quanto furono lunghi i giorni della creazione. — Matt. 19:4, 5; Atti 17:26; 1 Tim. 2:13.

Ma prima di considerare la lunghezza di questi giorni della creazione pare bene chiarire un comune malinteso. Questo malinteso è che la terra stessa fosse creata nei sei “giorni” della creazione. Il racconto biblico indica che l’universo, i cieli stellati, nonché questo pianeta terra, furono creati prima che cominciasse il primo giorno creativo della terra.

Pertanto Genesi 1:1 parla della creazione dei cieli stellati e di questo pianeta terra, dicendo: “In principio Dio creò i cieli e la terra”. Quando avesse luogo questo “principio”, la Bibbia non lo dice. Solo più avanti nella Bibbia leggiamo intorno a ciò che Dio creò il primo “giorno”. I sei “giorni” creativi, perciò, implicano gli atti creativi di Dio nel preparare la terra già esistente come dimora umana, e non la creazione della terra stessa. Non c’è nulla nel racconto di Genesi, quindi, che contraddica le conclusioni scientifiche dei moderni scienziati che l’universo materiale, compresa la terra, può avere molte migliaia di milioni d’anni.

Come dobbiamo dunque capire le parole del Quarto Comandamento, riguardo a Dio che fece i cieli e la terra in sei giorni? (Eso. 20:11) È utile comprendere che, come gli scrittori biblici usarono il termine “giorno” in più di un senso, così usarono anche i termini “cieli” e “terra” in più di un senso. Pertanto a volte l’atmosfera in cui volano gli uccelli è chiamata “i cieli”. (Ger. 4:25) Questa distesa atmosferica o “cieli” fu fatta il secondo “giorno” della settimana creativa. Inoltre, solo il terzo “giorno” apparve l’asciutto. Si può dire dunque che la terra, intendendo l’asciutto, fu pure fatta durante la settimana creativa, ma questo non significa che la terra, il globo o pianeta stesso, fosse creato allora. — Gen. 1:6-10, 13.

LUNGHEZZA DEI GIORNI CREATIVI

Quanto furono dunque lunghi questi “giorni” della creazione? La Bibbia ci fornisce un’indicazione circa la lunghezza del settimo giorno. Giacché questi “giorni” fecero tutti parte di una ‘settimana’, è ragionevole pensare che questi “giorni” fossero tutti della stessa durata.

Per quanto riguarda la durata del settimo giorno è davvero interessante che la Bibbia non dice nulla di ‘una sera e una mattina’, di un principio e di una fine del settimo giorno come avviene nel caso degli altri sei giorni. Questa è un’omissione significativa. Il racconto dice semplicemente: “Dio benediceva il settimo giorno e lo rendeva sacro, perché in esso effettivamente egli si riposa da tutta la sua opera”. — Gen. 2:3.

La sola conclusione logica a cui possiamo pervenire è che il settimo giorno continuasse. Sostiene la Bibbia questa conclusione? Sì, la sostiene, poiché parla di Geova Dio che ancora si riposa migliaia d’anni dopo la creazione. Pertanto in Salmo 95:8-11, leggiamo che Geova disse agli Israeliti nel deserto che non sarebbero entrati nel suo riposo a causa della durezza del loro cuore. Questo mostra che Dio si era riposato dalle opere del genere descritto nei capitoli uno e due di Genesi dalla creazione di Eva fino a quel tempo, per più di 2.500 anni.a

Il salmista Davide, circa 400 anni dopo, parla in Salmo 95:8-11 d’entrare nel riposo di Dio nel suo giorno. E quindi più di mille anni dopo il tempo di Davide lo scrittore di Ebrei parla di Geova Dio che ancora si riposava nel suo giorno. Egli consiglia ai cristiani di non essere come gli Israeliti nel deserto che non entrarono nel riposo di Dio, ma di fare “tutto il possibile per entrare in quel riposo”, nel riposo di Geova. A questo riguardo, dice che “rimane dunque un riposo di sabato per il popolo di Dio”. E giacché le parole dell’apostolo Paolo si applicano agli odierni cristiani, ne consegue che Geova gode ora del suo sabato o riposo dalla creazione fisica da quasi seimila anni. — Ebr. 4:9, 11.

Questo corrisponde a 6.000 anni. È questa la lunghezza del settimo giorno? No, poiché leggiamo che “Dio benediceva il settimo giorno e lo rendeva sacro”. Il risultato di ciò doveva essere “molto buono” e questo non può dirsi delle attuali condizioni del mondo; per cui il “giorno” deve ancora continuare. In effetti questi seimila anni sono stati, per così dire, la settimana lavorativa dell’uomo, in cui ha faticato col sudore della sua faccia. Ma avrà riposo nel veniente regno millenario di Cristo, che secondo la cronologia biblica e l’adempimento della profezia biblica comincerà molto presto. — Gen. 2:3.

Il settimo millennio del settimo “giorno”, pertanto, sarà esso stesso un sabato. Durante esso Satana e i suoi demoni saranno legati. Cristo e i suoi unti seguaci saranno re e sacerdoti con lui. Con quale risultato? Che tutti i nemici di Dio saranno messi sotto i piedi di Cristo. Per mezzo di questo sabato il settimo giorno sarà veramente sacro, poiché farà fiorire la giustizia. — 1 Cor. 15:24-28; Riv. 20:1-6; Salmo 72.

Riscontriamo pertanto che il settimo “giorno” della settimana creativa è lungo settemila anni. In base alla lunghezza del settimo “giorno” è perciò ragionevole pensare che ciascuno degli altri sei “giorni” fu pure un periodo di 7.000 anni. Questo periodo di tempo consentirebbe tutto ciò che la Bibbia ci dice ebbe luogo in ciascuno dei sei giorni della creazione.

‘SETTIMANA’ PIENA DI AVVENIMENTI

Gradualmente, pertanto, nel primo “giorno” apparve la luce sulle “ondeggianti acque” che avvolgevano la terra. Nel secondo “giorno” di 7.000 anni si formò l’atmosfera tra due strati d’acqua. Nel terzo “giorno” apparve gradualmente l’asciutto, e Geova Dio creò ogni specie di vegetazione, erbe, arbusti e alberi.

Nel quarto “giorno” i luminari, il sole e la luna e le stelle, divennero per la prima volta visibili dalla superficie terrestre, preparando la terra per la comparsa, nel quinto “giorno”, della vita marina e delle creature volatili. Nel sesto “giorno” Dio creò gli animali terrestri e, verso la fine, l’uomo.

Come abbiamo visto, c’è buona ragione di credere che i giorni della creazione furono lunghi 7.000 anni ciascuno. Ora il fatto che viviamo alla fine di seimila anni del settimo “giorno” è per noi del massimo interesse e della massima importanza. Quando Gesù Cristo fu sulla terra, compì di sabato molte delle sue miracolose guarigioni. A coloro che si offendevano per questo egli precisò che era “Signore del sabato”. Con ciò additava il sabato di mille anni nel quale riporterà il genere umano alla perfezione di corpo e di mente. Farà per tutto il genere umano ciò che fece a quel tempo per il suo popolo d’Israele. Ciò includerà anche destare i morti, poiché “tutti quelli che sono nelle tombe commemorative udranno la sua voce e ne verranno fuori”. — Matt. 12:8; Giov. 5:28, 29.

Pertanto, considerare i giorni della creazione dal punto di vista di Dio non solo è scritturale, ragionevole e in armonia coi fatti che gli uomini di scienza han potuto presentare, ma suscita anche in noi la speranza di vedere presto il sabato del Signore del divino giorno di riposo, giorno in cui salute, vita e felicità saranno restituite al genere umano. Veramente le vie e i pensieri di Dio sono infinitamente superiori ai pensieri e alle vie dell’uomo. — Riv. 21:3, 4.

Alle Assemblee “Pace in terra” si prepararono per l’urgente opera

“SORPRENDENTE”. Con questa parola è stata espressa la continua reazione degli osservatori a qualsiasi Assemblea “Pace in terra” dei testimoni di Geova tenuta nel 1969. Sia che il raduno si tenesse in Oriente, nell’Asia sudorientale, nelle isole del Pacifico Meridionale o nelle Americhe, si verificò la stessa cosa. Era difficile credere quello che vedevano.

Che cosa sbalordì tanto gli astanti? La fraterna unità, la pace, la completa assenza di distinzioni razziali o di classe, l’evidente e genuino amore che lega i Testimoni. Ma ci fu dell’altro. Fu la loro viva convinzione d’avere ricevuto da Dio un’opera da compiere fra le nazioni. Fu il loro zelo per tale opera e per l’addestramento che migliorerà il loro ministero. Fu il senso d’urgenza che li spinge.

Tale senso d’urgenza deriva dalla conoscenza, ottenuta dalla Bibbia, che presto, fra non molti anni, il giudizio di Geova contro il malvagio sistema di cose sulla terra sarà eseguito. Nel frattempo popoli di tutte le nazioni e razze devono essere avvertiti e ricevere l’opportunità di separarsi dal mondo condannato e schierarsi dalla parte della sovranità rappresentata dal suo regno sotto Cristo.

È emozionante leggere rapporti ed esperienze circa queste Assemblee “Pace in terra”, che pure rispecchiano lo spirito e l’atmosfera delle moltitudini radunate.

CONSCI DEL BISOGNO DI ACQUISTARE POTENZA

Un eminente educatore di millenovecento anni fa suggerì al suo allievo di continuare “ad acquistar potenza nell’immeritata benignità riguardo a Cristo Gesù”. Riconoscendo questo bisogno decine di migliaia di Messicani, oltre a delegati di ventotto altri Paesi, si riunirono alla fine di dicembre nell’Arena del Messico, a Città di Messico. Si fece questo in occasione di una delle dieci assemblee culturali tenute simultaneamente in tutto il Messico.

“Pace in terra” fu il piacevole tema di queste assemblee. Letture, discorsi, drammi, esperienze personali, tutto contribuì a rendere meraviglioso il programma, tale da preparare debitamente i congressisti per l’efficace attività nei tempi urgenti in cui ora ci troviamo.

Un’incomparabile caratteristica di queste assemblee fu la considerazione del soggetto “Usiamo l’arte di leggere e scrivere alla lode di Geova”. Alla creazione, l’uomo fu dotato in origine di quest’arte, ed era quindi del tutto appropriato coltivare e usare al massimo tale dote per onorare il Creatore. In verità, negli scorsi ventitré anni i testimoni di Geova hanno aiutato