 100.000 pasti.

Oltre alla distribuzione delle provviste alimentari così necessarie, i testimoni di Geova nel Nicaragua sono stati anche impegnati a recare conforto con la Bibbia a coloro che erano afflitti. Si sentono come si sentì l’apostolo Paolo quando scrisse: “Benedetto sia l’Iddio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, il Padre delle tenere misericordie e l’Iddio d’ogni conforto, che ci conforta in tutta la nostra tribolazione, affinché possiamo confortare quelli che sono in qualsiasi sorta di tribolazione per mezzo del conforto col quale noi stessi siamo confortati da Dio”. (2 Cor. 1:3, 4) Si rallegrano anche per il fatto che Geova Dio ha spronato il cuore dei loro fratelli cristiani di altri paesi a offrire prontamente assistenza nel tempo della loro angustia fisica.

Coloro che spargono sangue non possono sfuggire al giudizio di Dio

DALLO scoppio della prima guerra mondiale nel 1914 E.V., uomini, donne e bambini sono stati scannati in proporzioni mai viste prima nella storia del genere umano. Per certo le nazioni sono colpevoli di enorme spargimento di sangue. Questo può dirsi specialmente di quelle della cristianità, poiché esse hanno avuto un ruolo principale nei sanguinosi conflitti di questo secolo. La loro pretesa d’essere cristiane non le risparmierà dall’avverso giudizio di Geova Dio. Egli odia, sì, detesta coloro che spargono sangue. — Sal. 5:6; Prov. 6:16, 17.

Benché gli uomini e le nazioni che hanno sparso sangue prosperino per un po’ di tempo, non possono sempre sfuggire all’esecuzione del giudizio di Dio contro di loro. Le pagine della storia antica lo confermano. Considerate, ad esempio, ciò che accadde agli abitanti dell’antica Gerusalemme verso la fine del settimo secolo a.E.V.

LA PRETESA RELAZIONE CON DIO NON È UNA PROTEZIONE

A motivo della loro speciale relazione di patto con Dio, gli abitanti di Gerusalemme si sentivano sicuri. Pensavano anche d’essere al sicuro a motivo delle pesanti fortificazioni della città e della loro alleanza con la potenza militare d’Egitto. Quando il re babilonese Nabucodonosor cominciò dunque l’assedio di Gerusalemme verso la fine di dicembre dell’anno 609 a.E.V., non temerono che la loro città sarebbe stata completamente desolata. Non videro che Geova Dio aveva abbandonato Gerusalemme. Egli si proponeva di fare i conti con gli abitanti colpevoli di spargimento di sangue.

Gerusalemme fu così paragonata a una caldaia. Accatastando i ceppi sotto di essa e dandovi fuoco si sarebbe perciò rappresentato l’assedio di Gerusalemme. Quell’assedio avrebbe gradualmente reso le cose scottanti come l’acqua che bolle per quelli dentro la città. I pezzi di carne messi dentro la caldaia raffigurerebbero quelli dentro Gerusalemme, compresi i profughi che vi eran fuggiti d’innanzi agli avanzanti eserciti babilonesi. I pezzi buoni messivi dentro raffigurerebbero quelli della migliore classe sociale della città, specialmente il re e i suoi principi. Siccome le ossa formano lo scheletro che sostiene il corpo canale, le “ossa più scelte” raffigurerebbero quelli che sostenevano la struttura dell’organismo nazionale, cioè i comandanti militari e gli ufficiali del loro stato maggiore. Tutti dovevano essere ‘cotti’ durante l’assedio.

La schiuma e il sudiciume morale dentro la simbolica caldaia, la sanguinaria Gerusalemme, si attaccavano tenacemente ai suoi lati facendoli arrugginire. Quella schiuma e quel sudiciume non si potevano semplicemente lavare e togliere via. Gerusalemme aveva così poco riguardo per il sangue umano da non versare nemmeno il sangue delle sue vittime per coprirlo di polvere. Essa faceva di meno per le sue vittime umane di quanto la legge di Dio comandava di fare nel caso del sangue di un animale ucciso nella caccia. (Lev. 17:13, 14) Senza vergogna, Gerusalemme versava il sangue sparso con violenza sulla splendente, nuda superficie d’una rupe perché vi fosse apertamente esposto come testimonianza della sua criminalità. Questo disprezzo per il sangue umano suscitò il furore di Geova. Egli era deciso a non coprire la sua colpa del sangue sparso, ma l’avrebbe esposta alla pubblica vista come il sangue sulla non polverosa, splendente, nuda superficie d’una rupe. I criminali di Gerusalemme dovevano essere assicurati alla giustizia indiscriminatamente, “pezzo per pezzo”. Non si sarebbe gettata su di loro la selettiva sorte.

Geova vide ciò che la sanguinosa, spregevole città meritava. Doveva essere avvolta in una grande vampata come quella di un grande mucchio di ceppi. Per la lunga cottura al punto di ebollizione i suoi comandanti e ufficiali militari dovevano sentire un calore insopportabile con il crescere d’intensità dell’assedio babilonese, e gli altri abitanti, come carne scotta, dovevano esser ridotti a uno stato simile a quello del brodo, senza sapore o stabilità. La città sarebbe stata completamente vuotata quando fosse caduta in mano agli assedianti Babilonesi. Sarebbe stata come una vuota caldaia di rame sul fuoco della distruzione, a causa della ruggine coperta di schiuma ancora attaccata ai suoi lati. L’intera simbolica caldaia (Gerusalemme) sarebbe stata fatta liquefare per separarne le scorie.

L’inizio dell’assedio babilonese fu la prova che Gerusalemme, la capitale del Regno di Giuda, s’era rifiutata di farsi purificare dalla condotta spiritualmente dissoluta. Infatti, la sua impurità non sarebbe cessata finché Geova non concedesse riposo al suo furore facendo distruggere la città colpevole di sangue. Egli non avrebbe provato rammarico per questa estrema misura.

STUPORE PRODOTTO DALLA DISTRUZIONE DI GERUSALEMME

Colei che era desiderabile agli occhi di Ezechiele fu la sua propria moglie, che