ostentazione, ma che si pratichi giustizia e compassione (58:1-12)

4. Chi trova diletto in Geova, osserva il sabato, riceverà possedimento ereditario (58:13, 14)

5. Errori della nazione causano divisione fra Geova e Israele (59:1-21)

a. Egli indosserà armatura di giustizia, salvezza, zelo e vendetta e ripagherà i nemici

b. Per quelli che si allontanano dalla trasgressione ci sarà un Ricompratore; le sue parole saranno nella loro bocca

H. Gloria di Geova su Sion (60:1—62:12)

1. A lei verranno le risorse delle nazioni; sarà edificata con materiali e qualità superiori (60:1-17)

2. Geova sarà per lei luce di durata indefinita (60:18-21)

3. Aumento: il piccolo diventerà mille (60:22)

4. Incarico e opera dell’unto di Dio; stranieri pascoleranno greggi di Sion; strada maestra da Babilonia sarà sgombrata, soprelevata, e un segnale verrà innalzato per i popoli (61:1—62:12)

I. Geova, e nessun uomo con lui, eseguirà giusta vendetta (63:1-6)

L. Popolo di Dio riconosce propria impurità, invoca suo aiuto (63:7—64:12)

M. Pazienza, severità e benedizioni di Geova (65:1-25)

1. Tutto il giorno ha steso le mani a un popolo che cammina nella cattiva via (65:1-4)

2. Darà ricompensa per gli errori, ma risparmierà alcuni come grappolo di una vite (65:5-16)

a. Chi cerca Geova avrà possedimento ereditario

b. Chi adora dèi della Buona Fortuna e del Destino perirà

c. Dio ciberà suoi servitori, darà loro nuovo nome

3. Geova crea “nuovi cieli e nuova terra” (65:17-25)

a. Lunga vita, benedizioni e sicurezza; nessun danno o rovina

b. Gli abitanti non genereranno per il turbamento; preghiere esaudite

N. Accolti i contriti; trasgressori rigettati (66:1-24)

1. Geova non vuole tempio e non si compiace dell’adorazione insincera (66:1-4)

2. Dal tempio si ode suono di Geova che fa vendetta sui nemici (66:5, 6)

3. Sion genera nazione in un giorno, motivo di gioia (66:7-14)

4. Geova interviene contro ogni carne, rivela la sua gloria a tutte le nazioni, raduna il suo popolo (66:15-21)

5. Progenie e nome dei fedeli saranno duraturi, come nuovi cieli e nuova terra; adoreranno di continuo senza opposizione (66:22-24)

Vedi il libro “Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile”, pp. 117-122.

Is–Boset

(Is-Bòset) [uomo di vergogna].

Il minore dei quattro figli di Saul e suo successore al trono. Dalle genealogie risulta che si chiamava anche Esbaal, che significa “uomo di Baal” o “uomo del Signore”. (I Cron. 8:33; 9:39) Ma altrove, per esempio in II Samuele, è chiamato Is-Boset, nome in cui “baal” è sostituito da “Boset”. (II Sam. 2:10) Il termine ebraico bòsheth ricorre in Geremia 3:24 ed è reso “cosa vergognosa” (Di, NM), “vergogna” (Ga, VR). In altri due casi bàʽal e bòsheth vengono accostati in un parallelismo, in cui un termine spiega e identifica l’altro. (Ger. 11:13; Osea 9:10) Altre volte in particolari nomi propri di persona bòsheth, o una forma derivata, sostituisce bàʽal, come per esempio “Ierubbeset” per “Ierubbaal” (II Sam. 11:21; Giud. 6:32) e “Mefiboset” per “Merib-Baal”, quest’ultimo nipote di Is-Boset. (II Sam. 4:4; I Cron. 8:34; 9:40) Non si conosce la ragione di queste sostituzioni o doppi nomi.

Dopo la morte di Saul e degli altri suoi figli in combattimento a Ghilboa, Abner, parente di Saul e comandante del suo esercito, portò Is-Boset al di là del Giordano a Maanaim, dove fu insediato re di tutte le tribù tranne Giuda, che aveva riconosciuto Davide come re. In quel tempo Is-Boset aveva quarant’anni, e viene detto che regnò per due anni. (II Sam. 2:8-11) Poiché la Bibbia non dice esattamente dove collocare questi due anni nei sette anni e mezzo durante i quali Davide regnò a Ebron, non c’è modo di risolvere le divergenze d’opinione che gli studiosi hanno al riguardo. Tuttavia sembra più ragionevole pensare che Is-Boset sia stato fatto re poco dopo la morte del padre (piuttosto che cinque anni dopo), nel qual caso ci sarebbe stato un intervallo di cinque anni circa fra il suo assassinio e l’insediamento di Davide quale re di tutto Israele. — II Sam. 4:7; 5:4, 5.

Il breve regno di Is-Boset fu contrassegnato da difficoltà sia all’interno che all’esterno. La guerra fra la sua casa e quella di Davide “si protrasse a lungo”; in uno scontro egli perse 360 uomini e Davide solo 20. (II Sam. 2:12-31; 3:1) Nel frattempo Abner, suo parente, continuava a rafforzarsi a spese di Is-Boset, al punto di aver rapporti con una delle concubine di Saul, cosa che secondo l’usanza orientale equivaleva a un tradimento. Rimproverato per questo da Is-Boset, Abner gli tolse il suo appoggio e fece un patto con Davide, che prevedeva fra l’altro la restituzione della moglie di Davide, Mical, sorella dello stesso Is-Boset. (3:6-21) La morte di Abner, ucciso da Gioab, indebolì ulteriormente la posizione di Is-Boset, che poco dopo fu assassinato durante la siesta da due dei suoi capitani. (3:22-27; 4:1, 2, 5-7) Ma quando quegli assassini portarono a Davide la testa di Is-Boset per avere una ricompensa, egli li fece mettere a morte e ordinò che la testa fosse deposta nella tomba di Abner a Ebron. — 4:8-12.

Così la dinastia di Saul, che avrebbe potuto durare “a tempo indefinito”, ebbe una fine repentina e ingloriosa, non per i peccati di Is-Boset, ma per quelli di suo padre. (I Sam. 13:13; 15:26-29) È vero, Is-Boset fu un sovrano debole, che ottenne e conservò il trono principalmente grazie all’appoggio di Abner, tuttavia Davide lo considerò “un uomo giusto”. — II Sam. 4:11.

Iscariota

(Iscariòta).

Appellativo del traditore apostolo Giuda (e di suo padre Simone) che lo distingue dall’altro apostolo dallo stesso nome. (Matt. 10:4; Luca 6:16; Giov. 6:71) Se “Iscariota” significa, come si ritiene più comunemente, “uomo di Cheriot”, questo indicherebbe probabilmente che Simone e suo figlio erano originari del villaggio giudeo di Cheriot-Ebron. — Gios. 15:25.

Ismaele

(Ismaèle) [Dio ode].