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  • Parte V: L’opera di avvertimento (1909-1914)
    La Torre di Guardia 1955 | 15 ottobre
    • collaboratori, per visitare tutte le grandi città degli Stati Uniti e del Canada.k Quindi parlò personalmente a migliaia di persone in molte parti del mondo di lingua inglese.l Dal dicembre 1911 al marzo 1912 Russell, quale presidente di un comitato di sette uomini, fece un giro intorno al mondo, spargendo semi di verità che col tempo fecero sorgere altri gruppi operanti di unti Cristiani nelle più lontane zone del globo. Il comitato visitò i seguenti luoghi per tenervi conferenze e studiare il problema delle missioni all’estero: Honolulu, Hawaii; Yokohama, Tokyo, Kobe e Nagasaki, Giappone; Shanghai e Hong Kong, Cina; Manila, Isole Filippine; Singapore e Penang, Zone degli Stretti; Colombo, Ceylon; Trivandrum, Kottarakara, Nagercoil, Puram, Madras, Vizagapatam, Calcutta, Benares, Lucknow e Bombay, India; Aden, Arabia; Cairo e Alessandria, Egitto; Pireo, Atene, Corinto e Patras, Grecia; Brindisi e Roma, Italia; Parigi, Francia; e poi Londra, Inghilterra, e infine New York.a Veramente compì un lungo viaggio per dare a tutta la terra il messaggio di avvertimento della prossima fine dei “tempi dei Gentili” nel 1914. Prima della sua morte, avvenuta nel 1916 (il 31 ottobre), si dice che Russell abbia viaggiato per oltre un milione di miglia, pronunciati più di 30.000 sermoni, e scritti libri per un numero complessivo di oltre 50.000 pagine.b Fino a questo tempo le pubblicazioni della Società erano stampate in 15 lingue.c

      Per evitare qualsiasi losca speculazione privata circa il 1914 la Torre di Guardia del 1º dicembre 1912 pubblicò quanto segue:

      “C’è sicuramente posto per piccole differenze di opinione su questo soggetto e ci conviene consentirci l’un l’altro la più ampia tolleranza. Il potere dato ai Gentili potrebbe aver fine nell’ottobre del 1914, oppure nell’ottobre del 1915. E il periodo di strenua lotta ed anarchia ‘quale non fu mai da quando esiste una nazione’ potrebbe essere la fine conclusiva dei Tempi dei Gentili o il principio del regno del Messia. Ma ricordiamo ancora a tutti i nostri lettori che noi non abbiamo profetizzato nulla intorno al verificarsi della fine dei Tempi dei Gentili in un tempo di distretta, né intorno all’inizio di un’epoca gloriosa che presto seguirà quella catastrofe. Noi abbiamo semplicemente riportato quello che dicono le Scritture, esponendo le nostre vedute circa il loro significato e lasciando ai nostri lettori di giudicare, ciascuno per proprio conto, ciò ch’esse significano. Queste profezie hanno per noi ancora lo stesso significato. . . . Sebbene alcuni possano fare dichiarazioni positive su ciò che sanno, e su ciò che non sanno, noi non ce lo permetteremo; ma diciamo semplicemente che crediamo così e così, per tali e tali motivi”.d

      Per dimostrare ulteriormente che questi associati studenti e collaboratori non ritenevano che l’anno profetico 1914 avrebbe messo fine a tutte le loro attività rispetto a questa terra, a cominciare dal 1912 fino al principio del 1914 la Società Torre di Guardia spese un capitale (oltre 300.000 dollari, o quasi 200.000.000 di lire)e per allestire il Foto-Dramma della creazione, allo scopo di diffondere la conoscenza della Bibbia fra le masse durante e dopo il 1914. Benché l’uso di registrare discorsi e musica sincronizzandoli con la proiezione di quadri (movimentati e statici) fosse un’arte allora nell’infanzia, la Società si mise coraggiosamente all’avanguardia in questo campo. In primitivi stabilimenti cinematografici di New York essa produsse un insieme di films e quadri di proiezione di rara bellezza, sincronizzati con un’ampia varietà dei migliori dischi musicali e con 96 discorsi fonografici (ciascuno della durata di 4 minuti) che spiegavano le principali caratteristiche della Bibbia. Nel farne la descrizione, la Torre di Guardia del 1914 disse:

      “Naturalmente i nostri lettori sono profondamente interessati al Foto-Dramma della Creazione. Voi tutti avete sentito parlare più o meno della sua preparazione, durante i passati due anni. Il lavoro è stato molto più faticoso del previsto. Tutti quelli che l’hanno veduto ammettono che è molto bello. Un ministro, dopo averne veduto due parti, ha detto: ‘Ho veduto soltanto una metà del DRAMMA, ma ho già appreso della Bibbia più di quanto abbia imparato durante i miei tre anni di seminario teologico’. . . . Esso [il DRAMMA] racchiude tutto quanto si riferisce alla creazione della terra — gli animali, l’uomo, le esperienze del genere umano durante i trascorsi seimila anni e l’opera del regno millenario del Messia. È suddiviso in quattro parti — quattro Rappresentazioni [di due ore ciascuna], con musica appropriata, ecc. La prima parte ci porta dalla nebulosa alla creazione del mondo e quindi fino al Diluvio — e poi fino al tempo di Abrahamo. La seconda parte comprende la liberazione d’Israele dall’Egitto, le esperienze nel deserto, ecc., e il periodo dei re fino al tempo del profeta Eliseo. La terza parte continua la storia dal tempo di Daniele fino a quando il Logos fu fatto carne alla nascita di Gesù, la sua fanciullezza, la sua maturità, il suo battesimo, il suo ministero, i miracoli, la crocifissione, la morte, la risurrezione. La quarta parte comincia alla Pentecoste e segue le esperienze della Chiesa durante i passati diciannove secoli fino ai nostri giorni ed oltre per un migliaio d’anni fino alla gloriosa consumazione”.f

      Molte serie complete e parziali di questo dramma sonoro a colori furono riprodotte, ed esperti sorveglianti ed operatori viaggianti lo proiettarono gratuitamente davanti a milioni di persone nelle più grandi aule e sale cinematografiche dell’America del Nord, d’Europa ed Australia. Questo nuovo strumento d’istruzione biblica fu preparato in tempo per essere spedito in Germania e in altri paesi stranieri, dove le proiezioni, durante la prima guerra mondiale, recarono conforto a moltitudini di persone sconvolte.g In questo modo fu data veramente una grande testimonianza. A proposito, la Corte Suprema dello Stato di Idaho concesse alla Società la vittoria sugli oppositori che facevano obiezione alle proiezioni domenicali di questo Foto-Dramma.h

  • Possono gli ecclesiastici benedire?
    La Torre di Guardia 1955 | 15 ottobre
    • Possono gli ecclesiastici benedire?

      ANNO dopo anno, la stampa pubblica notizie che dimostrano come il clero della Cristianità benedice persone, animali e oggetti inanimati. Quindi la notizia che “Riti sontuosi accompagnano la benedizione di barche di pesca”, a Biloxi, nello Stato di Mississippi, fu pubblicata in prima pagina. E a Benton Harbor, nello Stato di Michigan, fu comunicato che “Pastori [protestanti, cattolici ed ebrei] benedicono i fiori di melo di un frutteto”. Altre notizie parlavano di certi ministri luterani che benedicevano i campi di poderi nella Pennsylvania e di preti cattolici che benedicevano la raccolta di tabacco nel Kentucky. In Inghilterra un “Abate benedice i bozzoli dei bachi da seta” durante una cerimonia

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