sviluppare la motivazione necessaria per cambiare il modo di vivere al fine di renderlo accetto a Dio. — Rom. 12:1, 2; II Piet. 3:13.

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Vite trasformate in Africa

L’American Ethnologist ha pubblicato uno studio di sociologia sulla società matrilineare (una forma di matriarcato) esistente nella provincia di Luapula nello Zambia. Karla O. Poewe, ricercatrice presso l’Università di Lethbridge ad Alberta, in Canada, considera gli effetti che hanno le denominazioni religiose sulle usanze tradizionali dei luapulani. Dopo essere stata diciotto mesi fra loro, la Poewe conclude che solo “i testimoni di Geova riescono” a far cambiare “il comportamento fra i loro membri rispetto a parentela, famiglia e attività economiche”, mentre altre denominazioni riportano “un successo limitato nell’aiutare gli individui a condurre una vita utile e ad attenersi a tale modo di vivere”. Lo studio include le seguenti osservazioni:

“Le attività [dei testimoni di Geova] nei villaggi sono pressappoco ciò che ci si aspetterebbe dai migliori movimenti rieducatori e non rivoluzionari. Gli adepti ristrutturano quasi impercettibilmente la propria vita e, indirettamente, le loro comunità allo scopo di partecipare pienamente alla venuta del regno di Dio. . . .

“I testimoni di Geova, i cui insegnamenti costituiscono un processo d’apprendimento mirante a edificare servitori maturi . . . si son fatti tra i loro conterranei la reputazione d’essere scrupolosamente onesti e sono quindi preferiti per i lavori in cui c’è denaro da maneggiare”.

Descrivendo le tradizioni familiari dei luapulani, la ricercatrice Poewe spiega che, dal momento che nella loro società l’eredità viene tramandata attraverso la linea di discendenza della madre, “la struttura matrilineare dei luapulani permette alle donne di controllare le terre, riscuotere denaro dai figli e divorziare dai mariti ‘inutili’”. Essa dice inoltre: “Le donne ritengono che sia essenziale poter divorziare con facilità quando gli uomini non sono ‘preparati’ a provvedere alla moglie e ai figli”. Fino a che punto i Testimoni sono riusciti a cambiare tale usanza nel matrimonio?

La Poewe risponde: “I testimoni di Geova riescono meglio dei seguaci di altre denominazioni a mantenere stabili unioni coniugali. Come con i datori di lavoro e i dipendenti, il loro successo dipende da un mutato rapporto fra marito e moglie, che, avendo imparato a cooperare, devono rendere conto a Dio del modo in cui si trattano. Per riscuotere fiducia, che è così rischioso per una donna concedere a un uomo che non sia suo fratello (nella società matrilineare di Luapula), il marito testimone di Geova impara ad assumere responsabilità per il bene della moglie e dei figli. Ma oltre a scambiarsi fiducia e responsabilità, il marito e la moglie sono incoraggiati a essere persone integre (abantu abacishinka). Questa suprema esigenza dell’integrità cementa il matrimonio”.

Questo studio di sociologia a che cosa attribuisce un così grande cambiamento nelle usanze tradizionali dei luapulani? La scrittrice fa notare che fra i testimoni di Geova “la Bibbia è considerata un ‘modello’ di vita sociale”. Essa dice: “I testimoni di Geova di Luapula si servono della Bibbia per creare individui degni di entrare a far parte di un nuovo mondo”.