Magog

(Magòg).

Figlio di Iafet e nipote di Noè. Nome di uno dei capifamiglia dai quali ebbero origine i gruppi nazionali che si dispersero in tutta la terra dopo il Diluvio. — Gen. 10:1, 2, 5; I Cron. 1:5.

Questo nome ricorre poi nella profezia di Ezechiele relativa al violento attacco di “Gog del paese di Magog” contro il popolo di Geova nuovamente radunato. Sembra dunque che il profeta lo usi per indicare un paese o una regione nelle “parti più remote del nord”, da dove vengono le schiere di Gog, il suo esercito di predoni “montati su cavalli, una grande congregazione, pure numerose forze militari” armate di arco e spada. — Ezec. 38:2-4, 8, 9, 13-16; 39:1-3, 6; vedi anche Rivelazione 20:8.

USO SIMBOLICO

Il fatto che nella Bibbia (come pure nella storia secolare) la precisa ubicazione del “paese di Magog” non è specificata né indicata, insieme al fatto che il profeta si riferiva alla “parte finale degli anni” (Ezec. 38:8) e che si ignora che la summenzionata invasione di Israele sia letteralmente avvenuta, sono la prova che la profezia si riferisce a un futuro biblico ‘tempo della fine’. Perciò molti commentatori la considerano una profezia del finale attacco delle potenze mondiali contro il regno di Dio, e nel paese di Magog vedono “il mondo ostile al regno e al popolo di Dio”. — Jacobus, Lane e Zenos, A New Standard Bible Dictionary, p. 307; vedi GOG.

Maher-Shalal-Hash-Baz

(Mahèr-Shalàl-Hash-Baz) [Affrettati, o bottino! Egli è pronto al saccheggio; oppure: Affrettandosi al bottino, egli è pronto al saccheggio].

Geova comandò a Isaia di scrivere queste parole profetiche su una tavoletta piuttosto grande e con l’attestato di testimoni fidati. Poi ordinò al profeta di chiamare così il figlio appena nato, dichiarando che prima che il bambino sapesse dire “Padre mio!” e “Madre mia!” il re d’Assiria avrebbe soggiogato i nemici di Giuda: Damasco e Samaria. (Isa. 8:1-4) Il significato profetico di questo nome dato al secondo figlio di Isaia si adempì entro il designato periodo di tempo. Durante il regno di Peca re d’Israele, il monarca assiro Tiglat-Pileser (III) invase Israele, si impadronì di molte città, saccheggiò il paese e portò in cattività molti degli abitanti. Poi Peca stesso fu assassinato. (II Re 15:29, 30) Il re d’Assiria conquistò anche la capitale, Damasco, ne portò in esilio la popolazione e mise a morte Rezin re di Siria. (II Re 16:9) Così finirono entrambi questi re che avevano cospirato contro Giuda. In seguito, nel 740 a.E.V., gli assiri abbatterono Samaria e deportarono gli apostati israeliti dalla città e dal resto del territorio del regno settentrionale di Israele. (II Re 17:1-6) Così questo bambino che Isaia ebbe dalla moglie (che egli definisce “profetessa”) fu veramente in Israele un ‘segno e miracolo’ di Geova, verace e degno di fiducia. — Isa. 8:3, 18.

Maiale

Vedi PORCO.

Malachia

(Malachìa) [ebr. Mal’akhì, mio messaggero].

Profeta ebreo e scrittore di un libro della Bibbia. (Mal. 1:1) Le Scritture non danno alcuna informazione circa la sua discendenza e la sua vita privata. Ciò che si sa di lui lo si desume dal libro che porta il suo nome, dal quale è evidente che aveva molto zelo per il nome e l’adorazione di Geova.

La yohdh finale potrebbe essere un’abbreviazione del tetragramma, nel qual caso il nome “Malachia” potrebbe significare “Messaggero [Angelo] di Geova”.

Malattie e rimedi

Le Scritture fanno spesso riferimento alla malattia, stato patologico del corpo o della mente, e anche alla malattia in senso spirituale o figurativo. Anche se la Bibbia non è stata scritta primariamente per dare consigli su cure mediche e altri rimedi per le varie malattie, le informazioni che contiene al riguardo sono scientificamente accurate. La cosa più importante è che spiega come superare malattie spirituali.

Le malattie sono dovute all’imperfezione che produce la morte trasmessa al genere umano dal peccatore Adamo. (Gen. 3:17-19; Rom. 5:12) Ma anche se l’infermità è generalmente la conseguenza naturale del peccato e dell’imperfezione umana, Geova colpì direttamente “Faraone e la sua casa con grandi piaghe a causa di Sarai, moglie di Abramo”. (Gen. 12:17) Dio fu responsabile dei foruncoli purulenti che coprirono uomini e bestie durante la sesta piaga che inflisse all’antico Egitto. (Eso. 9:8-11) Fece sì che la presuntuosa Miriam diventasse improvvisamente lebbrosa (Num. 12:9-15), colpì il figlio illegittimo di Davide e Betsabea così che si ammalò e infine morì (II Sam. 12:15-18), e ai giorni di Davide provocò una pestilenza in Israele. (II Sam. 24:15) Tutti questi atti di Dio avevano lo scopo di sostenere il suo nome e la sua legge, e di proteggere, liberare o disciplinare paternamente il suo popolo eletto.

Comunque, col permesso di Geova, Satana “colpì Giobbe con foruncoli maligni dalla pianta del piede alla sommità del capo”. (Giob. 2:6, 7) Ciò permise che Giobbe diventasse un esempio di integrità per il popolo di Dio. Dio poi guarì Giobbe e per la sua fedeltà gli prolungò la vita di altri 140 anni. (Giob. 42:10, 16) A volte infermità erano prodotte da demoni, come nel caso dell’indemoniato cieco e muto guarito da Gesù Cristo. (Matt. 12:22) Le Scritture però distinguono fra le malattie normali e quelle dovute a influenza demonica. — Matt. 4:24; Mar. 1:32-34; Atti 5:16; vedi INDEMONIATO.

La disubbidienza alla Parola di Dio, per esempio in questioni relative alla moralità sessuale, può provocare malattie e perfino la morte. (Prov. 7:21-27) Gli israeliti furono avvertiti che se disubbidivano a Geova, egli li avrebbe colpiti con varie malattie. — Deut. 28:58-61.

La Bibbia menziona vari disturbi e malattie. Per esempio, gli israeliti, se disubbidienti, avrebbero sofferto di tubercolosi, foruncoli, emorroidi, eczema e pazzia. (Deut. 28:22, 27, 28, 35) La Legge forniva informazioni circa la diagnosi e il trattamento di casi di lebbra. (Lev. capp. 13, 14) Un discendente di Aaronne affetto da erpete tricofitico era escluso dalle funzioni sacerdotali, e un animale che ne fosse stato affetto non poteva essere offerto in sacrificio. (Lev. 21:17, 20; 22:22) Gesù Cristo, mediante la potenza di Dio, guarì cecità congenita (Giov. 9:1-7), sordità (Luca 7:22), idropisia (Luca 14:1-4), lebbra (Luca 5:12, 13), epilessia, paralisi e altre malattie e infermità. (Matt. 4:23, 24) A Malta, Paolo guarì il padre di Publio, che era “afflitto da febbre e dissenteria”. — Atti 28:1-8.

ESATTEZZA DELLE INFORMAZIONI SCRITTURALI

A Ippocrate, medico greco del V e IV secolo a.E.V. che ebbe la fama di essere il “padre della medicina”, è attribuito il codice etico della medicina rappresentato dal “giuramento” tuttora richiesto dai laureandi in medicina. Di lui è stato detto: “Le opere e l’insegnamento suo portarono al superamento della medicina sacerdotale e magica e all’avvento di una scienza medica fondata sull’osservazione e sul ragionamento”. (Dizionario Enciclopedico Italiano, Treccani, 1957, Vol. VI, p. 337) Ippocrate in effetti era contemporaneo di Malachia, ma gran parte di ciò che la Bibbia dice a proposito delle malattie era stato scritto da Mosè circa mille anni prima. Si noti però cosa ha osservato un medico: “I più informati studiosi di medicina che svolgono attualmente il lavoro migliore giungono alla conclusione che la Bibbia sia un libro scientificamente molto accurato.... I particolari che riguardano la vita sessuale, la diagnosi, il trattamento e la medicina preventiva esposti nella Bibbia sono molto più avanzati e degni di fiducia delle teorie di Ippocrate, molte tuttora non dimostrate, e alcune grossolanamente inaccurate”. — H. O. Philips, in una lettera all’American Medical Association News, pubblicata nel numero del 10 luglio 1967.

A proposito del medico cristiano Luca, che scrisse uno dei Vangeli e il libro di Atti, un medico chirurgo ha dichiarato: “Dove troviamo una descrizione medica, è meticolosamente accurata. Luca usa ben ventitré termini tecnici greci che si trovano nelle opere di Ippocrate, di Galeno e negli scritti di altri medici dell’epoca”. — C. Truman Davis, “La medicina e la Bibbia”, in Arizona Medicine, marzo 1966, p. 177.

L’osservanza della Legge spesso aveva benefici effetti per la salute. Per esempio la Legge richiedeva che presso un accampamento militare gli escrementi