pensato che Giosafat fosse Acab e quindi lo avrebbe assalito mentre non avrebbe riconosciuto Acab a causa del suo travestimento. Questo fu proprio ciò che accadde. Il re di Siria diede istruzioni di scoprire il re Acab. Il capo dei carri siri, vedendo le vesti reali di Giosafat, pensò che fosse Acab e cominciò ad attaccarlo. Ma dopo che Geova aveva liberato Giosafat i carri riconobbero che non era Acab e così smisero di inseguirlo.

Giosafat poté ben essere grato della sua liberazione. Ma Geova non sarebbe passato sopra al suo errore e alla sua stolta condotta. Mandò il suo profeta Ieu da lui con un forte rimprovero: “Si deve dare aiuto al malvagio, e dovresti provare amore per quelli che odiano Geova? E per questo c’è indignazione contro di te dalla persona di Geova. Nondimeno, sono state trovate presso di te delle buone cose, perché . . . hai preparato il tuo cuore per ricercare il vero Dio”. Incidentalmente, più avanti nel suo regno fece uno sbaglio simile, ricevendo un simile rimprovero. — 2 Cron. 19:2, 3; 20:35-37.

Indubbiamente, per quanto Geova si compiacesse della retta condotta di Giosafat e del suo zelo per la pura adorazione, Egli non si compiacque della sua associazione coi nemici di Dio e dell’aiuto che diede loro. In un caso gli costò quasi la vita, e nell’altro gli costò la sua flotta di navi.

Giacché la parola di Dio è “utile per insegnare, per rimproverare, per correggere, per disciplinare nella giustizia”, che cosa si può imparare dall’esperienza di Giosafat? — 2 Tim. 3:16.

Anzitutto si può trarre conforto dalla misericordia e dall’amorevole benignità di Geova. Anche se Giosafat fece male e agì stoltamente associandosi col malvagio Acab e aiutandolo, Dio non lo abbandonò quando fu in gravi difficoltà ma lo liberò a causa del suo buon passato. Quindi possiamo aver fede che Dio ci aiuterà quando ci mettiamo in difficoltà a causa di qualche errore da parte nostra se abbiamo un passato fedele.

Molto più importante è la lezione che Geova fece capire a Giosafat per mezzo del profeta Ieu: “Si deve dare aiuto al malvagio, e dovresti provare amore per quelli che odiano Geova?” Giosafat aveva fatto con questo un grave errore riguardo alla sua lealtà verso Dio, poiché la lealtà richiedeva che non aiutasse i nemici di Geova Dio.

Chi sono oggi i nemici di Dio che i suoi servitori non devono aiutare? Anzitutto, si noti che qui si considerano organizzazioni, nazioni, ideologie, e cose simili. Giosafat era stato persuaso ad aiutare l’apostata nazione d’Israele nella sua guerra contro la Siria. Non si trattava di mostrare comune cortesia o benignità umana a un’altra persona, cosa sempre appropriata. Così oggi i cristiani ‘operano ciò che è bene verso tutti’, mostrando benignità a coloro che sono nel bisogno. (Gal. 6:10; Mar. 12:31) Ma è diverso quando le nazioni mondane vogliono che il popolo di Geova contribuisca a perpetuare questo sistema di cose malvagio. — Gal. 1:4.

Perciò si potrebbe opportunamente chiedere riguardo alle organizzazioni religiose della cristianità che cercano l’aiuto dei servitori di Geova nella guerra per problemi sociali così come Acab cercò l’aiuto di Giosafat: Si tengono separate dal mondo come disse Gesù che dovevano fare i suoi seguaci? Fanno conoscere il nome di Dio e additano al popolo il regno di Dio come sola speranza del genere umano? Vivono secondo i princìpi biblici? Mostrano l’amore che Gesù disse avrebbe distinto i suoi seguaci? No! — Matt. 24:14; Giov. 13:34, 35; 15:19; 17:16, 17.

A quale conclusione perveniamo dunque? Che queste organizzazioni religiose sono amiche non di Geova Dio, ma dei suoi nemici. Non può essere altrimenti. Sono parte del mondo, e i cristiani, divenendo ‘amici del mondo si costituirebbero nemici di Dio’. Non può esserci nessuna ‘associazione fra la luce e le tenebre, fra Cristo e Belial’. Gesù stesso enunciò il principio da cui devono essere guidati i suoi seguaci: “Chi non è dalla mia parte è contro di me, e chi non raduna con me, disperde”. — Giac. 4:4; 2 Cor. 6:14, 15; Matt. 12:30.

E la lealtà a Dio richiede non solo che ci si rifiuti di unirsi a tali organizzazioni religiose, ma che si rimanga anche neutrali rispetto alle brucianti controversie che tengono in agitazione il mondo, siano esse ideologiche, politiche, sociali, razziali o nazionali. Solo in tal modo si può mostrare di aver compreso lo scopo per cui Geova Dio fece scrivere il rimprovero: “Si deve dare aiuto al malvagio, e dovresti provare amore per quelli che odiano Geova?”

Uno sguardo al mondo

La situazione della droga

◆ L’uso di eroina da parte di adolescenti è divenuto sfrenato fra bianchi e negri, fra ricchi e poveri, nei sobborghi come in città, fra le ragazze come fra i ragazzi. Nel 1960, quindici adolescenti morirono per uso di droga nella città di New York. Nel 1969, la cifra salì a 224 adolescenti, che è un aumento di circa il 1.500 per cento! La terza settimana del marzo 1970, le droghe avevano già ucciso 58 adolescenti — 192 di ogni età — nella città di New York. Oggi, le droghe sono la principale causa di morte nel gruppo dai 14 ai 35 anni. Non tutti erano drogati. Molti erano ragazzi alla loro prima esperienza con la droga. Si è calcolato che per questa estate solo nella città di New York 100.000 giovani avrebbero fatto uso di eroina. Si dice che ciascun drogato influisca su tre o quattro altri. Vi rendete conto di che cosa può significare questo fra due o tre anni? Se amate vostro figlio, informatelo di ciò che accade riguardo alle droghe. Può risparmiargli dolore e la vita.

Incolpato l’inquinamento atmosferico

◆ Quanto è grande l’inquinamento atmosferico? Gli sono ora attribuite oltre metà di tutte le malattie di cui soffre l’uomo. Questa fu l’opinione di un chirurgo di Toronto, il dott. Joseph McKenna dello York–Finch Hospital. McKenna mise in relazione l’accresciuto inquinamento atmosferico con l’aumento del 700 per cento nel numero di disturbi della respirazione a Toronto negli scorsi 15 anni.

Assalito fuori di Notre Dame

◆ Fuori della chiesa di Notre Dame de l’Assomption di Parigi, una turba di 150 dimostranti impedirono al teologo Marc Oraison di parlare sul soggetto “Moralità sessuale e peccato”. Dopo essere stato malmenato, Oraison e il parroco fuggirono. Successivamente Oraison disse che l’episodio era “molto più grave di quanto non pensassi dapprima sul momento” e che l’esserne uscito solo con alcune contusioni e lividi fu “un miracolo”. I suoi avversari si crede fossero cattolici tradizionalisti. Egli non è il primo sacerdote che sia stato così assalito. René Laurentin, sacerdote progressista, era stato maltrattato poco tempo prima in una chiesa di Parigi.

Pericolo causato dal sale

◆ David Caverly, direttore generale della Commissione per le Risorse Idriche dell’Ontario, avvertì che il sale usato per eliminare la neve va a finire nei fiumi di Toronto e potrebbe formare concentrazioni nell’acqua potabile, ciò che sarebbe pericoloso per i sofferenti di cuore. L’area di Toronto usa