Almeno in parte per la cattiva influenza di sua moglie Atalia, Ieoram non seguì la retta via seguita da suo padre Giosafat. (II Re 8:18) Ieoram non solo assassinò sei suoi fratelli e alcuni principi di Giuda, ma fece allontanare i sudditi da Geova per adorare falsi dèi. (II Cron. 21:1-6, 11-14) Tutto il suo regno fu travagliato da difficoltà all’interno e da guerre all’esterno. Prima si ribellò Edom; poi Libna insorse contro Giuda. (II Re 8:20-22) In una lettera scritta a Ieoram, il profeta Elia aveva avvertito: “Ecco, Geova inferisce un gran colpo al tuo popolo e ai tuoi figli e alle tue mogli e a tutti i tuoi beni”. E tu, re Ieoram, “avrai molte infermità, con una malattia dei tuoi intestini, finché i tuoi intestini sian venuti fuori a causa dell’infermità di giorno in giorno”. — II Cron. 21:12-15.

Tutto accadde proprio in questo modo. Geova lasciò che arabi e filistei invadessero il paese e prendessero prigionieri le mogli e i figli di Ieoram. Permise che scampasse solo Ioacaz (chiamato anche Acazia), figlio minore di Ieoram, concessione fatta però solo per amore del patto del regno stipulato con Davide. “Dopo tutto questo Geova lo piagò [Ieoram] negli intestini con un’infermità per cui non c’era guarigione”. Due anni dopo “gli vennero fuori gli intestini” e gradualmente morì. Così terminò la vita di quest’uomo malvagio, che “se ne andò senza esser desiderato”. Fu sepolto nella città di Davide, “ma non nei luoghi di sepoltura dei re”. Gli successe al trono il figlio Acazia. — II Cron. 21:7, 16-20; 22:1; I Cron. 3:10, 11.

Ieoseba

(Ieòseba) [Geova è un giuramento].

Moglie del sommo sacerdote Ieoiada; figlia di Ieoram re di Giuda, ma non necessariamente di sua moglie Atalia; chiamata anche “Ieosabeat”. (II Cron. 22:11) Dopo la morte del fratello (o fratellastro), il re Acazia, Ieoseba tenne nascosto il piccolo Ioas, figlio del re, per sottrarlo alla strage della discendenza reale ordinata da Atalia. Per sei anni Ieoiada e Ieoseba tennero nascosto il nipote nella loro abitazione presso il tempio, finché Ieoiada non lo fece uscire per essere acclamato re. (II Re 11:1-3; II Cron. 22:10-12) L’azione di Ieoseba, e di suo marito, preservò provvidenzialmente la discendenza reale da Davide al Messia.

Ierapoli

(Ieràpoli) [città santa].

Città della provincia romana dell’Asia. Nel I secolo in mezzo alla popolazione pagana c’era un gruppo di cristiani a favore dei quali Epafra ‘compì un grande sforzo’. (Col. 4:12, 13) Sorgeva all’estremità settentrionale della valle del Lico, in Asia Minore, quasi 10 km a N di Laodicea. Anche se l’apostolo Paolo evidentemente non si recò mai a Ierapoli, gli effetti della prolungata attività svolta a Efeso (dall’inverno 52-53 E.V. fin dopo la Pentecoste del 55 E.V. [I Cor. 16:8]) si fecero sentire in ‘tutta l’Asia’. (Atti 19:1, 10) Sembra che il cristianesimo fosse giunto a Ierapoli grazie agli ‘sforzi’ di Epafra. La tradizione vuole che vi abbiano operato anche gli apostoli Giovanni e Filippo. Benché la città non avesse importanza politica, durante la pacifica dominazione romana diventò un fiorente centro del culto di Cibele. Alla base di tale culto c’erano due fenomeni naturali: le sorgenti minerali e il Plutonion, o ‘Porta dell’Ades’, profonda e angusta grotta da cui esalavano vapori mortiferi.

Ierubbaal

Vedi GEDEONE.

Ierubbeset

Vedi GEDEONE.

Iesse

(Ièsse) [forse, Iah esiste].

Padre del re Davide della tribù di Giuda; nipote di Rut e Boaz e uno degli anelli della linea genealogica da Abraamo a Gesù. (Rut 4:17, 22; Matt. 1:5, 6; Luca 3:31, 32) Iesse ebbe otto figli, uno dei quali evidentemente morì prima di avere figli propri, il che può spiegare l’omissione del suo nome dalle genealogie di Cronache. (I Sam. 16:10, 11; 17:12; I Cron. 2:12-15) Le due sorelle di Davide, Abigail e Zeruia, non sono mai chiamate figlie di Iesse, ma una è chiamata “figlia di Naas”. (I Cron. 2:16, 17; II Sam. 17:25) Può darsi che Naas fosse il primo marito della moglie di Iesse, e le sue figlie sorellastre dei figli di Iesse, oppure Naas potrebbe essere un altro nome di Iesse, o anche il nome di sua moglie, come alcuni hanno ipotizzato.

Iesse era un proprietario di pecore di Betleem. Dopo che il re Saul si era allontanato dalla vera adorazione, Geova mandò Samuele a casa di Iesse per ungere re uno dei suoi figli. Iesse presentò i sette figli maggiori, ma siccome Geova non scelse nessuno di loro, fu costretto a chiamare il figlio minore Davide dal pascolare le pecore; la scelta di Geova cadde su di lui. — I Sam. 16:1-13.

Quando Saul fece venire Davide a suonare l’arpa per calmarlo, l’anziano Iesse mandò anche un generoso dono e poi diede a Davide il permesso di rimanere per qualche tempo alla corte di Saul. (I Sam. 16:17-23; 17:12) In seguito sembra che Davide sia tornato a badare alle pecore e Iesse lo mandò con le provviste dai tre figli maggiori che prestavano servizio nell’esercito di Saul. (I Sam. 17:13, 15, 17, 18, 20) Per tutto il tempo in cui Davide era messo al bando da Saul, Iesse e sua moglie trovarono asilo in Moab. — I Sam. 22:3, 4.

Spesso Davide è chiamato “il figlio di Iesse”, in tono denigratorio, da personaggi come Saul, Doeg, Nabal e Seba (I Sam. 20:27, 30, 31; 22:7-9, 13; 25:10; II Sam. 20:1; I Re 12:16; II Cron. 10:16), ma in altri casi con maggior rispetto, per esempio, da Davide stesso, da Esdra, da Geova Dio e altri. — I Sam. 16:18; 17:58; II Sam. 23:1; I Cron. 10:14; 12:18; 29:26; Sal. 72:20; Luca 3:32; Atti 13:22.

La promessa profetica che “la radice di Iesse” sarebbe stata “eretta come segnale per i popoli” e avrebbe giudicato con giustizia trova adempimento in Cristo Gesù. — Isa. 11:1-5, 10; Rom. 15:8, 12.

Iesua

(Ièsua) [Geova è salvezza].

Sommo sacerdote (chiamato Giosuè nei libri di Aggeo e Zaccaria), figlio di I[e]ozadac e nipote di Seraia (Esd. 3:8; Nee. 12:26; I Cron. 6:14), della casa di Eleazaro. — Per la genealogia da Eleazaro a Seraia, vedi Esdra 7:1-5.

Quando distrusse Gerusalemme, Nabucodonosor mise a morte Seraia, che allora era sommo sacerdote, e portò prigioniero a Babilonia Iozadac. (II Re 25:18-21; I Cron. 6:14, 15; Nee. 7:7) Nel 537 a.E.V. Iesua tornò da Babilonia insieme a Zorobabele e prestò servizio come sommo sacerdote per il rimanente ebraico rimpatriato. (Esd. 2:2; 5:2; Agg. 1:1) La discendenza dei sommi sacerdoti fu dunque preservata da Geova affinché, dalla restaurazione fino alla venuta del Messia, Israele non fosse privato del servizio di un sommo sacerdote. Iesua, insieme a Zorobabele, prese l’iniziativa nell’erigere l’altare e poi nel ricostruire il tempio, incoraggiato dai profeti Aggeo e Zaccaria. (Esd. 3:2; 5:1, 2) Rimase al fianco di Zorobabele nell’opporsi agli avversari che ostacolavano la ricostruzione del tempio. Questi provocatori erano persone che il re d’Assiria aveva trasferito nel paese quando aveva