che la Bibbia parla di un altro tipo di sabato che i cristiani sono tenuti a osservare?’ Quindi si potrebbe aggiungere: (1) ‘Noi non osserviamo come sabato un giorno della settimana, perché la Bibbia dice che questa esigenza “doveva essere soppressa”. (2 Cor. 3:7-11; vedi le osservazioni in proposito alle pagine 326, 327)’. (2) ‘Ma c’è un sabato che osserviamo regolarmente. (Ebr. 4:4-11; vedi le pagine 327, 328)’.

Nella sua grande misericordia, Dio salverà infine tutta l’umanità?

2 Pietro 3:9 insegna la salvezza universale? Esso dice: “Il Signore non ritarda l’adempimento della sua promessa, come alcuni reputano che faccia; ma egli è paziente verso voi, non volendo che alcuni periscano, ma che tutti giungano a ravvedersi”. (VR) Misericordiosamente Dio desidera che tutti i discendenti di Adamo si pentano, e ha preso con generosità un provvedimento per il perdono dei peccati di coloro che si pentono. Ma non costringe nessuno a valersi di questo provvedimento. (Confronta Deuteronomio 30:15-20). Molti lo rifiutano. Sono come un uomo che sta per annegare e che respinge il salvagente gettatogli da un soccorritore. Si deve comunque tener presente che l’alternativa al pentimento non è l’eternità in un inferno di fuoco. Come mostra 2 Pietro 3:9, coloro che non si pentono ‘periranno’, cioè saranno distrutti. Anche il versetto 7 (VR) parla della “distruzione degli uomini empi”. Non si parla affatto di salvezza universale. — Vedi anche la voce “Inferno”.

1 Corinti 15:22 dimostra che infine tutti gli uomini si salveranno? Vi si legge: “Come tutti muoiono in Adamo, così anche in Cristo saran tutti vivificati”. (VR) Come mostra il contesto, l’argomento in discussione è la risurrezione. Chi sarà risuscitato? Tutti quelli la cui morte è attribuibile al peccato adamico (vedi il versetto 21) ma che in più non hanno personalmente commesso le trasgressioni volontarie menzionate in Ebrei 10:26-29. Come Gesù fu destato dall’Ades (Atti 2:31), così tutti gli altri che si trovano nell’Ades saranno “vivificati” per mezzo della risurrezione. (Riv. 1:18; 20:13) Tutti questi riceveranno la salvezza eterna? Sarà offerta loro questa opportunità, ma non tutti se ne varranno, come indicato in Giovanni 5:28, 29, dov’è detto che per alcuni l’esito sarà un “giudizio” avverso.

Che dire di versetti come Tito 2:11 dove, secondo la versione della CEI, si parla della “salvezza per tutti gli uomini”? Altri versetti, come Giovanni 12:32, Romani 5:18 e 1 Timoteo 2:3, 4 contengono in molte versioni un pensiero simile. Le espressioni greche tradotte “tutti” in questi versetti sono forme declinate dell’aggettivo pas. Come spiegato nell’Expository Dictionary of New Testament Words di Vine (Londra, 1962; Vol. I, p. 46), pas può anche significare “ogni tipo o varietà”. Perciò, nei versetti suindicati, anziché “tutti” si potrebbe usare l’espressione “ogni tipo di” o “ogni sorta di”, come in NM. Qual è il pensiero esatto: “tutti” o “ogni sorta di”? Ebbene, quale delle due traduzioni è in armonia col resto della Bibbia? L’ultima. Vedi Atti 10:34, 35; Rivelazione 7:9, 10; 2 Tessalonicesi 1:9. (Nota: Anche altri traduttori accettano questo significato del termine greco, e lo si nota da come lo traducono in Matteo 5:11: “ogni sorta di”, CEI, VR).

Ci sono scritture che dicano esplicitamente che alcuni non si salveranno affatto?

2 Tess. 1:9, VR: “Saranno puniti di eterna distruzione, respinti dalla presenza del Signore e dalla gloria della sua potenza”. (Il corsivo è nostro).

Apoc. [Riv.] 21:8, VR: “Quanto ai codardi, agl’increduli, agli abominevoli, agli omicidi, ai fornicatori, agli stregoni, agli idolatri e a tutti i bugiardi, la loro parte sarà nello stagno ardente di fuoco e di zolfo, che è la morte seconda”.

Matt. 7:13, 14, VR: “Entrate per la porta stretta, poiché larga è la porta e spaziosa la via che mena alla perdizione, e molti son quelli che entran per essa. Stretta invece è la porta ed angusta la via che mena alla vita, e pochi son quelli che la trovano”.

Una volta salvati, si è salvati per sempre?

Giuda 5, VR: “Voglio ricordare a voi che avete da tempo conosciuto tutto questo, che il Signore, dopo aver tratto in salvo il popolo dal paese di Egitto, fece in seguito perire quelli che non credettero”. (Il corsivo è nostro).

Matt. 24:13, VR: “Chi avrà perseverato sino alla fine sarà salvato”. (Perciò la salvezza finale di una persona non viene decisa nel momento in cui comincia ad avere fede in Gesù).

Filip. 2:12, VR: “Come sempre siete stati ubbidienti, non solo come s’io fossi presente, ma molto più adesso che sono assente, compiete la vostra salvezza con timore e tremore”. (Queste parole erano rivolte ai “santi” di Filippi, come si nota da Filippesi 1:1. Paolo li esortò a non essere eccessivamente fiduciosi ma a capire che la loro salvezza finale non era ancora garantita).

Ebr. 10:26, 27, VR: “Se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non resta più alcun sacrificio per i peccati; rimangono una terribile attesa del giudizio e l’ardor d’un fuoco che divorerà gli avversari”. (La Bibbia non sostiene quindi l’idea secondo cui, qualsiasi peccato si commetta dopo essere stati “salvati”, non si perderà la salvezza. La Bibbia incoraggia a rimanere fedeli. Vedi anche Ebrei 6:4-6, dove è detto che anche chi è stato unto con spirito santo può perdere la sua speranza di salvezza).

Per ottenere la salvezza è sufficiente aver fede?

Efes. 2:8, 9, VR: “È per grazia [“immeritata benignità”, NM] che voi siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non vien da voi; è il dono di Dio. Non è in virtù d’opere, affinché niuno si glorî”. (L’intero provvedimento della salvezza è un’espressione dell’immeritata benignità di Dio. In nessun